2019-2020年高中歷史 專題6 古代希臘、羅馬的政治文明測(cè)試卷 人民版必修1.doc
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2019-2020年高中歷史 專題6 古代希臘、羅馬的政治文明測(cè)試卷 人民版必修1 時(shí)間:45分鐘 滿分:100分 一、選擇題(本大題共20小題,每小題2.5分,共50分) 1.在古希臘政治文明的發(fā)展中,民主政治逐步完善的標(biāo)志之一是公民大會(huì)的權(quán)力不斷提升,每一個(gè)公民都能在其中發(fā)揮自己的作用。以下因素中與之具有直接因果關(guān)聯(lián)的是( ) A.港灣眾多的地理環(huán)境 B.經(jīng)濟(jì)文化交往 C.自由平等的觀念 D.城邦公民的數(shù)量 【答案】 D 2.當(dāng)代學(xué)者顧準(zhǔn)說(shuō):“城邦制度和直接民主兩者是相互依存、互為條件的?!毖诺涑前顬橹苯用裰魈峁┑臈l件是( ) A.城邦人口相對(duì)集中,互相比較熟悉 B.城邦公民不從事勞動(dòng),閑暇時(shí)間多 C.城邦人口較少,而且公民數(shù)量更少 D.城邦政務(wù)簡(jiǎn)單,人人都有能力管理 【答案】 C 3.“在希臘人的國(guó)民生活中,海洋所起的作用,有了確定的形式,并且升到了最重要的地位。殖民地靠近海洋,而且只有靠近海洋才能和它們的母邦往來(lái)。它們?cè)谡紊虾徒?jīng)濟(jì)上的獨(dú)立,以及它們本身的存在,都需要有強(qiáng)大的船隊(duì)?!边@一情況導(dǎo)致( ) A.海外貿(mào)易成為古希臘唯一的經(jīng)濟(jì)形式 B.海洋阻礙了希臘文明的發(fā)展 C.古希臘形成了典型的海洋文明 D.殖民地與母邦形成了不同的文明類型 【解析】 本題主要考查對(duì)材料的解讀能力。首先確定A、B兩項(xiàng)表述是錯(cuò)誤的,從材料“在希臘人的國(guó)民生活中,海洋所起的作用,有了確定的形式,并且升到了最重要的地位”可知是典型的海洋文明的形成,故選C項(xiàng)。而在材料中未體現(xiàn)“殖民地與母邦形成了不同的文明類型”這一說(shuō)法,排除D項(xiàng)。 【答案】 C 4.古雅典歷史記載:在雅典“公民……沒(méi)有拋棄公務(wù)照管私務(wù)的自由……相反他必須奮不顧身地為城邦的福祉而努力”。梭倫時(shí)期,曾制定一項(xiàng)特別法令,規(guī)定任何公民“當(dāng)發(fā)生內(nèi)爭(zhēng)之時(shí),不加入任何一方者,將失去公民權(quán)利”。這表明( ) A.雅典民主政治是全體雅典人的民主 B.雅典的法律鼓勵(lì)公民直接參與城邦政治活動(dòng) C.雅典民主政治中存在著派別之爭(zhēng) D.雅典民主政治中存在著利用公務(wù)徇私的現(xiàn)象 【解析】 本題考查透過(guò)現(xiàn)象分析歷史材料實(shí)質(zhì)的能力?!皧^不顧身地為城邦的福祉而努力”體現(xiàn)了雅典鼓勵(lì)公民參與城邦政治活動(dòng)。 【答案】 B 5.亞里士多德說(shuō):“不能認(rèn)為每一位公民屬于他自己,而要認(rèn)為所有公民都屬于城邦?!眮喞锸慷嗟路Q贊的是古希臘公民( ) A.積極參政的政治素養(yǎng) B.深受海洋文明的影響 C.強(qiáng)烈的集體榮譽(yù)感 D.強(qiáng)烈的民主意識(shí) 【解析】 古希臘各城邦公民往往將自己城邦的利益看得至高無(wú)上。根據(jù)亞里士多德的話可以判斷,亞里士多德稱贊的是古希臘公民強(qiáng)烈的集體榮譽(yù)感。 【答案】 C 6.