2019-2020年高中歷史 第14課《物資生活與習(xí)俗的變遷》練習(xí) 新人教版必修2（含解析）.doc

《2019-2020年高中歷史 第14課《物資生活與習(xí)俗的變遷》練習(xí) 新人教版必修2（含解析）.doc》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2019-2020年高中歷史 第14課《物資生活與習(xí)俗的變遷》練習(xí) 新人教版必修2（含解析）.doc（4頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

2019-2020年高中歷史 第14課《物資生活與習(xí)俗的變遷》練習(xí) 新人教版必修2（含解析） 1．1897年，上海舉辦了中國(guó)國(guó)內(nèi)的首次大型舞會(huì)。對(duì)此，上海各家報(bào)紙?jiān)u論說(shuō)：“西人光明磊落，脫略為懷，雖男女聚會(huì)跳舞，樂(lè)而不淫，與中國(guó)之燒香賽會(huì)，男女混雜，大有天壤之別?！边@反映出當(dāng)時(shí)的中國(guó) (　　)。 A．人們基本上接受了西方的生活方式 B．政府公開(kāi)贊成西方生活方式的推廣 C．西方舞會(huì)娛樂(lè)與傳統(tǒng)習(xí)俗無(wú)法融合 D．開(kāi)明人士已經(jīng)能認(rèn)同西方生活方式 解析　材料明顯反映的是對(duì)西方舞會(huì)的認(rèn)同態(tài)度。A項(xiàng)說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)；材料只是上海各家報(bào)紙?jiān)u論，不能反映B項(xiàng)；中西方文化是可以相互交融的，C項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。 答案　D 2．下列歌謠中，不能反映民國(guó)初年社會(huì)風(fēng)尚的是 (　　)。 A．結(jié)婚證書(shū)當(dāng)堂讀，請(qǐng)個(gè)前輩來(lái)證婚 B．文明洋傘小包裹，長(zhǎng)統(tǒng)洋襪短腳褲 C．辮線斜拖三尺短，之乎者也說(shuō)荒唐 D．改良的頭，改良的花，改良的姑娘大腳丫 解析　民國(guó)的建立促進(jìn)了人們思想的解放，A、B、D三項(xiàng)分別從婚俗、服飾、打扮等方面反映了民國(guó)初年人們思想的進(jìn)步，但是C項(xiàng)仍然是中國(guó)封建時(shí)代的傳統(tǒng)風(fēng)氣。 答案　C 3．辛亥革命后，孫中山倡導(dǎo)服飾改革，但洋裝并沒(méi)有取代傳統(tǒng)的中國(guó)樣式，而是促成了中西合璧服裝的產(chǎn)生，這一現(xiàn)象的主要成因是 (　　)。 A．服飾代表的西方先進(jìn)文化傳播困難 B．小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的存在難以改變生活方式 C．服飾變化反映了人們審美情趣不同 D．中國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展仍然有限 解析　四項(xiàng)中B項(xiàng)是導(dǎo)致中西合璧服裝產(chǎn)生的主要原因。其余三項(xiàng)中A項(xiàng)表述和史實(shí)不符，C項(xiàng)是次要原因，D項(xiàng)和題意沒(méi)有直接關(guān)系。 答案　B 4．“粉絲”是現(xiàn)代年輕人中的時(shí)尚語(yǔ)言，它來(lái)源于英語(yǔ)的fans，追隨者、崇拜者的意思，這說(shuō)明當(dāng)代中國(guó)語(yǔ)言變化的原因是 (　　)。 A．為適應(yīng)新事物而創(chuàng)造的詞語(yǔ) B．受外來(lái)語(yǔ)言的影響 C．受港臺(tái)和地方語(yǔ)言的影響 D．受生活水平的影響 解析　 “粉絲”是fans的音譯，說(shuō)明中國(guó)語(yǔ)言的變化受外來(lái)語(yǔ)言的影響。 答案　B 5．《放足歌》“玉齡女子哭吞聲，哭向床前問(wèn)慈母。母親愛(ài)兒自孩提，如何縛兒如縛雞。兒足骨折兒心碎，晝不能行夜不寐。鄰家有女已放足，走向?qū)W堂去讀書(shū)?！边@種現(xiàn)象出現(xiàn)于 (　　)。 A．鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后 B．