2013屆高中新課標(biāo)二輪政治總復(fù)習(xí) 第14課時(shí) 探索世界與追求真理（新人教必修4）

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1,第14課時(shí) 探索世界與追求真理,第四部分 生活與哲學(xué),2,2010屆高中總復(fù)習(xí)·第一輪（語(yǔ)文）,GDP增長(zhǎng)目標(biāo)調(diào)低 提高經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量 1．2012年國(guó)務(wù)院政府工作報(bào)告指出，2012年經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的主要預(yù)期目標(biāo)是：國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值增長(zhǎng)7.5%；城鎮(zhèn)新增就業(yè)900萬(wàn)人以上，城鎮(zhèn)登記失業(yè)率控制在4.6%以內(nèi)；居民消費(fèi)價(jià)格漲幅控制在4%左右；進(jìn)出口總額增長(zhǎng)10%左右，國(guó)際收支狀況繼續(xù)改善。同時(shí)，要在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整、自主創(chuàng)新、節(jié)能減排等方面取得新進(jìn)展，城鄉(xiāng)居民收入實(shí)際增長(zhǎng)和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)保持同步。,熱點(diǎn)看臺(tái),3,國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值增長(zhǎng)目標(biāo)略微調(diào)低，主要是要與“十二五”規(guī)劃目標(biāo)逐步銜接，引導(dǎo)各方面把工作著力點(diǎn)放到加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、切實(shí)提高經(jīng)濟(jì)發(fā)展的質(zhì)量和效益上來(lái)，以利于實(shí)現(xiàn)更長(zhǎng)時(shí)期、更高水平、更好質(zhì)量發(fā)展。提出居民消費(fèi)價(jià)格漲幅控制在4%左右，綜合考慮了輸入性通脹因素、要素成本上升影響以及居民承受能力，也為價(jià)格改革預(yù)留一定空間。,4,2．2012年7月13日，國(guó)家統(tǒng)計(jì)局發(fā)布上半年中國(guó)宏觀經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)，國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值同比增長(zhǎng)7.8%，經(jīng)濟(jì)運(yùn)行總體平穩(wěn)，穩(wěn)中有進(jìn)?！八^總體平穩(wěn)，主要是指增長(zhǎng)以及實(shí)體經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要指標(biāo)仍然運(yùn)行在目標(biāo)區(qū)間以內(nèi)?！鄙习肽晡覈?guó)GDP增長(zhǎng)7.8%，二季度增長(zhǎng)7.6%，仍然高于年初制定的7.5%的預(yù)期目標(biāo)。上半年規(guī)模以上工業(yè)增加值增長(zhǎng)10.5%，固定資產(chǎn)投資增長(zhǎng)20.4%，社會(huì)商品零售總額增長(zhǎng)14.4%，進(jìn)出口保持適度平穩(wěn)增長(zhǎng)，這些數(shù)據(jù)也說(shuō)明，主要經(jīng)濟(jì)指標(biāo)仍運(yùn)行在適度較快增長(zhǎng)區(qū)間?！八^穩(wěn)中有進(jìn)，是指在經(jīng)濟(jì)增速回落的過程中，經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中出現(xiàn)了很多新亮點(diǎn)、新變化。”,5,第一個(gè)突出的亮點(diǎn)是農(nóng)業(yè)，特別是夏糧繼續(xù)獲得大豐收，創(chuàng)歷史新高。第二個(gè)亮點(diǎn)是今年結(jié)構(gòu)調(diào)整繼續(xù)取得新的進(jìn)展，上半年新興工業(yè)，高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)的增加值增速是12.3%，比規(guī)模以上工業(yè)平均增長(zhǎng)高1.8個(gè)百分點(diǎn)。第三個(gè)亮點(diǎn)是節(jié)能減排繼續(xù)取得新的成效，上半年總的能源消費(fèi)量增速同比回落。第四個(gè)亮點(diǎn)是就業(yè)總體穩(wěn)定，上半年城鎮(zhèn)新增就業(yè)崗位是600萬(wàn)左右，全國(guó)打工6個(gè)月以上的外出農(nóng)民工增長(zhǎng)了2.6%。第五個(gè)亮點(diǎn)是物價(jià)上漲勢(shì)頭得到了遏制，通貨膨脹的壓力明顯趨緩，6月份的CPI回落到2.2%。第六個(gè)亮點(diǎn)是城鄉(xiāng)居民收入繼續(xù)較快增長(zhǎng)，城鎮(zhèn)居民人均可支配收入扣除物價(jià)以后實(shí)際增長(zhǎng)9.7%，農(nóng)村居民人均現(xiàn)金收入實(shí)際增長(zhǎng)12.4%，增速都比較快。