高中語文必修2：單元綜合檢測(四).doc

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(時間：150分鐘；滿分：150分) 一、(本大題共4小題，每小題3分，共12分) 1．下列各組詞語中加點字的讀音全都正確的一組是(　　) A．按捺(n)　應屆(ynɡ)　氣喘吁吁(xū) B．強勁(jnɡ) 琴弦(xin) 追根溯源(s) C．端倪(n) 豢養(yǎng)(hun) 濟濟一堂(j) D．復辟(b) 整飭(ch) 垂涎三尺(yn) 解析：選B。A項，“應”讀yīnɡ；C項，“濟”讀jǐ；D項，“涎”讀xin。 2．下列各句中，沒有錯別字的一項是(　　) A．春暖花開，冰雪消融，娟娟細流滋潤萬物，歷經(jīng)嚴寒考驗的北方大地，告別了千里冰封的季節(jié)，煥發(fā)出勃勃生機。 B．有些人面對他國文化的進入憂心忡忡，而對本國文化的輸出則夸夸奇談，這兩種反應其實是同一回事，都反映了強烈的文化自卑感。 C．當欣賞杜甫那些千古流傳的詩作時，我們一定會感受到在憂患重重的現(xiàn)實處境中，詩人的感情心志與民生痛苦如膠似漆般地結合在一起。 D．千百年來，古典詩歌中寫漁父扁舟垂釣之“象”， 以達作者超脫曠達之“意”者，可謂層出不窮，而溯其本源，《楚辭漁父》堪稱發(fā)韌之作。 解析：選C。A項，“娟娟”應為“涓涓”，B項，“夸夸奇談”應為“夸夸其談”；D項，“韌”應為“軔”。 3．下列各句中，沒有語病的一項是(　　) A．本屆“挑戰(zhàn)杯”競賽參賽人數(shù)和參賽作品的質(zhì)量都有了明顯的提高。 B．我們兄弟手足情深，我怎能丟下身有殘疾的哥哥和弟弟去觀看精彩的演出呢？ C．我們深切的感受到，一種刊物的強大生命力在于它能否為讀者獻上豐富、新鮮、優(yōu)質(zhì)的精神食糧。 D．我在這里要向以學生為主要對象的賣書者呼吁：書價漲得太快，太狠！ 解析：選D。A項，“參賽人數(shù)”，與“提高”搭配不當；B項，有歧義，“身有殘疾的哥哥和弟弟”指代不明；C項，兩面對一面，“強大生命力”與“否”不照應。 4．依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検?　　) 寫實的作品易于厚重，夢幻的作品易于輕靈，或反過來說，________，________能不能把二者結合一下呢？________，________。________，________。 ①于執(zhí)著中顯出超脫 ②夢幻的小說易失之于“巧” ③這是真小說家的境界 ④寫實的小說易失之于“拙” ⑤于厚重中顯出輕靈 ⑥這也是人生真味的體驗 A．④②⑤①③⑥　　　 B．④⑤③⑥②① C．⑤①④⑥②③ D．③⑥④⑤②① 解析：選A。聯(lián)系語境，抓住“反過來說”“把二者結合一下”來判斷。 二、(本大題共3小題，每小題3分，共9分) 閱讀下面的文字，完成5～7題。 從“姓”看上古婚姻制度 漢字是表意體系的文字，具有獨特的表意性。它不僅是一種書寫的符號，更能傳達出豐富的文化信息，具有獨特的文化內(nèi)涵。最早的漢字是按照字義來繪制的，字義和字形往往發(fā)生直接聯(lián)系。東漢許慎的《說文解字》是我國語言學史上最早的一部分析字形、說解字義、辨識聲讀的字典，也是我國最早一部根據(jù)字形說解字義的文獻，因而也能由此看出漢字形體所反映的文化內(nèi)容。 