2019-2020年高中歷史《新潮沖擊下的社會(huì)生活》教案5 岳麓版必修2.doc

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2019-2020年高中歷史《新潮沖擊下的社會(huì)生活》教案5 岳麓版必修2 課標(biāo)要求：了解近代以來(lái)人們物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗變化的史實(shí),探討影響其變化的因素：以我國(guó)近代報(bào)刊、影視的普及為例，說(shuō)明大眾傳媒的發(fā)展給人們生活方式帶來(lái)的巨大變化。 知識(shí)目標(biāo)：近代中國(guó)在中西文化的碰撞和交匯下社會(huì)物質(zhì)生活、文化生活、社會(huì)習(xí)俗變化的表現(xiàn)。 能力目標(biāo)： （1）注重創(chuàng)造情境讓學(xué)生主動(dòng)參與，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)近代社會(huì)生活演變進(jìn)行分析、討論，提高學(xué)生概括、歸納歷史知識(shí)和辯證思維的能力，幫助學(xué)生形成完整的知識(shí)體系。 （2）結(jié)合圖片，在教學(xué)過(guò)程中讓學(xué)生依次了解在工業(yè)文明的影響下中國(guó)近代社會(huì)生活各個(gè)方面的變化，使學(xué)生切身感受到東西方文化的激情碰撞與中國(guó)近代化的密切關(guān)系。 教學(xué)方法：比較法、情景創(chuàng)設(shè)法、討論法 教學(xué)重點(diǎn)：近代社會(huì)生活變化的表現(xiàn) 教學(xué)難點(diǎn)：探討近代社會(huì)生活變化的原因 教學(xué)手段：多媒體課件輔助教學(xué) 課時(shí)安排：一課時(shí) 教學(xué)過(guò)程： 導(dǎo)課：同學(xué)們看我今天的衣服好看嗎？如果能穿越時(shí)空的隧道，我穿著這樣的服飾回到文革時(shí)期的鬧市，會(huì)怎樣？為什么？每一個(gè)時(shí)代都有他自己的服飾特色，服飾是隨著時(shí)代而變化的。那在工業(yè)文明浪潮的沖擊下，中國(guó)的服飾是怎樣變化的，今天我們來(lái)探討一下新潮沖擊下的社會(huì)生活。 一、服裝修飾---斷發(fā)易服 1、服裝：幻燈片：第一服飾特點(diǎn)：長(zhǎng)袍馬褂西裝革履并向不悖。長(zhǎng)袍馬褂與西裝在中國(guó)流行，那是不是就把傳統(tǒng)服裝拋棄了呢？沒(méi)有。洋裝的流行，促成了中國(guó)服飾的改良，出現(xiàn)了中山裝和旗袍。幻燈片：看舊式旗袍和新式旗袍有何區(qū)別？新式旗袍在滿洲旗裝基礎(chǔ)上，融合了洋裝的簡(jiǎn)潔、美觀的特點(diǎn)。方便了行動(dòng)，體現(xiàn)了個(gè)性。是中西合璧的產(chǎn)物。今天旗袍作為中國(guó)女性的傳統(tǒng)國(guó)服，開(kāi)始走向世界。近代是西方服飾引領(lǐng)我們，今天是我們服飾引領(lǐng)世界？為什么會(huì)出現(xiàn)這個(gè)改變？中國(guó)強(qiáng)大了，地位提高了，經(jīng)濟(jì)發(fā)展了。 幻燈片：清朝官府標(biāo)識(shí)，看出什么問(wèn)題？有等級(jí)。中山裝圖片，能看出等級(jí)嗎？他體現(xiàn)的是什么觀念？平等、自由。造型的含義：四個(gè)口袋，禮義廉恥。左下口袋，以文治國(guó)。五個(gè)扣子：五權(quán)分立。袖口三個(gè)扣子：三民主義。這也是中西合璧的產(chǎn)物。中山裝與旗袍都是中西合璧的產(chǎn)物，可見(jiàn)在西方工業(yè)文明的侵略下，我們并沒(méi)有喪失自己，而是善于吸收發(fā)展自己，這也體現(xiàn)了中國(guó)文化的博大精深，兼收并蓄精神。