,6,1．利用意識(shí)的能動(dòng)性，分析國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值增長(zhǎng)目標(biāo)略微調(diào)低的原因。 (1)意識(shí)活動(dòng)具有目的性、計(jì)劃性。國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值增長(zhǎng)目標(biāo)略微調(diào)低是對(duì)經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)發(fā)展的科學(xué)規(guī)劃，著眼于社會(huì)的永續(xù)發(fā)展。 (2)意識(shí)活動(dòng)具有自覺選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性。國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值增長(zhǎng)目標(biāo)略微調(diào)低是對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)狀況的正確認(rèn)識(shí)，把握了國(guó)情，尊重了市場(chǎng)規(guī)律。 (3)意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值增長(zhǎng)目標(biāo)略微調(diào)低，對(duì)加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，提高經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量和效益，改善民生有重大的指導(dǎo)作用。,7,2．用辯證法的知識(shí)說(shuō)明我國(guó)應(yīng)如何實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的主要預(yù)期目標(biāo)。 (1)事物的聯(lián)系是普遍的、多樣的，這要求我們要注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的主要預(yù)期目標(biāo)，要全面分析有利和不利條件，面對(duì)國(guó)際環(huán)境需要不斷改善貿(mào)易環(huán)境；面對(duì)國(guó)內(nèi)因素需要優(yōu)化結(jié)構(gòu)，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式。 (2)世界是永恒發(fā)展的，這要求我們必須用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的主要預(yù)期目標(biāo)，既著眼于解決當(dāng)前矛盾和問題，又致力于社會(huì)持續(xù)發(fā)展，提高自主創(chuàng)新能力，優(yōu)化結(jié)構(gòu)，改善民生。,8,2．用辯證法的知識(shí)說(shuō)明我國(guó)應(yīng)如何實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的主要預(yù)期目標(biāo)。 (3)系統(tǒng)優(yōu)化法要求我們用綜合思維的方式認(rèn)識(shí)事物，統(tǒng)籌兼顧，優(yōu)化組合。實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的主要預(yù)期目標(biāo)，必須立足整體，統(tǒng)籌考慮產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、環(huán)境等要素，優(yōu)化組合影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展的各要素，以實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)更大功能。 (4)矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一，它是普遍的，又是客觀的。這要求我們必須正確對(duì)待經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的各種矛盾，積極尋找正確解決矛盾的辦法。,9,1．2012年國(guó)務(wù)院政府工作報(bào)告指出，今年國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值增長(zhǎng)目標(biāo)略微調(diào)低，主要是要與“十二五”規(guī)劃目標(biāo)逐步銜接，引導(dǎo)各方面把工作著力點(diǎn)放到加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、切實(shí)提高經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量和效益上來(lái)，以利于實(shí)現(xiàn)更長(zhǎng)時(shí)期、更高水平、更好質(zhì)量發(fā)展。國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值增長(zhǎng)目標(biāo)略微調(diào)低的哲學(xué)依據(jù)有( ) ①意識(shí)活動(dòng)具有自覺選擇性、主動(dòng)創(chuàng)造性 ②事物的聯(lián)系引起事物的變化、發(fā)展 ③價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性 ④量變必然引起質(zhì)變 A．