中國自古以來就是一個以血緣和婚姻為紐帶，以家庭為核心的社會?；橐鲈杏松?，也維系了社會的發(fā)展?！墩f文解字》中女部的字有238個，是全書最大的部首之一，展示的內(nèi)容極為廣泛。就感情色彩而言，可分為褒義的，如媛、好；貶意的，如妒、奸、婪；而占絕對數(shù)量的則是中性的。最后一類女部字比較集中地反映了我國上古婚姻狀況。 《說文解字》：“姓，人所生也，古之神圣母，感天而生，故稱天子，從女從生，生亦聲(形聲兼表意)?！?“姓”字從女，上古女子稱姓男子稱氏。姓是宗族圖騰的標志，也表明同姓的人都是一個女姓祖先的子孫，是一個氏族的標志。“姓”之形式結構所表現(xiàn)出來的特定內(nèi)涵來自于母系社會群婚制度。 在群婚初期形成的是血緣婚，它是一種以同胞兄弟和姊妹之間相互婚配為基礎的婚姻制度?；ビ谢橐鲫P系的男女既是兄弟姊妹，又是夫妻。在周代以前的漫長年代里，先民一直延續(xù)這種“同姓而婚”的血緣婚制。隨著社會的發(fā)展，人們逐漸認識到兄弟姊妹通婚的弊端，于是逐漸摒棄了兄弟姊妹間的通婚方式，廢止了“同姓而婚”的制度?！蹲髠髻夜辍罚骸澳信?，其生不蕃?！薄秶Z晉語》：“同姓不婚，惡不殖也?！?《禮記坊記》：“娶妻不娶同姓?！弊逋饣橹萍词窃谶@種情況下產(chǎn)生的。 族外婚指的是有婚約聯(lián)盟的兩個部族之間不同氏族的同輩男女結為夫妻的婚姻制度形式，丈夫和妻子必須屬于不同的氏族，他們之間只有婚姻關系，沒有經(jīng)濟聯(lián)系。他們?nèi)匀簧钤诟髯缘氖献?。由于男子選擇配偶被排斥在本氏族之外，人們只知其母而不知其父。因而世系只能按母系傳承，子女從母姓。這也是神話“古之神圣母感天而生”的歷史原型。 《說文解字》對“姓”的解釋，在“圣人無父”的神話話語與“知母不知父”的歷史話語之間穿行?！靶铡背蔀榫S系血統(tǒng)的紐帶，也成為婚姻制度的準繩——同姓不婚。 語言是社會生活的記錄，而語言中的詞義又是對客觀社會現(xiàn)象的直接反映，這就使得語言中的詞必然含有社會文化的因素。從文化人類學角度考察，上古同姓的人都出自同一位女性祖先。中國一些古老的姓，如姜、嬴、姒、姚、妊等，都有“女”字旁參與構形，這也為“姓”之“從女從生”提供了闡釋的依據(jù)。在文化尋根的意義上，一個姓代表出自同一血統(tǒng)的強大氏族。這就是姓起源于母系氏族社會的明證。 (節(jié)選自《漢字文化》，有刪節(jié)) 5．結合文意，對第三段中畫線句子理解錯誤的一項是(　　) A．“姓”是一個形聲字，“女”旁表義，“生”旁既表音又表意，它可以說明“姓”是以女性為主的群婚制產(chǎn)物。 B．“姓”字是宗族圖騰和氏族的文字標志，它是血統(tǒng)的紐帶，婚姻的準繩；它表明同姓者的子孫都源于同一女性祖先。 C．“姓”字體現(xiàn)出來的最重要的文化內(nèi)涵，就是婚姻孕育了生命，因而血緣必然成為婚姻紐帶。 D．“姓”字的形式結構表明上古出自同一血統(tǒng)的強大氏族，其世系只能按母系傳承子女從母姓。 解析：選C。是婚姻成為血緣的紐帶，而非血緣成為婚姻的紐帶。 6．下面理解，符合原文意思的一項是(　　) A．漢字是表意體系的文字，字形和字義往往發(fā)生聯(lián)系。母系氏族社會的婚姻狀況就是從字形和字義的關系中被發(fā)現(xiàn)的。 B．直到周以后，上古先民主動摒棄了血緣婚而采取族外婚作為婚姻規(guī)則的主要原因，是他們看到了血緣婚姻影響了氏族的繁衍。 