幻燈片？看出圖片的特點(diǎn)了嗎？中國(guó)近代政治上半殖民地半封建社會(huì)，經(jīng)濟(jì)上多種經(jīng)濟(jì)形態(tài)并存。那政治經(jīng)濟(jì)上的多元化也推動(dòng)了近代服飾上的多元化。再看這個(gè)圖片上的男士服裝，假設(shè)你是當(dāng)時(shí)民族工業(yè)中的一個(gè)工人，在生產(chǎn)中你會(huì)選擇圖中的哪種男人服裝。為什么?中山裝，新服飾更便于人們的生活和工業(yè)生產(chǎn)。結(jié)論：中國(guó)的服飾變革是與工業(yè)生產(chǎn)的需要相適應(yīng)的。 過(guò)渡：在看這個(gè)圖片除了服裝樣式多，圖中人物，還有什么變化？鞭子沒(méi)了。 2、斷發(fā)：學(xué)校要求大家三統(tǒng)一，其中有一條“統(tǒng)一發(fā)型”，在清朝也是統(tǒng)一發(fā)型的。男人都梳長(zhǎng)辮?？床牧希崛∮行畔?，為什么要斷發(fā)？ 材料一、清辮子由三股頭發(fā)編結(jié)而成，被附會(huì)為“三綱”。長(zhǎng)褂扣一般用五粒，被擬為“五?！?。清末，革命派認(rèn)為，“欲除滿清之藩籬，必去滿洲之形狀。一朝除去，而后彼之政治乃可得而盡革也。” 材料二、今則萬(wàn)國(guó)交通，一切趨于尚同，而吾一國(guó)衣服獨(dú)異，則情愿不親，邦交不結(jié)矣。且今物質(zhì)修明，尤尚機(jī)器，辮發(fā)長(zhǎng)重，行動(dòng)搖舞，誤纏機(jī)器，可以立死，今多機(jī)器則強(qiáng)，少機(jī)器則弱，辮發(fā)與機(jī)器不相容也。且垂辮既易污衣，梳刮又費(fèi)時(shí)，為外人指笑。既緣國(guó)弱，尤遭戲侮。 1、外國(guó)人譏笑中國(guó)人的辮子，2、辮子不適合近代工業(yè)生產(chǎn)和世界潮流。3、反清反封建。反封建，可見(jiàn)，斷發(fā)也帶有什么色彩？政治色彩?；脽羝哼@個(gè)人對(duì)剪辮子的態(tài)度能看出來(lái)嗎？為什么不愿意？習(xí)慣（老百姓留辮子很大程度是習(xí)慣，凡是跟自家生活尤其是身體無(wú)關(guān)的事情，只要是習(xí)慣了，老百姓就不樂(lè)意改，穿戴也是如此。平民百姓沒(méi)有學(xué)過(guò)美學(xué)，在他們眼里順眼的就是美。）、迷信（身體發(fā)膚受之父母，不能輕易毀傷。剪掉辮子會(huì)有災(zāi)難）、對(duì)政局不了解（一般老百姓也不愿意讓辮子沒(méi)了，最怕的自然是官府當(dāng)自己要造反。） 過(guò)渡：幻燈片，新發(fā)型中梅蘭芳，從事什么職業(yè)，著名的京劇表演藝術(shù)家。西方文明的傳入后，人們娛樂(lè)生活除了看戲外，還有什么變化呢？ 二、大眾傳媒 1、電影：中國(guó)電影網(wǎng)的網(wǎng)址是：m1905 為什么？中國(guó)拍了第一部電影。此后電影發(fā)展史上有兩個(gè)數(shù)字？1913、1931，你能說(shuō)出相關(guān)史實(shí)嗎？ 2、報(bào)紙的發(fā)展歷程如何？學(xué)生介紹。 問(wèn)：報(bào)紙、電影除了娛樂(lè)，還有什么影響？（學(xué)生答不出的教師利用幻燈片圖片提示） 宣傳民主自由思想，反封建，提供經(jīng)濟(jì)發(fā)展信息。總結(jié)：輿論為政治經(jīng)濟(jì)服務(wù)。工業(yè)革命沖擊下，近代社會(huì)習(xí)俗也發(fā)生了變化。 三、社會(huì)習(xí)俗 過(guò)渡：象征大清王朝的長(zhǎng)辮子，在民國(guó)政府發(fā)出《剪辮通令》后，從男人們的頭上剪去了，可是留在女人腳上的枷鎖卻仍然繼續(xù)。 1、不纏足運(yùn)動(dòng)：幻燈片：三寸金蓮圖。纏足五代時(shí)由男性統(tǒng)治者畸形的審美觀而造成。