民族理論與民族政策。(一)中國(guó)特色的馬克思主義民族理論。五十六個(gè)民族五十六朵花 我國(guó)每個(gè)民族在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中。不同民族都有不同的風(fēng)格。第五章 民族器樂(lè)。一、民族器樂(lè)的分類 二、民族器樂(lè)的標(biāo)題 三、民族器樂(lè)的結(jié)構(gòu)形式 四、民族器樂(lè)的主要類別與樂(lè)種。一、民族器樂(lè)的分類。第五章 種族 民族 民俗。
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1、民族理論與民族政策,緒 論,研究對(duì)象與教學(xué)內(nèi)容,學(xué)習(xí)民族理論掌握民族政策的重要性與必要性,學(xué)習(xí)民族理論與民族政策的目的要求與學(xué)習(xí)方法,緒 論,研究對(duì)象與教學(xué)內(nèi)容,(一)中國(guó)特色的馬克思 主義民族理論,(二)中國(guó)民族與民族問(wèn)題 的基本國(guó)情,(三)中國(guó)共產(chǎn)黨的民族政策、 國(guó)家相應(yīng)的法律法規(guī),中國(guó)特色的民族理論是本門課程的核心內(nèi)容,緒 論,(一)中國(guó)特色的馬克思主義民族理論,1、民族及其產(chǎn)生、發(fā)展、 。
2、第十八課 民族情 民族魂,1:五十六個(gè)民族五十六朵花 我國(guó)每個(gè)民族在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中,不同民族都有不同的風(fēng)格,都有自己鮮明的民族特色,創(chuàng)造了各具特色的飲食文化、服飾文化、建筑文化等,形成了獨(dú)特的語(yǔ)言文字、風(fēng)俗習(xí)慣和宗教信仰。 我國(guó)各個(gè)民族創(chuàng)造了絢麗多彩的文化,留下了珍貴的文化遺產(chǎn)。,第十八課 民族情 民族魂,2:五十六個(gè)民族是一家 我國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家,各民族之間是平等的、團(tuán)結(jié)的、和睦的,五。
3、 民 族 節(jié) 日 蘊(yùn) 涵 著 民 族 生 活 中 的 風(fēng) 土人 情 宗 教 信 仰 和 道 德 倫 理 等 文 化 因 素 ,是 一 個(gè) 的 長(zhǎng) 期 積 淀 .慶 祝 民 族 節(jié) 日 , 是 的 集 中 展示 , 也 是 的 集 中 表 達(dá)。
4、 民族醫(yī)藥實(shí)踐 淺談瑤醫(yī)藥指導(dǎo)老師:劉慶培 小組成員:白秀云 梁劍鳳 魏文科 何體薇 一 瑤醫(yī)藥的起源 二 瑤醫(yī)藥的特點(diǎn) 三 瑤藥與宗教的淵源 四 發(fā)展現(xiàn)狀與存在問(wèn)題 五 結(jié)語(yǔ)與展望 第一部分瑤藥的起源 瑤藥的起源 起源的時(shí)間地點(diǎn)根據(jù)現(xiàn)有的。
5、走進(jìn)民族生活的民族幼兒教育研究 XXXXXXXXX 目 錄 一 什么是民族幼兒教育 一 民族幼兒教育的涵義民族幼兒教育是民族教育的重要組成部分 是指對(duì)0 7歲的民族兒童所進(jìn)行的教育 它既有一般意義上幼兒教育的價(jià)值取向 即實(shí)。
6、用心體味建筑之美 team members: 李 娜 張京晶 郭 瑜 室內(nèi)設(shè)計(jì)的風(fēng)格 主要分為: 1傳統(tǒng)風(fēng)格 2 現(xiàn)代風(fēng)格 3 后現(xiàn)代風(fēng)格 4自然風(fēng)格 5混合型風(fēng)格 傳統(tǒng)風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計(jì),是在室內(nèi)布置線形色調(diào)以及家具陳設(shè)的造型等方面,吸取傳統(tǒng)。
7、第五章 民族器樂(lè),第一節(jié) 概述 第二節(jié) 獨(dú)奏類器樂(lè) 第三節(jié) 合奏類器樂(lè),第一節(jié) 概述,一、民族器樂(lè)的分類 二、民族器樂(lè)的標(biāo)題 三、民族器樂(lè)的結(jié)構(gòu)形式 四、民族器樂(lè)的主要類別與樂(lè)種,一、民族器樂(lè)的分類,周代:按樂(lè)器制作材料歸類,出現(xiàn)八音分類法,即“金、石、土、革、絲、木、匏、竹”。 60年代民族音樂(lè)概論按民族傳統(tǒng)習(xí)慣分類:“吹奏、拉奏、彈奏、打擊”四類。 19世紀(jì)末20世紀(jì)初由比較音樂(lè)學(xué)的先驅(qū)薩克斯。
8、新民族圖形設(shè)計(jì),民族藝術(shù)教育與思考,新民族圖形造型原理,(一)再造想象 再造想象的提出是中國(guó)傳統(tǒng)圖形再生必須經(jīng)歷的創(chuàng)造性變革過(guò)程,也是傳統(tǒng)圖形再創(chuàng)造要解決的根本性問(wèn)題。“再造想象”是對(duì)原有的素材及其內(nèi)在的信息源,進(jìn)行深入的挖掘,擴(kuò)展其內(nèi)涵的輻射面,在此基礎(chǔ)上進(jìn)行新一輪想象。 “想象”包括“聯(lián)想”和“幻想”,因果關(guān)系、邏輯推理也是引發(fā)聯(lián)想的因素。 “聯(lián)想”應(yīng)看作為觸發(fā)想象的“起點(diǎn)”,同一個(gè)“起。
9、 所謂民族中心主義 就是按照本族文化的觀念和標(biāo)準(zhǔn)去理解和衡量他族文化中的一切 包括人們的行為舉止 交際方式 社會(huì)習(xí)俗 管理模式以及價(jià)值觀念等 國(guó)名與種族稱謂 美利堅(jiān)合眾國(guó)也被稱為 America 這一詞本意指美洲 美國(guó)。
10、第五章 種族 民族 民俗,第一節(jié) 種族與地理人種 第二節(jié) 民族 第三節(jié) 民俗與文化,第一節(jié) 種族與地理人種,種族的起源 種族的劃分 地理人種 種族主義與種族沖突,(一)種族的起源,一、種族的起源,種族是指在自然體質(zhì)特征上具有某些共同遺傳特征(如 膚色、眼色、發(fā)色、身長(zhǎng)、面型、鼻型、血型等)的人群。,1.一源論,認(rèn)為所有的人種本源于一個(gè)地方,開(kāi)始人類體質(zhì)形態(tài)上 的差異很小,后來(lái)由于擴(kuò)散遷移到不同環(huán)境。