約翰·索利在《雅典的民主》中寫道:“我們不清楚會(huì)議成員是如何選出的,但似乎是由三個(gè)上流階層的代表組成,顯然,會(huì)議握有相當(dāng)實(shí)權(quán),尤其在監(jiān)督國(guó)家官員和制訂公民大會(huì)議程時(shí),更是一言九鼎?!庇伞叭齻€(gè)上流階層的代表組成”的是( ) A.梭倫時(shí)期的元老院 B.梭倫時(shí)期的四百人會(huì)議 C.克利斯提尼時(shí)期的五百人會(huì)議 D.伯里克利時(shí)期的五百人會(huì)議 【解析】 梭倫改革的財(cái)產(chǎn)等級(jí)制度中,前三等級(jí)可以選舉進(jìn)入公民大會(huì)的常設(shè)機(jī)構(gòu)——四百人會(huì)議,把握材料中的“雅典”和“三個(gè)上流階層”即可判斷選擇B項(xiàng)。 【答案】 B 7.有學(xué)者說(shuō),在古代雅典,“政治領(lǐng)袖和演說(shuō)家根本就是同義詞”。這一現(xiàn)象是雅典( ) A.政治體制的產(chǎn)物 B.社會(huì)矛盾緩和的反映 C.頻繁改革的結(jié)果 D.思想文化繁榮的體現(xiàn) 【解析】 本題考查對(duì)雅典民主政治特點(diǎn)的把握,旨在考查學(xué)生的分析能力。小國(guó)寡民的雅典實(shí)行直接民主,成年男性公民有直接參與政治的權(quán)力和機(jī)會(huì),這種政治體制使得雅典公民從小就注重對(duì)演講等參政技能的訓(xùn)練,從而形成了善于演講的特點(diǎn),題干中的“政治領(lǐng)袖和演說(shuō)家根本就是同義語(yǔ)”正是這種特點(diǎn)的寫照,故A項(xiàng)符合題意。 【答案】 A 8.公元前340年,雅典一下層女子因褻瀆神靈被控犯罪,按法律當(dāng)處死。辯護(hù)人用動(dòng)情的言辭質(zhì)問(wèn):“難道你們?nèi)绦淖屵@位阿芙羅狄特(古希臘美麗女神)的弟子香消玉殞嗎?”這打動(dòng)了陪審團(tuán),經(jīng)投票,陪審法庭判其無(wú)罪。這反映出在古代雅典( ) A.民主原則貫穿司法過(guò)程 B.婦女享有廣泛政治權(quán)利 C.法律注重保護(hù)平民權(quán)益 D.司法審判缺乏嚴(yán)格程序 【解析】 本題考查希臘民主政治,考查對(duì)雅典民主制度的理解。材料中,婦女因觸犯法律應(yīng)當(dāng)處死,卻通過(guò)辯護(hù)人深情的辯護(hù)而被赦免,這說(shuō)明雅典的法庭審判準(zhǔn)許罪犯辯護(hù),體現(xiàn)了民主原則,A項(xiàng)正確。材料不能證明婦女享有廣泛的政治權(quán)利,這與事實(shí)也不符,B項(xiàng)錯(cuò)誤;材料不能表明婦女是平民,C項(xiàng)也不對(duì);材料反映司法審判程序嚴(yán)格健全,D項(xiàng)錯(cuò)誤。 【答案】 A 9.雅典的陶片放逐法規(guī)定,每年召開(kāi)特別的公民大會(huì),投票決定將那些嚴(yán)重威脅民主政治的人流放海外。據(jù)此,下列行為中可能使公民遭到流放的是( ) A.不按時(shí)參加公民大會(huì) B.不同意授予外邦人公民權(quán) C.為贏得個(gè)人政治聲望資助貧窮公民 D.拒絕參加城邦舉行的戲劇表演 【解析】 本題考查陶片放逐法,綜合考查學(xué)生獲取和解讀材料信息、史論結(jié)合的能力。抓住“將那些嚴(yán)重威脅民主政治的人員流放海外”,意指陶片放逐法要求公民言行謹(jǐn)慎不得肆意妄為,否則流放。而“為贏得個(gè)人政治聲望資助貧窮公民”嚴(yán)重威脅了民主政治,顯然符合放逐條件,故C項(xiàng)正確。A、B、D三項(xiàng)與“嚴(yán)重威脅民主政治”不相符合。 【答案】 C 10.