C．族外婚和血緣婚相比最大的不同是：夫妻必須屬于不同的姓氏，夫妻之間只有婚姻關系，沒有經(jīng)濟關系，婚后夫妻可以在同一氏族內(nèi)生活。 D．“圣人無父”的神話與“知母不知父”的歷史話語，實際上都是古代的血緣婚和族外婚的解釋。 解析：選B。A項，原文中沒有根據(jù)；C項，根據(jù)原文第五段內(nèi)容可知夫妻不能在同一氏族內(nèi)生活；D項，只是關于族外婚的解釋。 7．根據(jù)原文提供的信息，下列推斷正確的一項是(　　) A．《說文解字》不僅是一部文字學的專注，同時也是研究我國婚姻制度的重要文獻，上古氏族的血緣婚和族外婚在書中都有記載。 B．從上古普遍盛行血緣婚和族外婚狀況來看，我國“姓”的起源和“女”有關，并且姓氏在此階段已基本完備。 C．“姜、姬、嬴”等都各有自己的一個女性祖先，并分屬于各自的氏族群體，都有自己的氏族圖騰的符號標志。 D．語言是社會生活的記錄，漢字中許多含貶義的從“女”的文字，都是上古母系婚姻制度下男子地位低下的反叛意識的反映。 解析：選C。A項，《說文解字》并非研究我國婚姻制度的重要文獻，書上也沒有關于上古氏族婚姻制度的記載；B項，姓與母系氏族有關，而并非僅僅與“女”有關，文中沒有證據(jù)證實“姓”在母系氏族時期已基本完備；D項，含貶義的從“女”的字的出現(xiàn)是“母系婚姻制度下男子地位低下的反叛意識的反映”在文中無根據(jù)。 三、(本大題共3小題，每小題3分，共9分) 閱讀下面的文言文，完成8～10題。 義田記 范文正公，蘇人也。平生好施與，擇其親而貧、疏而賢者，咸施之。方貴顯時，置負郭常稔之田千畝，號曰“義田”，以養(yǎng)濟群族之人。日有食，歲有衣，嫁娶婚葬皆有贍。擇族之長而賢者主其計，而時共出納焉。 日食，人一升；歲衣，人一縑。嫁女者五十千，再嫁者三十千；娶婦者三十千，再娶者十五千；葬者如再嫁之數(shù)，葬幼者十千。族之聚者九十口，歲入給稻八百斛，以其所入，給其所聚，沛然有馀而無窮。屏而家居俟代者，與焉；仕而居官者，罷其給。此其大較也。 初，公之未貴顯也，嘗有志于是矣，而力未逮者二十年。既而為西帥，及參大政，于是始有祿賜之入而終其志。公既歿，后世子孫修其業(yè)，承其志，如公之存也。公雖位充祿厚，而貧終其身；歿之日，身無以為斂，子無以為喪；惟以施貧活族之義，遺其子而已。 昔晏平仲敝車羸馬，桓子曰：“是隱君之賜也?！标套釉唬骸白猿贾F，父之族，無不乘車者；母之族，無不足于衣食者；妻之族，無凍餒者；齊國之士，待臣而舉火者三百馀人。如此，而為隱君之賜乎？彰君之賜乎？”于是齊侯以晏子之觴而觴桓子。予嘗愛晏子好仁，齊侯知賢，而桓子服義也。又愛晏子之仁有等級，而言有次第也：先父族，次母族，次妻族，而后及其疏遠之賢。孟子曰：“親親而仁民，仁民而愛物?！标套訛榻?。今觀文正之義田，賢于平仲；其規(guī)模遠舉，又疑過之。 公之忠義滿朝廷，事業(yè)滿邊隅，功名滿天下，后世必有史官書之者，予可無錄也。獨高其義，因以遺其世云。 8．對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是(　　) A．置負郭常稔之田千畝　　　稔：莊稼成熟 B．屏而家居俟代者，與焉 俟：等待 C．而力未逮者二十年 逮：及，達到 D．事業(yè)滿邊隅 隅：墻角 解析：選D。隅：靠邊的地方。 9．