得道多助失道寡助-ruijie.ppt

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＜孟子＞二章,得道多助，失道寡助,廣東省佛山市榮山中學睿潔,走進名人,孟子：名軻,戰(zhàn)國時期著名的思想家、教育家。是繼孔子以后儒家學派的代表人物，與孔子合稱“孔孟”，有“亞圣”之稱。孟子生活在兼并戰(zhàn)爭激烈的戰(zhàn)國中期，社會動蕩不安，人民生活十分痛苦。主張行“仁政”以統(tǒng)一天下，他最早提出了“民貴君輕”的主張，宣揚“仁政”、“王道”。曾游說梁、齊等諸侯國，均不見用。退而與弟子萬章、公孫丑等著書立說。如《孟子》一書，現(xiàn)存七篇，是儒家學派的經典著作之一，,《孟子》是儒家學派的經典著作之一，記述了孟子及其弟子的言行、政治主張、哲學主張、個人修養(yǎng)，倫理道德等思想觀點和政治活動的書。共七篇，是孟子和他的弟子萬章等合著的。與《論語》、《大學》、《中庸》合稱四書。,作者簡介：,,孟子的政治主張主要是“仁政”、“王道”，主張和平，反對戰(zhàn)爭。提倡君王要“與民同樂”，人與人之間要相親相愛，希望人們能安居樂業(yè)。孟子在教育方面的思想、主張，有不少是值得我們借鑒的。孟子的文章自成風格，其文思想深刻，說理透徹，氣勢充沛，開合自如，長于論辯，有很強的說服力。,教學目標,一、積累文言詞語。二、理解課文的思想內容，并從中受到啟發(fā),增強對國家安定團結的政治局面的認識。三.學習本文開頭提出論點后，運用對比，逐層深入的論證的寫法。四.初步理解“天時、地利、人和”“得道多助、失道寡助”的含義；并從中受到教益。,寫作背景,戰(zhàn)國時期，諸侯各國之間的吞并戰(zhàn)爭日益激烈，為了求得生存，乃至建立霸業(yè)，各國君主不約而同地崇尚武力而不體恤百姓。面對這種現(xiàn)實，孟子提出了他的治國理想。,解題：,本文是一篇短論，記敘了戰(zhàn)爭中民心向背的問題，指出民心所向是戰(zhàn)爭勝負的主要因素，突出“人和”在戰(zhàn)爭勝負中的決定性作用，體現(xiàn)了孟子的“仁政”思想。,聽讀課文，要求：1、聽準字音；2、分清句讀。,天時不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣；然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣,得道多助失道寡助,學習指導,先要懂得詞義、句意，在此基礎上理解文章的思想內容，認識文章的論述特點。,下列加線字的讀音你能讀準嗎？,1、七里之郭2、米粟非不多也3、域民不以封疆之界4、親戚畔之,guō,s,y,pn,你能讀準下列句子的節(jié)奏嗎？,1、環(huán)而攻之而不勝。,2、域民不以封疆之界。,3、城非不高也。,4、故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。,/,/,/,/,/,注音和節(jié)奏,夫郭粟寡戚畔封疆jiāng,f,guō,s,gu?,qī,pn,1、域民/不以/封疆之界，固國/不以/山溪之險，威天下/不以/兵革之利。2、得道者/多助，失道者/寡助。寡助/之至，親戚/畔之；多助/之至，天下/順之。,初讀課文，疏通文意1）分小組接力誦讀，看誰讀的好！2）你能告訴大家哪些詞較重要嗎？3）對照課下注釋，試疏通大意,,重點探究,,掌握重點詞：1、天時不如地利，地利不如人和2、環(huán)而攻之3、委而去之4、域民不以封疆之界固國不以山溪之險威天下不以兵革之利5、得道多助，失道寡助6、親戚畔之,1、山里之城2、環(huán)而攻之3、委而去之4、多助之至5、親戚畔之,,之,補充注釋：,重點實詞道：就是王道、仁政米粟：泛指糧食天時：有利于作戰(zhàn)的天氣、時令地利：有利于作戰(zhàn)的地理條件人和：人心所向，內部團結城：內城郭：外城君子：施行仁政的人,親戚：古：族內的人和族外的人今：和自己家庭有婚姻關系的家庭或它的成員去古：逃跑今：到……去池古：護城河今：池塘,,2、古今異義：,詞類活用,環(huán)：名詞作狀語圍域：名詞用作動詞限制固：形容詞的使動用法使……鞏固威：形容詞用作動詞震懾征服,學習第一部分：,本文提出了什么論點？由論點看，決定戰(zhàn)爭勝負的要素有哪些？其中最重要的要素是什么？,分析課文,天時不如地利，地利不如人和。,有利的天氣,地理形勢有利,人心所向，上下團結,得道多助,失道寡助,施行,仁政,少,閱讀第一節(jié)思考問題：,解釋字詞,天時地利人和,時令、氣候、政治形勢等條件。,有利的地理形勢。,人心所向、上下團結等。,這兩句談的是什么問題？提出什么看法？