之所以說(shuō)雅典的梭倫改革與中國(guó)的郡縣制都是進(jìn)步的,主要在于( ) A.都奠定了民主政治的基礎(chǔ) B.都加強(qiáng)了中央集權(quán) C.都打破了世襲特權(quán)和壟斷 D.都緩和了社會(huì)矛盾 【解析】 要注意題干中強(qiáng)調(diào)的是梭倫改革與中國(guó)郡縣制的共同進(jìn)步作用??捎门懦?。A、D兩項(xiàng)不符合中國(guó)的郡縣制,B項(xiàng)不符合梭倫改革。 【答案】 C 11.古代雅典曾經(jīng)出現(xiàn)“無(wú)論貴賤、無(wú)論財(cái)富的多寡,在政治上,雅典公民一律平等的奴隸制社會(huì)中的最高民主階段”。以下說(shuō)法正確的是( ) A.克利斯提尼改革使公民參政權(quán)空前擴(kuò)大,“最高民主階段”到來(lái) B.在雅典“最高民主階段”期間,各級(jí)官職向全體成年居民開(kāi)放 C.“最高民主階段”時(shí)期,公民參政有一定的物質(zhì)保證 D.在“最高民主階段”,陪審法庭成為國(guó)家最高權(quán)力機(jī)構(gòu) 【解析】 伯里克利時(shí)代是雅典民主的鼎盛時(shí)期;在雅典“最高民主階段”期間,各級(jí)官職向全體成年公民開(kāi)放;在“最高民主階段”,公民大會(huì)成為國(guó)家最高權(quán)力機(jī)構(gòu)。 【答案】 C 12.下列圖片的歷史人物為希臘民主制度作出了巨大的貢獻(xiàn),下列說(shuō)法正確的是( ) ①梭倫改革奠定了希臘民主政治的基礎(chǔ) ②克利斯提尼改革確立起雅典的民主政治?、劭死固崮釙r(shí)期確立了陶片放逐法,成為維護(hù)民主政治的有力武器?、懿锟死麜r(shí)期,是雅典民主的“黃金時(shí)代” A.①②③④ B.①②③ C.①③④ D.①②④ 【解析】 雅典民主三部曲:梭倫改革奠定了希臘民主政治的基礎(chǔ);克利斯提尼改革確立起雅典的民主政治;伯里克利時(shí)期,是雅典民主的“黃金時(shí)代”;另外克利斯提尼時(shí)期確立了陶片放逐法,成為維護(hù)民主政治的有力武器,故四個(gè)選項(xiàng)都正確。 【答案】 A 13.伯里克利說(shuō):“我們雅典人自己決定我們的政策,或者把決議提交適當(dāng)?shù)赜懻?,最壞的是沒(méi)有適當(dāng)?shù)赜懻撈浜蠊唾Q(mào)然開(kāi)始行動(dòng)。”這表明雅典民主特別注重( ) A.民主的廣泛性 B.決策的科學(xué)性 C.程序的復(fù)雜性 D.公民集體參政 【解析】 材料反映的是雅典人重視對(duì)政策的討論,體現(xiàn)的是決策的科學(xué)性。 【答案】 B 14.海倫·瓊斯在《建筑與民主》中說(shuō):“……公民的權(quán)利與規(guī)模意味著政治是在公開(kāi)場(chǎng)合進(jìn)行的。而雅典人通常在雅典衛(wèi)城西面的普尼克斯山半圓形的山坡上集會(huì)。……它的形狀確保了每一個(gè)參加者不僅能看到發(fā)言的人,也可以看到其他出席的人?!贝硕蚊枋? ) A.體現(xiàn)了雅典民主政治的開(kāi)放性 B.反映了雅典分權(quán)與制衡的民主原則 C.折射出雅典民主政治的局限性 D.揭示了雅典民主政治的公正與客觀 【解析】 據(jù)題干材料,雅典民眾集會(huì)場(chǎng)所在一個(gè)半圓形的山坡上,保證每個(gè)參加者既能看到發(fā)言的人,也能看到其他出席的人,實(shí)質(zhì)反映了雅典民主的開(kāi)放性特點(diǎn),故選A。 【答案】 A 15. 右圖生動(dòng)地再現(xiàn)了公元前5世紀(jì)中期羅馬人爭(zhēng)相觀看和議論某部法律公布時(shí)的情景,該法律應(yīng)屬于( ) ①習(xí)慣法?