下列各組句子中，全都能體現(xiàn)作者“高其(范文正公)義”的一組是(　　) ①屏而家居俟代者，與焉 ②先父族，次母族，次妻族 ③公雖位充祿厚，而貧終其身 ④日有食，歲有衣，嫁娶婚葬皆有贍 ⑤歿之日，身無以為斂， 子無以為喪 ⑥后世必有史官書之者，予可無錄也 A．①②③④ B．③④⑤⑥ C．①③④⑤ D．①②⑤⑥ 解析：選C。②是晏子之仁有等級，⑥與“高其義”無關。 10．下列對原文有關內(nèi)容和手法的賞析，有誤的一項是(　　) A．本文雖然是一篇人事“記”，但卻運用了多種表達方式。文章不但對范公的義田義舉進行了記敘，同時也圍繞主體事件展開了議論，從而更好地突出了范公的“義”。 B．本文結構安排合理，詳略得當，重點突出。先詳敘范公的義田之舉，然后才簡敘其“初”與“歿”時的情況，最后引古人事例緊扣“義”字議論，畫龍點睛，順理成章。 C．本文語言簡潔精練；表現(xiàn)手法上不乏排比、對比和引用，既增強了行文的氣勢，又豐富了文章內(nèi)容，突出了主旨。 D. 本文引入晏平仲的事例是為了反襯范公的“好施”；引用孟子的話，是為了突山晏平仲和范文正的“仁愛有等級”。 解析：選D。晏平仲的事例不能說“反襯”，只能說襯托或突出。 四、(本大題共3小題，共22分) 11．(1)用單斜線給下面文言文斷句。(3分) 對 曰 夫 兵 在 御 之 得 其 道 不 在 眾 多 陛 下 取 其 壯 健 以 道 御 之 足 以 無 敵 于 天 下 何 必 多 取 細 弱 以 增 虛 數(shù) 乎！ (2)將第三大題文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(7分) ①惟以施貧活族之義，遺其子而已。(3分) 譯文：________________________________________________________________________ ②齊國之士，待臣而舉火者三百馀人。(4分) 譯文：________________________________________________________________________ 答案：(1)對曰/夫兵在御之得其道/不在眾多/陛下取其壯健/以道御之/足以無敵于天下/何必多取細弱以增虛數(shù)乎！ (2)①只拿周濟窮人和養(yǎng)活族人的高尚道義遺留給子孫罷了。 ②齊國的讀書人，等待我(的救助)才能生火做飯的有三百多人。 參考譯文： 范文正公，蘇州人。生平喜歡以財物助人，選擇那些親近而貧窮、疏遠而賢良的人，都給以救濟。 當他顯貴的時候，買了靠近城市而且常年豐收的田約千畝，叫做義田，用來供養(yǎng)、救濟全族的人。使他們天天有飯吃，年年有衣穿；嫁娶喪葬，都有供養(yǎng)、補貼。選擇同族中年長而又賢明的人管理這件事，按一定時間共同結算收支賬目。每天供給吃的，每人一升米；每年供給穿的，每人一匹絹綢。嫁女的給五十千錢；再嫁的給三十千錢；娶妻的給三十千錢，再娶的給十五千錢；葬的跟再嫁的補貼數(shù)目一樣，葬小孩的給十千錢。族人聚居在一起接受供給的共九十人，從每年的收入中，供給稻谷八百斛，用千畝田的收入，供給聚居的族人，綽綽有余，并且沒有窮盡的時候。退職回家的等待缺額的人，可以享受供給； 出去做官的，便停止供給。這就是他舉辦義田的大概情況。 起初，范文正公尚未顯貴的時候，就曾有志舉辦義田， 由于力量達不到，耽擱了二十年。后來，他做了陜西路的大帥，接著參與了國家的大政，于是才有俸祿賞賜的收入，實現(xiàn)了自己的志愿。