,討論問題,[談的是戰(zhàn)爭中的攻守問題，闡述“人和”是克敵制勝，決定戰(zhàn)爭勝負最主要的條件。這兩句揭示本篇的中心論點。],第一段：譯文,有利于作戰(zhàn)的天氣、時令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢；有利于作戰(zhàn)的地理形勢，比不上作戰(zhàn)中的人心所向、內部團結。,學習第二部分：,第二、三段分別是從什么角度來論述的？作者用了什么論證方法來證明論點？怎樣論述？,三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣;然而不勝者，是天時不如地利也。,,內城,外城,圍,語氣詞,,,這樣看來,下頁,閱讀第二節(jié)思考問題：,,解釋加點字詞,三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。,的,,連詞，前后是承接關系,小城,表轉折，但是，卻,發(fā)語詞，用在句首，表示要發(fā)議論,者：指“得天時”這種情況。矣：語氣助詞，表肯定。,然而：雖然這樣，但是,這樣看來,表判斷,第二段：譯文,（比如一座）方圓三里的小城，只有方圓七里的外城，四面包圍起來攻打它，卻不能取勝。采用四面包圍的方式攻城，一定是得到有利于作戰(zhàn)的天氣、時令了，可是不能取勝，這是因為有利于作戰(zhàn)的天氣、時令比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢呀。,討論：本段（第二段）擺出了什么論據？有何作用？,圍攻一座小城但不能取勝。論證了中心論點的前半部分內容：“天時不如地利”，強調了“地利”重要性。,,閱讀第三節(jié)思考問題：,解釋加線詞,城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。,城墻,護城河,泛指武器裝備。兵，兵器。革，甲，甲衣,堅韌,銳利,放棄,離開,所守之城,這,城高池深、兵利革堅、米粟充足但棄城而逃。論證中心論點的后半部分內容：“地利不如人和”，突出人和的重要性。,,討論,a本段擺出了什么論據？有何作用？,,b本段運用了什么修辭方法？句式上有何特點？討論其作用？,運用了排比和雙重否定句式。從多個方面強調守城一方占盡地利，但結果卻棄城而逃，從而有力證明了“人和”的重要。整齊的句式，使得文章氣勢奔放，具有很強的說服力。,第三段:譯文,城墻并不是不高啊，護城河并不是不深呀，武器裝備也并不是不精良，糧食供給也并不是不充足啊，但是，守城一方還是棄城而逃，這是因為作戰(zhàn)的地理形勢（再好），也比不上人心向背、內部團結啊。,閱讀第四節(jié)思考問題：,故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。,因此，所以,限制,疆界,的,國防,靠,震懾,施行仁政的君主,到,極點,內外親戚,通“叛”，背叛,憑,歸順，服從,行仁政的君主,或者,學習第四部分：,域民、固國、威天下的關鍵是什么？為什么？這一段運用了什么手法強調了“施行仁政”的重要性？,第四段:譯文,所以說，管理百姓不能只靠劃定的疆域的界限，鞏固國防不能靠山川的險阻，征服天下不能靠武力的強大。能施行“仁政”的君主，幫助支持他的人就多，不行“仁政”的君主，支持幫助他的人就少。幫助他的人少到了極點，兄弟骨肉也會背叛他；幫助他的人多到了極點，天下的人都會歸順他。憑著天下人都歸順他的條件，去攻打那連親戚都反對的寡助之君，所以，（能行“仁政”的）君主不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定勝利。,討論,1、劃出文中的排比句，說說其作用。,從反面推論，指出“城民”“固國”“威天下”應當依靠“人和”，有很強的說服力,2、在此基礎上，作者得出什么結論？,得道者多助，失道者寡助,3、“人和”的實質是什么？,在于“得道”，即施行仁政，取得人民的支持和擁護。,,,4、下文作者運用了什么論證方法？,對比論證,,5、本段在全文中有何作用？,總結全文，深化論點,,理清結構：,本文按“提出論點－分析論證－得出結論”的順序給本文劃分層次。,,(中心論點)天時不如地利，地利不如人和,(論據)天時不如地利(從進攻一方而言)攻而不勝,,,↓,(論據)地利不如人和(從防守一方而言)守而敗退,↓,↓,(結論)得道者多助,失道者寡助(從戰(zhàn)爭到治國),２）中心論點提出后作者是怎樣進行論證的？