、诔晌姆ā、酃穹ā、廴f(wàn)民法 A.①② B.②③ C.②④ D.③④ 【解析】 從時(shí)間可知,該法律是《十二銅表法》。它是羅馬第一部成文法,屬于公民法的范疇。 【答案】 B 16.“債權(quán)人得拘禁債務(wù)人六十日。在此期內(nèi),債務(wù)人仍可謀求和解;如不獲和解,則債權(quán)人應(yīng)連續(xù)在三個(gè)集市日將債務(wù)人牽至廣場(chǎng),并高聲宣布所判定的金額?!薄妒~表法》的這一規(guī)定反映的實(shí)質(zhì)是( ) A.法律十分嚴(yán)酷野蠻 B.極力維護(hù)私有財(cái)產(chǎn) C.保護(hù)了雅典平民的利益 D.重視良好道德的培養(yǎng) 【解析】 《十二銅表法》是維護(hù)貴族的利益,C錯(cuò)誤;題干中的材料是在維護(hù)債權(quán)人的利益,通過(guò)法律關(guān)系調(diào)節(jié)債權(quán)人和債務(wù)人的關(guān)系,A說(shuō)法錯(cuò)誤,D與材料無(wú)關(guān)。 【答案】 B 17.在古羅馬帝國(guó)時(shí)期曾有這樣一個(gè)案例,某人的葡萄藤被別人毀壞,但是在訴訟時(shí)只能說(shuō)“樹(shù)木”,不能說(shuō)是“葡萄藤”,因?yàn)榉蓻](méi)有規(guī)定。這種法律應(yīng)該是( ) A.習(xí)慣法 B.萬(wàn)民法 C.公民法 D.自然法 【答案】 A 18.古羅馬法學(xué)家說(shuō):“人類的正義,是要求同樣的事情,按同樣的規(guī)則來(lái)處理,而且,這種規(guī)則應(yīng)能適用于一切人,適合于一切人與生俱來(lái)的本性?!睂?duì)這句話理解準(zhǔn)確的是( ) A.主張法律面前人人平等 B.保護(hù)所有人的私有財(cái)產(chǎn) C.反對(duì)私有制基礎(chǔ)上的人人平等 D.主張消除階級(jí)壓迫 【解析】 根據(jù)題干提供的信息和所學(xué)史實(shí),古羅馬法的本質(zhì)是維護(hù)奴隸主的利益,故應(yīng)排除B項(xiàng)和D項(xiàng);“適用于一切人”體現(xiàn)的是平等原則,應(yīng)該是法律方面,故應(yīng)排除C項(xiàng)。 【答案】 A 19.羅馬實(shí)行一種“保護(hù)人制度”,保護(hù)人可以替被告發(fā)言,反駁控告人提出的指控。這里的“保護(hù)人”實(shí)際上相當(dāng)于今天的( ) A.法官 B.陪審法庭成員 C.律師 D.公訴人 【解析】 由“替被告發(fā)言”“反駁控告人提出的指控”可知,“保護(hù)人”即相當(dāng)于今天的律師。 【答案】 C 20.對(duì)近代西方法律,有人曾這樣評(píng)價(jià):“當(dāng)一個(gè)熟悉羅馬法術(shù)語(yǔ)的英國(guó)律師去學(xué)習(xí)法國(guó)或德國(guó)的實(shí)用法律書籍時(shí),他會(huì)發(fā)現(xiàn)這一切并不陌生,毫無(wú)疑問(wèn),其他國(guó)家的法律著作也同樣如此?!辈牧献钅苷f(shuō)明( ) A.羅馬法就是歐洲法 B.英、法、德三國(guó)法律相同 C.羅馬法對(duì)西方各國(guó)法律產(chǎn)生了重大影響 D.世界近代法律制度具有一致性 【解析】 本題考查學(xué)生對(duì)材料的閱讀能力。由材料分析可知,英、法、德的法律都受到了羅馬法的影響,故C表述最符合題意。A、B表述不正確,D表述不符合題意。 【答案】 C 二、非選擇題(本大題共3小題,第21題16分,第22題18分,第23題16分,共50分) 21.