他死了以后，后世的子孫，繼續(xù)他辦義田的事業(yè)，繼承他好施舍的遺志，就像他活著的時候一樣。他雖然官位高俸祿厚，但是貧窮一生；他死的時候，連殯殮的衣服也沒有，子女沒有錢給他辦理喪事；他只是把布施窮人和養(yǎng)活族人的義舉，傳給子孫罷了。 從前，晏平仲坐的是破敗的車輛，駕的是瘦弱的馬匹。陳桓子說：“你這是隱藏君上給予的賞賜??！”晏子說：“我自從顯貴到現(xiàn)在，父親這一族人，出外沒有不乘坐車輛的；母親這一族人沒有不豐衣足食的；妻子這一族人，沒有挨凍受餓的； 齊國等著我的救濟生火做飯的士人，有三百多人。這樣，算是隱藏君上的賞賜呢，還是彰明君上的賞賜呢？”于是齊侯拿起晏子的酒杯，罰桓子喝酒。我曾經(jīng)仰慕晏子的好仁，齊侯的知賢，以及桓子的服義。又愛晏子的仁愛有等級，說話有次第：先是父族，次是母族，再次是妻族，然后才說到疏遠而賢良的人。孟子說：“親愛親族，因而能夠仁愛百姓，仁愛百姓，因而能夠愛惜萬物?！标套邮墙咏@一點的?，F(xiàn)在看范文正公設置義田的辦法，比晏子高明；他規(guī)劃得很遠，似乎還要勝過晏子。 文正公的忠義滿朝廷，事業(yè)的成就滿邊疆，功名滿天下，后世一定有史官來書寫他，我可以不必記述了。只是推崇它的義舉， 因而把他寫下來，以便在世上流傳。 12．閱讀下面這首詩，然后回答問題。(6分) 過山農(nóng)家 　　　　　　顧　況 板橋人渡泉聲，茅檐日午雞鳴。 莫嗔焙茶煙暗，卻喜曬谷天晴。 (1)這首詩的首句和次句分別描繪了什么景象？分別運用了什么表現(xiàn)手法？(4分) 答：________________________________________________________________________ (2)第三、四句是繪景還是寫人？請作簡要分析。(2分) 答：________________________________________________________________________ 答案： (1)首句截取了山行途中的一景。句中并沒有出現(xiàn)“山”字，只寫了與山景相關的“板橋與泉聲”，寫活了泉水，運用了反襯的手法，寫出山間的幽靜。次句是寫作者穿山跨坡來到農(nóng)家門前的情景。運用了渲染手法，午間陽光溫暖地照耀著，山農(nóng)家的雞咯咯地叫，像是在歡迎來客，使深山中的農(nóng)舍洋溢著世間情味和濃郁的生活氣息。(2)三、四兩句是寫人，共同表現(xiàn)山農(nóng)感情的淳樸和性格的爽朗。作者繪聲繪色，由物及人，傳神地表現(xiàn)了山農(nóng)爽直的性格和淳樸的感情，深化了對山農(nóng)形象的刻畫。也表現(xiàn)出作者行步幽境時的心曠神怡之情，給人以一種美的藝術享受。 13．補寫出下列名句名篇和文學常識的空缺部分。(6分) (1)亂石穿空，____________，卷起千堆雪。 (蘇軾《念奴嬌赤壁懷古》) (2)三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。____________，____________。(杜甫《蜀相》) (3)柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。____________，____________！