高中歷史專題一 一 百家爭鳴 2課件 人民版必修3.ppt
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一個民族的文化,是一個民族精神的活動的結(jié)晶,一個民族的哲學是一個民族的精神對于它的精神活動的反思,從這個意義說,一個民族的哲學是一個民族文化的最高成就,也是它的理論思維的最高發(fā)展。 ——馮友蘭(我國著名哲學家) 請思考:中國古代影響最深遠的哲學思想是什么? 儒家思想,一 百家爭鳴,課標要求:,1.知道諸子百家中道、儒、墨、法諸家的代表人物和基本主張。 2.知道孔子、孟子、荀子的主要觀點,理解儒家思想的形成。 3.認識春秋戰(zhàn)國時期百家爭鳴局面形成的重要意義。 4.感受中國古代思想的博大精深。,重難點: 百家爭鳴;孔子、孟子和荀子與儒家思想的形成。,概念呈現(xiàn),“百家”泛指數(shù)量多;“爭鳴”指爭論和辯難。 “百家爭鳴”是指春秋戰(zhàn)國時期知識分子中的不同學派的涌現(xiàn)及各流派爭芳斗艷的局面。百家爭鳴在前期和中期,主要表現(xiàn)為爭鳴,后期表現(xiàn)為合流,爭鳴是在爭鳴中吸收,吸收是為了更好地爭鳴。爭鳴只是探討問題,合流才是向解決問題邁進。,(一)儒家學派 (二)道家學派 (三)法家學派 (四)墨家學派,(一)儒家學派,1、代表 2、主張,春秋孔子-儒家創(chuàng)始人 戰(zhàn)國孟子-繼承和發(fā)展 戰(zhàn)國荀子-先秦儒家集大成者,材料,1、子曰:“仁者愛人?!?2、子曰:“克己復禮為仁。一日克己復禮,天下歸仁焉……非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動?!?3、子曰:“有教無類?!?4、子曰:“務民之義,敬鬼神而遠之,可謂知矣?!?依據(jù)材料、結(jié)合教材回答孔子的主要成就和文化貢獻。,春秋時期儒家創(chuàng)始人:孔子,“仁”(核心)和“禮” “為政以德”(德治) “敬鬼神而遠之”(民本),創(chuàng)辦私學;有教無類、因材施教、全面 發(fā)展,言論被總結(jié)為《論語》 整理文化典籍,儒家五經(jīng),知識梳理,把孔子“仁”的思想發(fā)展為“仁政”思想,發(fā)揮孔子民本思想,提出“民貴君輕”,孟子曰:“民為貴,社稷次之,君為輕” 。,材料反映了孟子的什么思想?,孟子曰:“省刑罰、薄稅斂”。,戰(zhàn)國時期儒家代表:孟子,閱讀下列材料:,知識歸納:,主要思想,,仁政:提出“政在得民”,民本:提出“民貴君輕”,評價:,繼承和發(fā)展了孔子的儒家思想。 代表新興地主階級利益,有利于緩和階級矛盾,促進生產(chǎn)發(fā)展,具有進步意義,影響深遠。,,孟子,天行有常,不為堯存,不為桀亡。 君者,舟也;庶人者,水也。水則載舟,水則覆舟。 ——《荀子》,戰(zhàn)國時期儒家代表:荀子,閱讀下列材料:,材料反映了荀子的什么思想?,“天行有?!?、“制天命而用之”等唯物思想;“君舟民水”.,荀子,主要 思想,,政治:主張“仁義” , “君舟民水”,哲學:“天行有?!?、“制天命而用之”等唯物思想,知識歸納:,比較孔子、孟子、荀子的思想,愛人,為政以德 足食…民信之,仁政,仁義,民貴君輕,君舟民水,學習延伸,儒學思想中哪些具有現(xiàn)實意義?,有教無類、學思結(jié)合、因材施教等 孝、仁義、誠信等(社會主義榮辱觀) 仁、德治、民本思想等(取消農(nóng)業(yè)稅) 正身自省、修己安人、己所不欲,勿施于人,學習探究,教育理論:,個人修養(yǎng):,維護社會穩(wěn)定:,倫理道德:,(二)道家學派,1、代表 2、主張,春秋老子,道家創(chuàng)始人 戰(zhàn)國莊子,材料一:道生一,一生二,二生三,三生萬物。 材料二:禍兮,福之所倚;福兮,禍之所伏,孰知其極(最后的結(jié)果)? 材料三:民之饑,以其上食稅之多,是以饑;民之難治,以其上之有為,是以難治;民之輕死,以其上求生之厚,是以輕死。 材料四:小國寡民?!势涫?,美其服,安其居,樂其俗。鄰國相望,雞犬之聲相聞,民至老死不相往來。,閱讀下列材料:,請思考:老子有哪些思想主張?,莊子:,(二)道家學派,1.“道“是萬物的本源 2.樸素辯證法思想,“無為而治” “小國寡民”,政治主張:消極悲觀的態(tài)度,“道”是最高準則;提出“齊物論”,知識梳理,現(xiàn)實社會中,哪些觀念能找到老子思想的影子?,虛懷若谷、寬容謙遜的思想, 恬淡樸素、助人為樂、反對爭名奪利的思想,以柔克剛、以弱勝強的思想……,問題探究,,,(三)法家學派,1、代表 李 悝 吳 起 商 鞅 韓非子 申不害,2、主張,韓非子,以法為本,法不阿貴。 