(16分)閱讀下列材料,回答問(wèn)題。 材料一 “公民大會(huì)是國(guó)家的最高權(quán)力機(jī)關(guān),負(fù)責(zé)審議并決定一切國(guó)家大事。所有合法的公民均有參與權(quán)、知情權(quán)、發(fā)言權(quán)、選舉權(quán)和被選舉權(quán)”“所有公職人員從30歲以上的公民中選舉產(chǎn)生,各機(jī)構(gòu)內(nèi)部實(shí)行集體負(fù)責(zé)和少數(shù)服從多數(shù)的原則”。 材料二 (雅典民主政體的根本缺陷)在于它把權(quán)力交給所有的公民,不需要國(guó)家管理者具有專長(zhǎng),不要求他們具有真知灼見(jiàn)。一個(gè)國(guó)家應(yīng)當(dāng)由既有專業(yè)知識(shí)又有道德的人去管理,統(tǒng)治者不是有王笏的人,不是偶然選中的人,不是攫取財(cái)富的人,不是使用強(qiáng)術(shù)和騙術(shù)的人,而是有統(tǒng)治知識(shí)的人。 ——蘇格拉底 材料三 (1)據(jù)材料一指出這是對(duì)古代哪個(gè)國(guó)家民主制的敘述。由材料概括該國(guó)民主制的特點(diǎn)。(2分) (2)據(jù)材料二蘇格拉底認(rèn)為雅典民主政治的缺陷是什么?(4分) (3)材料三中圖一和圖二分別代表著中西政治文明的不同走向,你是如何理解這句話的?(3分) (4)簡(jiǎn)要分析材料三中兩種不同特色政治文明形成的地理和經(jīng)濟(jì)因素。(7分) 【解析】 本題考查學(xué)生閱讀材料獲取信息及分析理解問(wèn)題的能力。在回答時(shí)需認(rèn)真閱讀材料,并結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答。第(1)題抓住“公民大會(huì)”等關(guān)鍵詞結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答即可。第(2)題注意理解“不是偶然選中的人,不是攫取財(cái)富的人,不是使用強(qiáng)術(shù)和騙術(shù)的人,而是有統(tǒng)治知識(shí)的人”的含義。第(3)、(4)題結(jié)合專制主義中央集權(quán)制度和雅典民主政治的有關(guān)知識(shí)回答。 【答案】 (1)國(guó)家:雅典。特點(diǎn):人民主權(quán)(主權(quán)在民)。 (2)蘇格拉底認(rèn)為雅典實(shí)行“直接民主”(無(wú)限民主),會(huì)導(dǎo)致人們盲目行事,意氣用事。 (3)前者代表專制主義中央集權(quán)制度,后者則代表西方民主政治制度。 (4)前者:在大河流域,平原遼闊,土地肥沃,人口眾多,分散性和封閉性的封建自然經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá);后者:多山靠海,地勢(shì)崎嶇不平,平原小,糧食不能自給;海岸線曲折,島嶼密布,多良港,工商業(yè)發(fā)達(dá)。 22.(18分)閱讀下列材料: 材料一 羅馬《十二銅表法》規(guī)定:樹(shù)枝越界的,應(yīng)修剪至離地十五尺,使樹(shù)陰不至影響鄰地;如樹(shù)木因風(fēng)吹傾斜于鄰地,鄰地所有人亦可訴諸處理。在夜間竊取耕地的莊稼或放牧的,如為適婚人,則處死以祭谷神;如為未適婚人,則由長(zhǎng)官酌情鞭打,并處以賠償雙倍于損害的罰金。 材料二 對(duì)債權(quán)的規(guī)定和解釋是羅馬法的一項(xiàng)重要內(nèi)容。它制定了解決各類債務(wù)糾紛時(shí)適應(yīng)的條款,而且特別明晰地規(guī)定了契約的各種形式,以及契約雙方的權(quán)利和義務(wù)。 