明代，進(jìn)入興盛時(shí)期，滿族婦女不纏足，清統(tǒng)治者入主中原后，起初極力反對(duì)漢人纏足，一再下令禁止女子纏足。可辮子剪掉了，纏足依然存在。古語(yǔ)云：小腳一雙，淚眼一缸。古代婦女纏足是個(gè)異常痛苦的過(guò)程，那為什么還屢禁不止呢？ 材料：1、據(jù)統(tǒng)計(jì)，僅湖南一地列名《湘報(bào)》的不纏足會(huì)員就達(dá)1060人，如果加上為不纏足會(huì)捐款的人達(dá)1132人之多。然而，列名該組織的無(wú)一女子，不纏足變成了徹頭徹尾的“男人運(yùn)動(dòng)”。 2、古代婦女崇尚“女子無(wú)才便是德”，婦女大門(mén)不出，二門(mén)不邁。 3、古代，腳的形狀大小成了評(píng)判女子美與丑的重要標(biāo)準(zhǔn)，作為一個(gè)女人，是否纏足，纏得如何，將會(huì)直接影響到她個(gè)人的終身大事。當(dāng)時(shí)社會(huì)都以女子大腳為恥，小腳為榮 。中國(guó)的女子在長(zhǎng)期男尊女卑及苛刻的禮教下，已不認(rèn)為自己具有獨(dú)立的人格，為了取悅于男人，她們心甘情愿地爭(zhēng)相纏足，并以小腳為榮、為尊。 電視劇《人間四月天》中，小孩子嘲笑未出嫁的張幼儀“大腳丫，嫁傻瓜”。 4、梁?jiǎn)⒊壬l(fā)表這樣的言論：“強(qiáng)男之頭不如弱女之足?！? 答：小腳女人多數(shù)足不出戶，難以接觸何接受新思想。 受封建思想束縛，迎合男人審美觀。要解放女子小腳，必須先解放男人思想 習(xí)俗千年，根深蒂固。 受封建思想的束縛，所以，不纏足也是反封建，帶有政治色彩。 過(guò)渡：思想解放不徹底，也體現(xiàn)在婚葬禮儀中體現(xiàn)的更為突出。 2、喪葬禮儀：近代，西方文明、衛(wèi)生、簡(jiǎn)潔的喪葬禮儀出現(xiàn)，舉例李叔同。葬禮上只收挽聯(lián)、詩(shī)文、花圈。但厚葬仍然盛行。費(fèi)爾巴哈曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“中國(guó)人是最為死者操心的民族。說(shuō)的就是厚葬。這種惡習(xí)今天仍然存在?；脽羝簭B門(mén)安樂(lè)永久墓園一處250平方米的基地，卻賣(mài)出了800多萬(wàn)元的天價(jià)。探究問(wèn)題一、發(fā)表你的看法。 探究一： 材料一：目前許多人仍然無(wú)法屏棄“厚葬”觀念，紛紛追逐高價(jià)墓碑。廣西南寧市佛子嶺公墓園里，部分墳?zāi)沟暮廊A程度令人咋舌——有的占地20多平方米，有的完全用漢白玉砌成，有的極盡雕龍畫(huà)鳳之能事，最“?！钡木够?0多萬(wàn)元。 材料二：目前，全國(guó)許多地方都有喪葬競(jìng)相攀比奢華的現(xiàn)象。誰(shuí)家送葬的車隊(duì)長(zhǎng)、誰(shuí)家的墓地占地寬廣裝修豪華、誰(shuí)家祭祖儀式宴席“人氣”旺規(guī)模大等等，這些攀比行為，大都有一個(gè)相似的說(shuō)法：希望去世的親人到“陰間”過(guò)上好日子。 ——《南國(guó)早報(bào)》2005年3月31日 材料三：記者在河北省部分農(nóng)村采訪時(shí)了解到，農(nóng)村人情消費(fèi)的膨脹和大宗消費(fèi)的攀比性心理導(dǎo)致嚴(yán)重的鋪張浪費(fèi)，一家死人，全村舉喪的現(xiàn)象，致使一個(gè)普通農(nóng)民的葬禮就能消費(fèi)掉一個(gè)普通農(nóng)戶一年的收入，人情債成了農(nóng)民經(jīng)濟(jì)生活中的一個(gè)沉重負(fù)擔(dān)。 材料四：據(jù)了解，某一農(nóng)民，母親 在世時(shí)不予孝敬，老人去世后大辦喪事以顯“孝心”，結(jié)果遭鄰里鄉(xiāng)親唾罵。 ——《河北日?qǐng)?bào)》2005年7月13日 小組討論，發(fā)表自己對(duì)這些事件的看法同時(shí)，清明節(jié)馬上就要到了，也可以然學(xué)生結(jié)合這個(gè)發(fā)生在自己身邊事實(shí)發(fā)表看法） （這幾年，豪華墓地成了清明節(jié)的熱門(mén)主題詞，各地豪華墓地價(jià)格一路攀升，甚至直逼最貴商品房的價(jià)格。另外，受“買(mǎi)好墓地，活人添壽”觀念的影響，活人墓之風(fēng)也持續(xù)蔓延…） 3、婚姻變革：新舊婚禮幻燈片，和新舊婚姻表格對(duì)比，新式婚姻有何特點(diǎn)？體現(xiàn)自由、簡(jiǎn)潔、平等、民主 4、見(jiàn)面禮儀變化：現(xiàn)在大家跟朋友見(jiàn)面，用什么禮儀，（握手）。如果是親密一點(diǎn)的朋友呢？（擁抱）那在清朝大臣見(jiàn)皇帝用什么禮儀？（跪拜）。我們都看來(lái)很多清宮戲，哪位同學(xué)愿意給大家演示一下跪拜禮儀！ 為了更好的理解這節(jié)課的變化，我設(shè)計(jì)了一個(gè)小短劇，讓同學(xué)來(lái)切身體會(huì)一下當(dāng)時(shí)的變化？ 短劇表演：要求：聲情并茂，進(jìn)入角色。 兩個(gè)好朋友：一個(gè)關(guān)心政治生活， 一個(gè)關(guān)心娛樂(lè)生活。 請(qǐng)模擬兩人相見(jiàn)使得情景。（甲：關(guān)心政治，乙：關(guān)心娛樂(lè)。見(jiàn)面禮、稱呼、傳媒、娛樂(lè)、形體、服飾、政治方面） 甲：啊，是某先生，這剪了辮子，穿上西裝，竟沒(méi)認(rèn)出來(lái)（驚喜、握手） 乙：民國(guó)了，思想不能太老舊了，多日不見(jiàn)，最近過(guò)的可還好嗎？ 甲：唉，身體倒還可以，只是擔(dān)憂時(shí)局呀？ 乙：擔(dān)憂？ 甲：是呀，你沒(méi)有看《申報(bào)》嗎？報(bào)上說(shuō)孫總統(tǒng)已辭職，袁總統(tǒng)在北京上任了，最近與日本人接觸較多。如此，國(guó)家豈不堪憂？ 乙：我想袁總統(tǒng)一家并非持真正的民主平等觀念的，袁家傳譚鑫培先生搭臺(tái)演戲，卻只給戲班幾個(gè)大洋，譚先生不滿，袁二公子還罵他為臭戲子呢？戲子難道不是國(guó)民嗎？ 甲：時(shí)局堪憂?。? 近代社會(huì)習(xí)俗的變化，只是發(fā)生在通商口岸，接受先進(jìn)文明，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)。廣大的內(nèi)地和農(nóng)村地區(qū)幾乎沒(méi)有什么變化。變的不徹底。從這可以看出，傳統(tǒng)陋習(xí)的變革、人們觀念的更新需要一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程。那么，結(jié)合今天所學(xué)知識(shí)，你認(rèn)為貫穿整課內(nèi)容的線索是什么？請(qǐng)用一個(gè)字來(lái)概括。（ “變” ）變”）對(duì)，那么你們有沒(méi)有想過(guò)為什么會(huì)“變”呢？ （多媒體打出問(wèn)題） 探究二、結(jié)合材料和剛才所學(xué)知識(shí)探討，為什么近代中國(guó)生活會(huì)變，變又帶來(lái)什么影響？ 材料一、民國(guó)期間政府仿照西方各國(guó)，頒布了男女禮服的形制。1910年，清政府頒布準(zhǔn)許自由剪辮的法令。維新派人士倡導(dǎo)發(fā)起女權(quán)運(yùn)動(dòng)。 材料二、1840年，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，隨著國(guó)門(mén)的打開(kāi)，西方文明對(duì)中國(guó)的生產(chǎn)方式、生活方式、社會(huì)習(xí)俗造成猛烈沖擊。 