世異則事異,事異則備變。 事在四方,要在中央;圣人執(zhí)要,四方來效。 ——《韓非子》,閱讀下列材料:,請思考:韓非子子哪些思想主張?,韓非子,,理論來源,觀點主張,,,集權觀:加強君主集權,改革觀:“不期修古,不法??伞?①法、術、勢三派,②道家思想,法治觀:厲行賞罰,獎勵耕戰(zhàn),發(fā)展趨勢,作 用,兩漢以后,獨立體系逐漸消失,被儒家吸收,為專制主義政治體制的建立和秦始皇統(tǒng)一全國奠定理論基礎,,知識梳理,“宋人有耕者,田中有株。 兔走觸株,折頸而死。因釋 其耒而守株,冀復得兔。兔 不可復得,而身為宋國笑。 今欲以先王之政,治當世之 民,皆守株之類也?!?守株待兔,請思考:韓非子《守株待免》的故事反映了法家什么樣的政治觀點?,①認為事物是發(fā)展變化的 ②治理國家的政策、措施必須與時俱進。,知識點拔,,課堂探究: 結(jié)合韓非思想分析為什么說法家思想是戰(zhàn)國時期最“有用”的思想?,適應地主階級建立新政權的需要,適應了社會大變革的需要,適應了地主階級兼并戰(zhàn)爭的需要,參考答案,,,(四)墨家學派,1、代表 墨翟(創(chuàng)始人),2、主張,墨 子,閱讀下列材料:,欲天下之富而惡其貧,欲天下之治而惡其亂,當兼相愛,交相利。 (戰(zhàn)爭使)春則廢民耕稼樹藝,秋則廢民獲斂,……百姓饑寒凍餒而死者,不可勝數(shù)。 ——墨子,請思考:墨子有哪些思想主張?,墨子,“兼相愛、交相利” (兼愛),主張,非攻 尚賢 節(jié)儉,特點,①提倡刻苦簡樸的精神,②具有苦干和自我犧牲的精神,③講求實際功利(實用)的精神,核心思想,,,,,知識梳理,材料一:若使天下--------視人之寶若其寶,誰竊?視人之身若其身,誰賤?視人之家若其家,誰亂?視人之國若其國,誰攻? 材料二:生,亦我所欲也;義,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取義者也。 材料三:天下皆知美之為美,斯惡矣?皆知善之為善,斯不善矣?故有無相生,難易相成,長短相形,高下相傾,聲音相和,前后相隨。 材料四:文王行仁義而王天下,偃王行仁義而喪其國,是仁用于古而不用于今也。故曰世異則事異。 請回答:上述材料各表述了哪一學派的觀點和主張?,墨家,儒家,道家,法家,知識鞏固,諸子百家思想的歷史影響,先秦時期的諸子百家,在經(jīng)濟、政治、法律、哲學、軍事、文學藝術和自然科學等眾多領域內(nèi)所形成的思想理論,對后世產(chǎn)生了極大的影響。,儒家思想孕育了我國傳統(tǒng)文化中的政治理想和道德準則。,道家學說構成了2000多年傳統(tǒng)思想的哲學基礎。,法家思想中的變革精神,成為歷代進步思想家、政治家改革圖治的理論武器,在很大程度上,它們共同構成了中華民族傳統(tǒng)文化的基本精神。,⑴是中國學術文化、思想道德發(fā)展的重要階段,奠定了中國傳統(tǒng)文化體系的基礎,成為中國思想文化取得顯著進步的重要條件。 ⑵是中國歷史上第一次思想解放運動,對當時和后來的社會發(fā)展,具有深遠的影響。,儒家的“仁政”—— 法家的法治思想—— 孔子的教育思想—— 墨家的兼愛、非攻——,“以德治國”,,“以法治國”,全民教育、素質(zhì)教育、職業(yè)教育等,反對戰(zhàn)爭 平等博愛、熱愛和平,諸子百家的思想在今天大放異彩,古為今用,孔子,春秋,孟子,荀子,戰(zhàn)國,墨子,戰(zhàn)國,老子,春秋,莊子,戰(zhàn)國,韓非,戰(zhàn)國,提倡“仁”和“禮” ;“因材施教” ,學思結(jié)合,“仁政”;“民貴君輕”;,“制天命而用之”“君舟民水”,“兼愛”、“非攻”;“尚賢”;節(jié)儉,道;辯證法思想;“無為而治”,齊物論;樂天安命、順從自然,主張法、術、勢相結(jié)合;君主集權;變法革新,課堂小結(jié),經(jīng)濟:,政治:,階級:,文化:,生產(chǎn)力大發(fā)展,井田制崩潰,分封制、宗法制崩潰,周王室衰微,諸侯展開爭霸兼并戰(zhàn)爭,新興地主階級崛起,“士”階層活躍,私學興起,春秋戰(zhàn)國時期是社會劇烈動蕩的歷史階段,為什么在這樣的時期會出現(xiàn)思想文化活躍的局面?,荀子關于人與自然的認識,孔子、老子、墨子的思想主張,孟子、韓非子的思想主張,認識:一定時期的文化是一定時期政治經(jīng)濟的產(chǎn)物,孔子的教育思想,課后探究,- 配套講稿:
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