材料三 “在羅馬人那里,私有制和私法的發(fā)展沒(méi)有在工業(yè)和貿(mào)易方面引起進(jìn)一步的后果,因?yàn)樗麄兊纳a(chǎn)方式?jīng)]有改變。”但當(dāng)資本主義經(jīng)濟(jì)在封建社會(huì)內(nèi)部逐漸發(fā)展起來(lái)時(shí),“詳細(xì)擬定的羅馬法便立即得到恢復(fù)并重新取得威信?!薄词乖谟?guó),為了私法(特別是其中關(guān)于動(dòng)產(chǎn)的那一部分)的進(jìn)一步發(fā)展,也不得不參照羅馬法的諸原則。 ——《馬克思恩格斯全集》第3卷 請(qǐng)回答: (1)根據(jù)材料一,概括《十二銅表法》的特點(diǎn)。(3分) (2)簡(jiǎn)要說(shuō)明“對(duì)債權(quán)的規(guī)定和解釋是羅馬法的一項(xiàng)重要內(nèi)容”的原因。(5分) (3)根據(jù)材料二、三及所學(xué)知識(shí),簡(jiǎn)要分析羅馬法的歷史作用及其影響。(10分) 【解析】 本題考查羅馬法的內(nèi)容和影響?;卮饡r(shí)注意從材料中提取有效信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答。第(1)題注意不要單純提取信息,要對(duì)這些信息進(jìn)行分析,概括出其特點(diǎn);第(2)題根據(jù)所學(xué)知識(shí)回答;第(3)題結(jié)合所學(xué)知識(shí)綜合回答其作用與影響。 【答案】 (1)特點(diǎn):條文內(nèi)容明晰;具有較強(qiáng)的可操作性;有過(guò)去習(xí)慣法的痕跡。 (2)原因:羅馬商品經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展,經(jīng)濟(jì)問(wèn)題復(fù)雜多樣;隨著擴(kuò)張和版圖的擴(kuò)大,羅馬公民與非公民的矛盾上升,財(cái)產(chǎn)糾紛增多。 (3)歷史作用:羅馬法保護(hù)私有財(cái)產(chǎn),有利于緩解社會(huì)矛盾,穩(wěn)定社會(huì)秩序,穩(wěn)固了帝國(guó)的統(tǒng)治。影響:羅馬法是歐洲歷史上第一部比較系統(tǒng)完備的法典,對(duì)近代歐美國(guó)家的立法和司法產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。羅馬法中蘊(yùn)含的公民人人平等、公正至上的法律觀念,具有超越時(shí)間、地域和民族的永恒價(jià)值。 23.(16分)在人類思想文化發(fā)展的過(guò)程中,不同特色的思想文化相互碰撞、相互交融,共同發(fā)展,呈現(xiàn)出多元化的特征。閱讀材料,回答問(wèn)題。 材料一 希臘是西方文明的搖籃,奧林匹克的故鄉(xiāng),歐洲對(duì)外貿(mào)易的發(fā)源地,為人類的文明進(jìn)步作出了重要貢獻(xiàn)。在人類發(fā)展歷程中,以古代中國(guó)和古代希臘為代表的東西方文明曾經(jīng)彼此交融,相映生輝。 ——吳邦國(guó)《在中希經(jīng)貿(mào)合作論壇上的演講》 材料二 羅馬帝國(guó)時(shí)期查士丁尼皇帝敕定的《法學(xué)總論》中明確界定:“法學(xué)是關(guān)于神和人的事物的知識(shí),是關(guān)于正義和非正義的科學(xué)。”法律的目的是保證“正直生活,不害他人,各得其所”,“人生而平等,任何人都享有不能剝奪的一些基本權(quán)利;法是最高的理性;法是一種最高權(quán)利,是理智的人的精神和理性,是正義和非正義的人的標(biāo)準(zhǔn)”。 