,得道多助失道寡助論點：天時不如地利，地利不如人和,戰(zhàn)爭需要“人和”,,論據：,域民……固國……威天下……,,治國需要“人和”,結論：得道多助順失道寡助叛,,“人和”的實質,,小城環(huán)而攻之不勝城高兵利糧足不守,,提出中心論點：天時不如地利，地利不如人和,論據一:天時不如地利(從進攻一方而言),↓,論據二:地利不如人和(從防守一方而言),↓,↓,得出結論：得道者多助,失道者寡助(從戰(zhàn)爭到治國),２）中心論點提出后作者是怎樣進行論證的？,舉例論證論,,對比論證,天時不如地利地利不如人和,,攻方失利,,天時不如地利,守方失利,,地利不如人和,,得道多助失道寡助,,,,,“仁政”,板書設計,舉例,,道理,,域民,固國,威天下,,戰(zhàn)爭,,治國,《得道多助，失道寡助》一文主旨十分明確，突出強調“人和”的重要性，“人和”是克敵制勝的首要條件，具體地說，就是闡明戰(zhàn)爭的勝敗主要取決于人心的向背，而人心的向背，又取決于統(tǒng)治者是否“得道”。從戰(zhàn)爭談起，最終歸結到如何治國平天下。,本文是典型的議論文，結合相關知識：1）全文的思路怎樣？,2）本文以戰(zhàn)爭為例，你認為孟子是主張打仗嗎？,3）他寫此文的真正意圖么？,探討問題,4、孟子認為“戰(zhàn)必勝的原因是:,A、依靠強大的武力B、靠人民住得安定C、施行仁政，取得民心D、戰(zhàn)略戰(zhàn)術正確（）,拓展研究,1）你知道歷史上或生活中的哪些例子印證了“得道多助，失道寡助”這一古訓?跟同學們介紹一下。,,日本某些反華勢力，擅自篡改歷史教科書，結果招致了國內外有識之士的一致反對，弄得眾叛親離；正應了孟子這句古訓“得道多助，失道寡助”。,2）文中講述了“人和”的重要性，你作為新時代的中學生獲得了哪些啟發(fā)呢？,孟子的這一主張，強調做任何事情必須要順乎民心，反映了孟子在那個歷史發(fā)展特定階段中的遠見卓識。戰(zhàn)爭勝負取決于戰(zhàn)爭的性質和人心向背.“威天下”不能靠“天時”地利”，而只能靠：“人和”的理論只能適用于科學不發(fā)達的古代社會。在高科技發(fā)展的今天，要想打勝仗，就必須有最先進的武器，其余都是次要的。美伊戰(zhàn)爭不就是一個很好的例證嗎?強權只能橫行一時，絕不可能橫行一世。世界的政治格局發(fā)展到今天，雖然歐美發(fā)達國家相對來說仍然處于支配地位，但是我們可以看到大國的霸權地位已處在江河日下的境地。在世界政治的運作中是否合乎道義正在成為處理國家與國家，民族與民族之間關系的準則，“得道多助，失道寡助”將會成為21世紀支配世界政治格局的重要觀念。,啟示,第一，合乎國家與國家平等的原則，也就是說國家無論大小、貧富、強弱都應在平等的原則下參與國際事務.第二，有利于維護和平共處，這是鑒于20世紀的戰(zhàn)爭給人類；社會帶來巨大的災難，維護和平，避免戰(zhàn)爭，對21世紀人類社會發(fā)展是至關重要的。“得道多助，失道寡助”這一中國儒家的思想,作為一種有價值的資源,應受到我們的重視。,1、讀準下列字的音。夫（）粟（）畔（）,2、解釋劃線的字詞。A七里之郭B環(huán)而攻之C池非不深也D委而去之E域民不以封疆之界F親戚畔之G地利不如人和H威天下不以兵革之利,來檢驗一下吧！,3、解釋下列詞語的古今義。A池古義：今義：B兵古義：今義：C親戚古義：今義：,4、翻譯句子。域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。,,(1)孟子，名______，字______，是_______時代人，他是孔子以后的_________。《孟子》是一部記錄_________的書。(2)《得道多助失道寡助》的中心論點是_________________________。提出的著名論斷是_______,5、填空練習,⑶根據課文最后一段做練習①下列朗讀節(jié)奏正確的一組是（）A．域/民/不以/封疆之界，固/國/不以/山溪之險，/威天下/不以/兵革之/利。B．域民不/以封疆之界，固國不/以山溪/之險，威天下/不以兵革/之利。C．域民/不以/封疆之界，固國/不以/山溪之險，威天下/不以/兵革之利。②對“得道者多助”的理解正確的是（）A．能搞好內部團結的君主，他幫助支持的人就多。B．能講明正確道理的君主，幫助支持他的人就多。C．能施行“仁政”的君主，幫助支持他的人就多。,③文中的“道”與下面哪個詞中的“道”意思相近？A．道德B．道歉C．道路D．王道④“戰(zhàn)必勝”的根本原因是（原文）______________⑤這篇文章論述的中心意思是（）A．民心所向，上下團結，則戰(zhàn)無不勝。B．不能靠劃定的疆域界限，管理百姓。C．不能靠山河的險要鞏固國防。D．不能靠武力的強大，威懾天下。,六、問答題,1、本文采用了什么論證方法？2、本文采用了什么修辭方法？3、本文采用了什么句式，有何作用？,七、默寫全文,再見,