①②③ B．②③④ C．①③ D．①②④,10,解析：選C。國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值增長(zhǎng)目標(biāo)略微調(diào)低，是在對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)津深化認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上作出的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，這說(shuō)明了意識(shí)活動(dòng)具有自覺選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性。故選①③。目標(biāo)調(diào)低引導(dǎo)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變，說(shuō)明了意識(shí)對(duì)改造客觀世界的指導(dǎo)作用，沒有體現(xiàn)②。④不正確，量的積累達(dá)到一定程度才引起質(zhì)變，舍去。,11,2．2012年要繼續(xù)實(shí)施積極的財(cái)政政策和穩(wěn)健的貨幣政策，根據(jù)形勢(shì)變化適時(shí)適度預(yù)調(diào)微調(diào)，進(jìn)一步提高政策的針對(duì)性、靈活性和前瞻性。這說(shuō)明( ) A．人類實(shí)踐活動(dòng)具有主觀能動(dòng)性 B．實(shí)踐是檢驗(yàn)真理性認(rèn)識(shí)的標(biāo)準(zhǔn) C．事物內(nèi)部結(jié)構(gòu)總具有優(yōu)化趨向 D．主觀能動(dòng)性和客觀規(guī)律相互制約,12,解析：選A。提高政策的針對(duì)性、靈活性和前瞻性，說(shuō)明人的實(shí)踐活動(dòng)是有意識(shí)有目的地進(jìn)行，故選A項(xiàng)。B項(xiàng)與題意無(wú)關(guān)，排除。規(guī)律不以人的意志為轉(zhuǎn)移，D項(xiàng)錯(cuò)誤，舍去。C項(xiàng)不正確，內(nèi)部結(jié)構(gòu)有序排列時(shí)，才能具有優(yōu)化趨向。,13,1.(2012·安徽·10)荀子曰：“天有常道矣，地有常數(shù)矣，君子有常體矣?！毕铝性?shī)句中與此寓意相近的是( ) A．會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小(唐·杜甫) B．蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽(南北朝·王籍) C．兩句三年得，一吟雙淚流(唐·賈島) D．草木本無(wú)意，榮枯自有時(shí)(唐·孟浩然),14,【解析】荀子的話體現(xiàn)了事物的發(fā)展有其自身的規(guī)律。A反映的是登高才能望遠(yuǎn)，B反映的是矛盾雙方的對(duì)立統(tǒng)一， C反映的是量變和質(zhì)變的關(guān)系，均與題干的寓意不符。D反映的是自然規(guī)律的客觀性，故選D。,15,2.(2012·大綱全國(guó)卷·29)早期人類的生產(chǎn)生活往往依賴河流，視河流為主宰命運(yùn)之神而頂禮膜拜。工業(yè)革命后，人類以河流的主人自居，肆意開發(fā)利用河流，遭到了河流的報(bào)復(fù)。今天，人們重新認(rèn)識(shí)人與河流的關(guān)系，致力于追求人與河流的和諧。由此可見( ) ①實(shí)踐是物質(zhì)性的活動(dòng)，實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)具有決定作用 ②實(shí)踐具有目的性，認(rèn)識(shí)的最終目的是形成理性認(rèn)識(shí) ③實(shí)踐具有歷史性，認(rèn)識(shí)必然打上歷史和時(shí)代的烙印 ④實(shí)踐是有意識(shí)的活動(dòng)，認(rèn)識(shí)是促進(jìn)實(shí)踐發(fā)展的動(dòng)力 A．①② B．①③ C．②③ D．③④,,16,【解析】本題主要考查實(shí)踐的特征、實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系的相關(guān)知識(shí)。認(rèn)識(shí)的最終目的是指導(dǎo)實(shí)踐，故②錯(cuò)誤。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，故④錯(cuò)誤。①③正確且符合題意，故選B。,17,3.(2012·天津·4)有一種雷人的“樓盤文化”：挨著臭水溝叫水岸風(fēng)光；旁邊有小土包叫依山而居；周圍有荒草地叫無(wú)限綠意；弄個(gè)噴水池叫英倫風(fēng)情。這種現(xiàn)象反映了( ) A．人的主觀隨意性 B．實(shí)踐和認(rèn)識(shí)具有統(tǒng)一性 C．真理的條件性 D．思維和存在具有同一性,18,【解析】本題考查意識(shí)、認(rèn)識(shí)的相關(guān)知識(shí)。材料中雷人的“樓盤文化”是人們對(duì)客觀事物的歪曲反映，沒有如實(shí)地反映客觀實(shí)際，體現(xiàn)了人的主觀隨意性。故選A。