材料三 法制史學(xué)者將唐高宗時(shí)頒行的《唐律疏議》與 “羅馬法”相提并論,并視之為古代中華法系的代表著作。《唐律疏議》首篇開(kāi)宗明義:“德禮為政教之本,刑罰為政教之用”,可見(jiàn)中國(guó)傳統(tǒng)的法律思想實(shí)質(zhì)上是“以法制國(guó)(the rule by law)”而不是“法治(the rule of law)”,不過(guò)是君主用刑罰律令來(lái)控制臣民罷了。 材料四 羅馬曾三次征服世界,第一次是以武力,第二次是以宗教,第三次則以法律。武力因羅馬帝國(guó)滅亡而消失,宗教隨著人民思想覺(jué)悟的提高,科學(xué)的發(fā)展而縮小了影響,唯有法律征服是其中最為平和、最為持久的征服。 ——[德]耶林格 (1)結(jié)合材料一和所學(xué)知識(shí),指出古代中國(guó)和古代希臘各創(chuàng)立了怎樣的政治制度。簡(jiǎn)析古代希臘政治制度形成的政治、經(jīng)濟(jì)原因。(6分) (2)根據(jù)材料二、三,比較羅馬法和中國(guó)傳統(tǒng)法律精神(或原則)的不同。(4分) (3)根據(jù)材料四和所學(xué)知識(shí),談?wù)勀闶侨绾卫斫饬_馬法對(duì)后世的影響的?(6分) 【解析】 第(1)問(wèn),聯(lián)系古希臘的民主政治和古代中國(guó)的專制政體,回答即可。注意從政治、經(jīng)濟(jì)方面概括古希臘民主政治制度形成的條件。第(2)問(wèn),從材料“法學(xué)是關(guān)于神和人的事物的知識(shí),是關(guān)于正義和非正義的科學(xué)”、“法律的目的是保證‘正直生活,不害他人,各得其所’”、“人生而平等”歸納羅馬法的特點(diǎn);從材料“德禮為政教之本,刑罰為政教之用”、“不過(guò)是君主用刑罰律令來(lái)控制臣民罷了”概括古代中國(guó)法制的特點(diǎn)。第(3)問(wèn),理解羅馬法對(duì)后世的影響不可僅依據(jù)材料句意提煉,還要準(zhǔn)確完整再現(xiàn)所學(xué)相關(guān)知識(shí)。 【答案】 (1)制度:古希臘——民主制度,古代中國(guó)——專制主義中央集權(quán)制度。原因:政治:小國(guó)寡民的城邦體制為公民直接參與政治提供了條件;經(jīng)濟(jì):海外貿(mào)易和工商業(yè)的發(fā)達(dá)奠定了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。 (2)羅馬法強(qiáng)調(diào)正義、平等、人權(quán)、理性原則,中國(guó)古代法律強(qiáng)調(diào)為君主專制服務(wù)、為君主德禮治國(guó)服務(wù)、重視刑罰懲治。 (3)羅馬法在世界上占有十分重要的地位,并直接成為近代資產(chǎn)階級(jí)法學(xué)的淵源和近現(xiàn)代法律的先聲。羅馬法中所蘊(yùn)含的人人平等、公平至上的法律觀念,具有超越時(shí)間、地域與民族的永恒價(jià)值。- 1.請(qǐng)仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對(duì)于不預(yù)覽、不比對(duì)內(nèi)容而直接下載帶來(lái)的問(wèn)題本站不予受理。
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- 2019-2020年高中歷史 專題6 古代希臘、羅馬的政治文明測(cè)試卷 人民版必修1 2019 2020 年高 歷史 專題 古代 希臘 羅馬 政治文明 測(cè)試 人民 必修
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