(秦觀《鵲橋仙》) (4)莎士比亞根據(jù)意大利民間故事寫成的悲劇《____________》 以主人公的死換取兩個仇家的和解，象征人文主義理想的勝利。 答案：(1)驚濤拍岸 (2)出師未捷身先死　長使英雄淚滿襟 (3)兩情若是久長時　又豈在朝朝暮暮 (4)羅密歐與朱麗葉 五、(本大題共4小題，共22分) 閱讀下面的文字，完成14～17題。 魚　鷹 　　　　　　　楊光洲 我說的魚鷹是人，不是水鳥。 三十多年前，我剛記事時就聽說過魚鷹。魚鷹家住衛(wèi)河邊，是衛(wèi)河中游的釣魚臺、石羊胡同、石榴園、西花園，還是衛(wèi)河上游的合河村，人們各有各的說法。但是，聽過魚鷹的傳奇后，人們的感覺卻都是一樣的，那就是：神！魚鷹的水里功夫比浪里白條張順還要神！ 魚鷹要想過衛(wèi)河，隨時都可以過，無論腳下是否有橋，水里是否有渡船。咋過？他把肥大的褲管擼到大腿根兒，下到河里，半蹲，兩條小腿曲成盤，有時還一手端著蒜臼，一手拿著饃，蘸著蒜汁吃著饃，就過河了。到了對岸，放下褲管，竟一點也不濕……有人說魚鷹的腳掌很寬，腳趾之間有軟肉，腳就像蹼一樣，劃起水來比鴨子還自如…… 魚鷹瞄魚的眼力更是了得！他走到河沿，甚至于站在高出河面五六米的大眾橋上，一眼就能看到水底的魚！“這兒，一條‘鐵扁擔’！”“這兒，一窩‘鍋片兒’！”拿抄網(wǎng)的人照著魚鷹手指的位置一網(wǎng)下去，準有一條五六斤的黑魚或一窩鯽魚被撈上來。捕魚人手忙腳亂地把魚收拾進漁簍，轉身向魚鷹說“謝”時，魚鷹的身影已在遠處…… 然而，魚鷹并不總是幫著捕魚人，更多的時候，在魚與人之間，他偏袒的是魚。 河邊垂柳嫩黃泛綠時，魚鷹會在捕魚人身后嘮叨：“少捕點吧，母魚正甩子哩?，F(xiàn)在捕這么多，到夏天沒魚可捕，可別怨我沒把話說在前頭哇！” 知了和河里的蛤蟆開始二重唱時，魚鷹會溜到漁簍旁：“才進夏天呀，魚還沒長起來哩。你瞧，這條還不到四兩，讓它再長長吧！”也不管捕魚人是否同意，他一揚手，“撲通”一聲，把那條魚給放生了！ 河堤斜坡上野菊還在風中招蜂引蝶呢，魚鷹就堵在捕魚人面前了：“都秋天了，還用網(wǎng)捕魚？就不怕明年河里沒有魚——給明年留點魚種吧?！比绻思也宦?，魚鷹還死乞白賴著不走：“要不用釣竿釣吧？少釣點，給明年留點想頭。別用這么大的網(wǎng)！想一網(wǎng)打盡呀？” 雖然有一身水中的好功夫，魚鷹卻很少下河捕魚，家里更是難得吃一次魚。如果來了客人，客人提出要吃魚，魚鷹才會去捕魚。下河前魚鷹要問客人想吃什么方法烹制的魚?？腿讼氤约t燒魚，魚鷹拎回來的必是條大鯉魚?？腿讼氤造拄~片，魚鷹拎回來的定是條黑魚?？腿讼牒弱r魚湯，魚鷹拎回來的準是一兜鯽魚片兒。 魚鷹捕魚有個規(guī)矩，鯉魚、黑魚、鰱魚這些大魚，每次只捕一條。至于鯽魚片兒，則要看喝湯的人數(shù)，每人一條，每條不超過半尺長，多一條他也不帶上岸。 有人勸魚鷹多捕點，魚鷹就像被人罵了祖宗，惡狠狠地盯著對方：“別想壞了俺的規(guī)矩！” 到我十多歲的時候，衛(wèi)河水已開始變渾發(fā)腥。一到夏天，總有幾天衛(wèi)河得翻河——河底的臟東西沉淀得太多了， 天一熱，都泛到上面來了。這時，大魚小魚都浮到水面上換氣，河面上滿是一張一合的魚嘴，用洗臉盆都舀得起魚來。 這時，衛(wèi)河兩岸的人們往往全家老小齊上陣，搬網(wǎng)，粘網(wǎng)，拋網(wǎng)，甚至窗紗、蚊帳都派上了用場。一場“全民皆兵”的“殲滅戰(zhàn)”打響了，魚兒陷入了“人民戰(zhàn)爭”的汪洋大海！ 