世紀(jì)以來社會(huì)主義國家教育思想的產(chǎn)生與演變(蘇聯(lián))XXX.ppt

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20世紀(jì)以來社會(huì)主義國家教育思想的產(chǎn)生與演變XXXXXXXXXXX學(xué)前教育學(xué)原理,前蘇聯(lián)的教育思想,馬卡連柯的教育思想（20世紀(jì)初期到二戰(zhàn)前）凱洛夫的教育思想體系贊可夫的教育實(shí)驗(yàn)及發(fā)展教學(xué)理論蘇霍姆林斯基的教育理論與實(shí)踐,,馬卡連柯的教育實(shí)踐與教育思想,生平和教育活動(dòng)教育理論的方法論基礎(chǔ)和思想基礎(chǔ)教育的目的和方法論集體主義教育論紀(jì)律教育論勞動(dòng)教育論家庭教育,,馬卡連柯教育理論的方法論基礎(chǔ)和思想基礎(chǔ),辯證唯物主義教育觀“懲罰可以培養(yǎng)出奴隸，但有時(shí)也可以培養(yǎng)出很好的人來，可以培養(yǎng)出自由的和自豪的人來。”革命樂觀主義“有的只是那些和我一樣充分享有幸福生活權(quán)利的人，有的只有那些和我一樣有才干、有能力生活和工作、有能力成為幸福的和有能力成為創(chuàng)造者的人?！鄙鐣?huì)主義人道主義“堅(jiān)決反對(duì)像資產(chǎn)階級(jí)自由教育論者那樣，把兒童當(dāng)做古董花瓶里的一束鮮花。對(duì)待生命之花也應(yīng)像園丁栽培心愛的果樹一樣，不要只是欣賞、撫弄，而應(yīng)該拿起鐵锨、剪刀、噴壺，及時(shí)地剪去枯枝、殺死害蟲，只有才能使它結(jié)出豐碩的果實(shí)?！?,馬卡連柯論教育的目的和方法,教育目的論“把青年一代培養(yǎng)成為真正有教養(yǎng)的蘇維埃人、勞動(dòng)者，一個(gè)有用的、有技術(shù)的、有學(xué)識(shí)的、有政治修養(yǎng)和高尚道德的身心健全的公民，他能夠自覺地、有毅力地并且有成效地參加社會(huì)主義建設(shè)，捍衛(wèi)無產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)?！苯逃椒ㄕ摗爸挥袆?chuàng)造一種方法，它既是總的和統(tǒng)一的方法，又是使每一個(gè)單獨(dú)的個(gè)人能發(fā)揮自己特點(diǎn)、能保持自己個(gè)性的方法，這樣的組織才無愧于我們的時(shí)代，無愧于我們的革命?！?,馬卡連柯論集體主義教育,平行教育影響“平行就是我們和個(gè)人不發(fā)生關(guān)系，只和分隊(duì)發(fā)生關(guān)系，通過集體來教育個(gè)人，教育者對(duì)集體和集體中每個(gè)人成員的教育影響是同時(shí)的、平行的。”前景教育“人的生活的真正刺激是對(duì)明天的歡樂，培養(yǎng)人，就是培養(yǎng)他對(duì)前途的希望?！弊黠L(fēng)和傳統(tǒng)“只有具有共同的作風(fēng)、并且這種作風(fēng)是以經(jīng)常的集體活動(dòng)和集體內(nèi)容為基礎(chǔ)的，才能在外表上的有禮貌的形式，才能美化集體?！?,馬卡連柯論紀(jì)律教育,“紀(jì)律是集體的面孔、集體的聲音、集體的美妙、集體的活動(dòng)、集體的姿態(tài)和集體的信念。集體中的一切，歸結(jié)起來，都擺脫不了紀(jì)律的形式?！薄凹o(jì)律是教育作用的全部總和的產(chǎn)物，這里既包括教養(yǎng)的過程，也包括政治教育的過程；既包括性格形成的過程，也包括在集體中、在友愛信任過程中和一切教育過程中沖突和紛爭(zhēng)發(fā)生和解決的過程，同時(shí)這里也包括體育和身體發(fā)育等等過程?！薄爸挥蓄I(lǐng)導(dǎo)者本身在這方面以身作則才能收到成效?！?,馬卡連柯論勞動(dòng)教育,“人越來越成了龐大的、有組織的機(jī)械力量的支配者，現(xiàn)在向人要求的越來越不是體力而是智力了：管理能力、注意力、核算、發(fā)明才能、機(jī)警和靈巧等應(yīng)用材料和工具配置的新方法、應(yīng)用新的設(shè)備和新的工作方法獲得自己的成功。”