維新派康有為上書(shū)光緒帝，認(rèn)為女子裹足，不能勞動(dòng)；辮發(fā)長(zhǎng)垂，不利于機(jī)器生產(chǎn)；寬衣博帶，長(zhǎng)裙雅步，不便于萬(wàn)國(guó)競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代，請(qǐng)求放足、斷發(fā)、易服。 材料三、受西方民主、平等、自由觀念的影響， 伴隨著晚清資產(chǎn)階級(jí)民主革命大業(yè)的進(jìn)行，社會(huì)習(xí)俗也發(fā)生了變革，晚清社會(huì)也呈現(xiàn)出平等化的時(shí)代特征。 材料四、民國(guó)期間政府仿照西方各國(guó)，頒布了男女禮服的形制。1910年，清政府頒布準(zhǔn)許自由剪辮的法令。維新派人士倡導(dǎo)發(fā)起女權(quán)運(yùn)動(dòng)。 材料五、1840年，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，隨著國(guó)門(mén)的打開(kāi)，西方文明對(duì)中國(guó)的生產(chǎn)方式、生活方式、社會(huì)習(xí)俗造成猛烈沖擊。 答：原因：西方工業(yè)文明的沖擊；清政府及民國(guó)政府政策的推動(dòng)；民主自由平等的政治運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)；經(jīng)濟(jì)的發(fā)展的需要。 影響：促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；推動(dòng)民主革命；改變思想觀念 小結(jié)：在西方工業(yè)文明、西方民主自由平等思想、政府及先進(jìn)中國(guó)人合力作用下，中國(guó)的社會(huì)生活發(fā)生了深刻的變化，而這些變化又進(jìn)一步促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，推動(dòng)民族革命，改變?nèi)藗兯枷?。一句話：變化?lái)自于在西方工業(yè)文明的沖擊下中西文化的碰撞和交匯的結(jié)果 當(dāng)堂訓(xùn)練：“長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天……”，《送別》 李叔同是中國(guó)近代史上一位文化名人，他的個(gè)人經(jīng)歷深深地烙上了“中國(guó)近代”的烙印。 簡(jiǎn)歷：1880年出生于天津官宦家庭，5歲喪父，與母親相依為命。18歲他與茶商之女俞氏成婚，同年因有人說(shuō)他是“康梁同黨”，攜眷奉母逃到上海。25歲時(shí)，其母去世。32歲時(shí)，他到了杭州在浙江省第一師范執(zhí)教 1、你能否猜測(cè)出在他兒時(shí)眼中的男性是怎樣的一個(gè)形象？ 2、推測(cè)其管家在閑時(shí)如何打發(fā)時(shí)光？ 3、他父親的葬禮在他心中印象怎樣？ 4、他的新娘在嫁給他時(shí)是如何裝扮的？ 5、他們結(jié)婚二十年后，大城市中知識(shí)女性是怎樣裝扮把自己嫁出去的？ 6、戊戌變法期間，維新派對(duì)近代人們生活習(xí)俗的變化起到什么樣的作用？ 7、能否你推測(cè)一下他母親喪禮上的情形？ 8、他在浙江與同事見(jiàn)面時(shí)，是怎樣打招呼的呢？ 9、這一時(shí)期革命青年和摩登女郎的著裝打扮是怎樣的？ 課后作業(yè)：要求學(xué)生完成一篇小作文：以一個(gè)生活在19世紀(jì)中期到二十世紀(jì)初期的中國(guó)人的口吻寫(xiě)出對(duì)于當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的巨大變遷的感想，題目自擬，體裁不限，300字左右，通過(guò)有明確指向和目標(biāo)的預(yù)習(xí)活動(dòng)，學(xué)生對(duì)教材內(nèi)容有一個(gè)整體的了解。