B錯(cuò)誤，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，認(rèn)識(shí)和實(shí)踐具有一致性，而且材料中的現(xiàn)象是人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，不是實(shí)踐活動(dòng)；材料中體現(xiàn)了人的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，并非真理，C不符合題意；思維和存在具有同一性是說(shuō)思維能正確反映存在，世界具有可知性，D不符合題意。,19,4.(2012·江蘇·29)一方水土養(yǎng)一方人，故鄉(xiāng)牽掛著我們的一生。然而，只有離鄉(xiāng)的人才會(huì)想回鄉(xiāng)；只有離鄉(xiāng)的人才會(huì)發(fā)現(xiàn)故鄉(xiāng)愈難回，鄉(xiāng)愁便愈深。這說(shuō)明( ) ①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源 ②文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的 ③認(rèn)識(shí)來(lái)自實(shí)踐的需要 ④優(yōu)秀文化能增強(qiáng)人的精神力量 A．①② B．①④ C．②③ D．③④,20,【解析】本題考查實(shí)踐與認(rèn)識(shí)及文化影響人特點(diǎn)方面的內(nèi)容。題干未涉及實(shí)踐的需要，未涉及優(yōu)秀文化的作用，故排除③④。“離鄉(xiāng)的人才會(huì)想”與“離鄉(xiāng)的人才會(huì)發(fā)現(xiàn)”均說(shuō)明實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，故①切題；“鄉(xiāng)愁便愈深”說(shuō)明文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的，故②切題。 【答案】A,21,5. (2011·全國(guó)新課標(biāo)卷·22)醫(yī)學(xué)臨床實(shí)踐表明，人的思維活動(dòng)的靈活多變性與其大腦的“扣帶前回”區(qū)域相關(guān)聯(lián)，有人喜歡“鉆牛角尖”往往與該區(qū)域的“換擋裝置”出現(xiàn)故障有關(guān)，這進(jìn)一步佐證了( ) ①意識(shí)活動(dòng)的內(nèi)容和形式是由人腦決定的 ②意識(shí)是人腦加工改造的產(chǎn)物，其本質(zhì)是大腦的機(jī)能 ③人腦是意識(shí)形成的物質(zhì)基礎(chǔ) ④人腦是思維活動(dòng)的生理基礎(chǔ) A．①③ B．②③ C．②④ D．③④,22,【解析】①表述錯(cuò)誤，意識(shí)活動(dòng)的內(nèi)容來(lái)源于客觀物質(zhì)世界，不由人腦決定；②表述也錯(cuò)誤，意識(shí)的本質(zhì)是人腦對(duì)客觀世界的反映，不是大腦的機(jī)能；③④正確表述了人腦在意識(shí)形成與活動(dòng)中的重要作用。故選D。,23,6.(2012·北京·40)地圖反映了人們認(rèn)識(shí)世界的程度，地圖的變化記錄了人們認(rèn)識(shí)世界的過程。由于人類活動(dòng)范圍的局限，早期地圖繪制者認(rèn)為地球是平的。15、16世紀(jì)哥倫布等航海家證實(shí)地球是圓的。隨著遙感技術(shù)的廣泛應(yīng)用，現(xiàn)在的世界地圖日益精準(zhǔn)，更好地滿足了生產(chǎn)生活的需要。 結(jié)合材料，說(shuō)明認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的依賴關(guān)系。,24,【解析】本題考查實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)的知識(shí)。本題屬于說(shuō)明類的題型，要求結(jié)合材料加以說(shuō)明。解答本題首先要把題目設(shè)問轉(zhuǎn)化為我們熟悉的知識(shí)，認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的依賴關(guān)系，其實(shí)質(zhì)就是實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)；然后從實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源、動(dòng)力、檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)、目的和歸宿的角度結(jié)合材料說(shuō)明。,25,【答案】世界地圖的繪制歷史表明，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源。世界地圖的精確繪制是在實(shí)踐過程中逐步完成的。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，實(shí)踐推動(dòng)了世界地圖的繪制日益精準(zhǔn)。實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，繪制的世界地圖是否與地理實(shí)際相符合是在實(shí)踐中得到檢驗(yàn)的。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿，繪制世界地圖是為了滿足人們的實(shí)踐需要。,