“在任何情況下我都相信，不注意創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)，不會(huì)成為教育的積極因素，因此，即使所謂的學(xué)習(xí)勞動(dòng)，也應(yīng)當(dāng)從由勞動(dòng)所創(chuàng)造的那種價(jià)值觀念出發(fā)?！?,馬卡連柯論家庭教育,“如果在5歲以前沒有按照需要的那樣去進(jìn)行教育，那么，以后就得去進(jìn)行再教育。”馬卡連柯認(rèn)為，家庭教育的基本條件是建立一個(gè)“完整和團(tuán)結(jié)一致的”家庭集體?！案改竿诺闹饕A(chǔ)只能建立在父母的生活和工作上，建立在父母的公民面貌和父母的行為上。”,,馬卡連柯教育思想思想小結(jié),馬卡連柯是以教育革新家著稱的。反思我們所接受的教育，多多少少有馬卡連柯教育思想的影子。但是，就像馬卡連柯自己說的那樣?！拔液芮宄?，我的思想是由我的教育經(jīng)驗(yàn)來決定的；我很清楚，另外的一種經(jīng)驗(yàn)也是可能有的，如果我體驗(yàn)到了那種經(jīng)驗(yàn)的話，也許，我就會(huì)有另外的一種想法了。”這說明，他的教育思想是具有歷史性和特定情境性的。在我們借鑒吸收的時(shí)候應(yīng)該具有批判精神。要結(jié)合實(shí)際情況進(jìn)行一種本土化的改造，不應(yīng)該照單全收。,,凱洛夫的教育思想體系,形成凱洛夫《教育學(xué)》思想體系的歷史背景及其思想基礎(chǔ)凱洛夫《教育學(xué)》的教學(xué)論關(guān)于教學(xué)過程本質(zhì)的論述凱洛夫《教育學(xué)》中的教學(xué)原則論教養(yǎng)和教學(xué)的內(nèi)容論教學(xué)工作的組織形式與方法凱洛夫《教育學(xué)》的德育論德育任務(wù)和內(nèi)容德育的原則與方法,,贊可夫的教育實(shí)驗(yàn)及其發(fā)展性教學(xué)理論,提出和開展“教育與發(fā)展關(guān)系問題”課題研究的歷史和時(shí)代背景贊可夫的教育實(shí)驗(yàn)贊可夫的發(fā)展性教學(xué)理論“有一個(gè)明確的教學(xué)論核心。我們提出的教學(xué)論核心是：教學(xué)過程要使學(xué)生的一般發(fā)展取得成效?！备唠y度進(jìn)行教學(xué)的原則高速度前進(jìn)的原則理論知識(shí)起主導(dǎo)作用的原則使學(xué)生了解學(xué)習(xí)過程的原則使所有的學(xué)生都得到一般發(fā)展的原則贊可夫的成就、影響和局限性,,蘇霍姆林斯基的教育理論與實(shí)踐,生平與創(chuàng)造性的教育勞動(dòng)個(gè)性全面和諧發(fā)展的教育理論和實(shí)踐1.學(xué)校教育的理想和奮斗目標(biāo)2.和諧的教育3.從德育、智育、體育、美育、勞動(dòng)教育相互聯(lián)系、相互滲透的整體觀點(diǎn)出發(fā)進(jìn)行教育成就和影響“教育思想泰斗”,,凱洛夫、贊可夫、蘇霍姆林斯基教育體系對(duì)比小結(jié),凱洛夫的《教育學(xué)》對(duì)教育的研究雖然力圖以馬克思主義方法論為指導(dǎo)，但是對(duì)許多問題的論述卻表現(xiàn)出形而上學(xué)和機(jī)械論的傾向；贊可夫的發(fā)展性教學(xué)理論在運(yùn)用矛盾論和系統(tǒng)論方面雖然取得了成就，但是他主要從心理學(xué)角度探討教學(xué)理論，而且僅僅涉及教學(xué)問題，對(duì)兒童體、腦的生理發(fā)展以及這種發(fā)展與教育的關(guān)系沒有做深入的研究；蘇霍姆林斯基的教育思想克服了上述不足，力圖運(yùn)用馬克思列寧主義的觀點(diǎn)、方法全面論述教育問題。,,完畢，謝謝！,