這時，常有一位破衣爛衫蓬頭垢面的老漢騎著快散了架的自行車在衛(wèi)河兩岸奔走呼號：“少捕點吧！過兩天一下雨，河水不臭了，魚就不浮頭了， 留到明年會有更多的魚給你們捕哇！”小孩子追在他后面喊“魚瘋子魚瘋子”，用碎磚頭、小石子擲他，他全然不顧，還是一個勁地呼號。有人說，他就是魚鷹，已經(jīng)瘋了！ 而立之年，我要到千里之外的異鄉(xiāng)謀生。此時的衛(wèi)河已臭不可近。臨行時，不知咋的，我忽然想起了衛(wèi)河，想起了魚鷹，便問送行的朋友：“你知道魚鷹嗎？”“知道！老皇歷了！你傻不傻？”朋友不屑一顧地說，“衛(wèi)河里魚絕種了，咋還會有魚鷹？魚鷹早死了！” 14．小說中的魚鷹具有怎樣的特點？請簡要概括。(4分) 答：________________________________________________________________________ 答案：水性好，捕魚技術高超；做事執(zhí)著(講原則)；具有樸素的生態(tài)保護意識(遵循自然規(guī)律)。 15．本文在敘述過程中，采用了第一人稱的敘事視角，請分析這樣寫的好處。(6分) 答：________________________________________________________________________ 答案：這樣敘事，一方面真實可感，通過“我剛記事” “我十多歲的時候”和“而立之年”三個時間段，體現(xiàn)自己的親歷親聞；另一方面也傳遞出了敘述者的聲音——對“魚鷹”行為的支持和贊美，透露出強烈的人文情懷。 16．文末朋友回答“魚鷹早死了”，如何理解這句話的深層含意？ (6分) 答：________________________________________________________________________ 答案：朋友這話實則答非所問，因為“我”問的魚鷹是人，而答的卻是水鳥；這恰恰反映了魚鷹這個人早已淡出人們的記憶，說明人們對于自然環(huán)境的惡化習以為常。 17．從全文看，作者創(chuàng)作“魚鷹”這一形象的意圖是什么？ (6分) 答：________________________________________________________________________ 答案：文章創(chuàng)作了“魚鷹”這個生態(tài)環(huán)境的孤獨守護者形象，通過這一形象，與其他人濫捕濫漁的行為形成鮮明對比，批判了人們對自然資源攫取欲望的膨脹及環(huán)保意識的淡薄，警示人們要深刻反思人與自然的關系，遵循自然規(guī)律，追求和諧發(fā)展。 六、(本大題共4小題，每小題4分，共16分) 18．將下面的六個句子，按恰當?shù)捻樞蛱钊霗M線處。(只填序號) 科學的發(fā)展以及一般的創(chuàng)造性精神活動的發(fā)展還需要另一種自由，這可以稱為內(nèi)心的自由。這種精神上的自由在于思想上不受權威和社會偏見的束縛，也不受一般違背哲理的常規(guī)和習慣的束縛。____________。 ①只有不斷地、自覺地爭取外在的自由和內(nèi)心的自由，精神上的發(fā)展和完善才有可能。 ②而另一方面，學校也可以鼓勵獨立思考來支持這種自由。 ③由此，人類的物質(zhì)生活精神生活才有可能得到改進。 ④但社會也能做很多事來促使它實現(xiàn)，至少不該去干涉它的發(fā)展。 ⑤這種內(nèi)心的自由是大自然難得賦予的一種禮物，也是值得個人追求的一個目標。 ⑥比如學?？梢酝ㄟ^權威的影響和強加給青年過重的精神負擔來干涉內(nèi)心自由的發(fā)展。 答：________________________________________________________________________ 答案：⑤④⑥②①③ 19．著名作家嚴文井對寓言有如下形象的表述，請你將嚴文井的話用簡明直白的語言表達出來，不超過30個字。 寓言是一個魔袋，袋子很小，卻能從里面取出很多東西來，甚至能取出比袋子大得多的東西；寓言是一個怪物， 當它朝你走來時，分明是一個故事，生動活潑，而當它轉身要走的時候，卻突然變成了一個哲理，嚴肅認真；寓言是一座奇妙的橋梁，走過它，你的行囊里就裝滿了很多好東西，你也長大了，變得美麗了。 答：________________________________________________________________________ 答案：寓言內(nèi)涵豐富(或內(nèi)容豐富)，通過故事表達哲理(或寓哲理于故事中)，促進心靈成長(或豐富精神世界)。 20．仿照下面語段中畫線句子，各寫一句話，填在橫線上。要求使用比喻的修辭手法，句式與示例相同。 親情是最偉大的，不管你快樂、沮喪、痛苦、彷徨，它伴著你的一生。親情是雨，帶走煩躁，留下清涼；①________，________，________。親情是河，每個人都是它的一條支流，讓它永不干涸澎湃向前；②________，________，________。 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：①親情是風，吹走憂愁，留下愉快?！∮H情是太陽，帶走黑暗，留下光明。②親情是樹，每個人都是它的一條根，讓它吸收營養(yǎng)永葆青春?！∮H情是火，每個人都是它的一根柴，讓它永不熄滅溫暖四方。 21．11月的第四個星期四是感恩節(jié)。在節(jié)日即將到來之際，請寫一段話送給你的父母、老師或同學、朋友等，要求至少使用一種修辭手法，字數(shù)不少于50字。 答：________________________________________________________________________ 答案：示例1：我不是天使，但我擁有天堂；我沒有翅膀，但我俯視陽光；我沒有三葉草，但我手捧希望！因為我有你，我的朋友，祝你感恩節(jié)快樂。 示例2：您的燦爛笑容，長留我心中；您的親切話語，永伴我左右；您的真誠幫助，溫暖我心房。在這感恩節(jié)來臨之際，老師，我想對您說：謝謝！ 七、寫作(本大題60分) 22．閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。 小公雞在唱歌，豬從他旁邊經(jīng)過，冷冷地說：“咋呼什么？難聽死了，看他那副丑樣子?！瘪R說：“他的歌聲太美了，我從來沒有聽過這么美的歌?！必i和馬都走了，鵝問小公雞：“剛才他倆講的話你聽見了嗎？不知你有何感受？”“我什么感受都沒有，”小公雞回答：“說好說壞是他們的自由，我無權干涉，只要我自己能認識自己，就夠了?！? 要求：選準角度，明確立意，自選文體，自擬標題；不脫離材料內(nèi)容及含意的范圍寫一篇不少于800字的作文，不要套作，不得抄襲。 答案：略。