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)之后 C．戊戌變法之后 D．辛亥革命之后 解析　考查對(duì)近代風(fēng)俗的變化的理解。材料反映的就是放足，而聯(lián)系課本辛亥革命后民國(guó)政府曾頒布廢止纏足的法令，故選D。 答案　D 6．20世紀(jì)30年代，?？诶辖稚弦延猩痰?72家，?？谌思案鞯厣搪米∷奚咸┎。燥埡炔枭贤醪?，看電影到五層樓，看病抓藥去天元藥店，買土產(chǎn)到梁安記，而愛(ài)美的女士們愛(ài)逛裕大公司等老字號(hào)。材料表現(xiàn)的中心問(wèn)題是(　　)。 A．社會(huì)生活的近代化 B．休閑娛樂(lè)方式的改變 C．新經(jīng)濟(jì)模式的出現(xiàn) D．崇洋媚外現(xiàn)象的出現(xiàn) 解析　注意從宏觀上把握整個(gè)材料。B項(xiàng)只說(shuō)明材料的一部分，C、D兩項(xiàng)不能直接從材料中體現(xiàn)出來(lái)。 答案　A 7．右側(cè)是一幅民國(guó)時(shí)期時(shí)尚女性的圖畫(huà)，它從一個(gè)側(cè)面反映了民國(guó)時(shí)期在風(fēng)俗文化領(lǐng)域出現(xiàn)的新變化。下列對(duì)此理解正確的是 (　　)。 A．人們的生活已經(jīng)完全西化 B．大部分國(guó)人已采用西方生活方式 C．中西文化習(xí)俗共存共容 D．國(guó)人固守自己的傳統(tǒng)社會(huì)習(xí)俗 解析　從圖中可以看到，兩個(gè)身著旗袍的女子在打高爾夫，高爾夫運(yùn)動(dòng)是19世紀(jì)末從西方傳入的運(yùn)動(dòng)，旗袍本身就是中西合璧的產(chǎn)物，圖片信息表明，民國(guó)時(shí)期中西文化習(xí)俗并存。 答案　C 8．徐珂《清稗類鈔》記述：“先由男子陳志愿于父母，得父母允準(zhǔn)，即延介紹人約期訂邀男女會(huì)晤，男女同意，婚約始定?！边@反映晚清婚俗的變化是(　　)。 A．媒妁之言控制婚約締定 B．婚姻尊重當(dāng)事人的意愿 C．婚姻聽(tīng)?wèi){父母安排 D．婚姻儀式簡(jiǎn)約文明 解析　此題考查的是對(duì)晚清時(shí)期社會(huì)習(xí)俗變化的理解。根據(jù)題干反映的信息和所學(xué)知識(shí)：A項(xiàng)和C項(xiàng)錯(cuò)誤；D項(xiàng)指婚姻儀式，和題干婚約制定沒(méi)有必然因果聯(lián)系，故排除，所以此題應(yīng)該選擇B項(xiàng)。 答案　B 9．從舊式婚禮與新式文明婚禮兩幅圖片可以看出，我國(guó)近代以來(lái)人們物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗發(fā)生了巨大的變化，表現(xiàn)在 (　　)。 ①服飾的變化　 ②發(fā)式的變化?、鄱Y儀的變化　 ④纏足的變化 A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②③④ 解析　從圖片看，西裝出現(xiàn)，說(shuō)明①正確；圖片人物已經(jīng)剪辮，說(shuō)明②正確；出現(xiàn)西式婚禮，說(shuō)明③正確；從圖片女人的腳看，④正確。 答案　D 10．“送嫁妝”是我國(guó)很多地區(qū)的特色民俗，下表的統(tǒng)計(jì)不能說(shuō)明 (　　)。 時(shí)期 所送的嫁妝 20世紀(jì) 80年代 被褥、“紅包被”、三門柜、手表、自行車、縫紉機(jī)、小型黑白電視 21世紀(jì)初 被褥、“紅包被”、高檔組合家具、名牌手表、筆記本電腦、汽車 A.西式婚禮逐漸被人們所接受 B．嫁妝品種越來(lái)越豐富，越來(lái)越現(xiàn)代化 C．改革開(kāi)放后人們生活水平大為提高 D．嫁妝保留了傳統(tǒng)特色，體現(xiàn)了時(shí)代特色 解析　“送嫁妝”仍說(shuō)明保留我國(guó)傳統(tǒng)的婚禮風(fēng)俗，故A項(xiàng)不符題意。 答案　A 11．(10分)閱讀下列材料： 材料一　電燈、自來(lái)水初出現(xiàn)時(shí)，上海市民曾十分恐懼，擔(dān)心用電會(huì)“遭雷殛”?！髞?lái)則非常歡迎電燈，稱其“賽月亮”，“頗便行人”；開(kāi)始，市民“謂(自來(lái))水有毒質(zhì)，飲之有毒，相戒不用”，后來(lái)則“通裝水管，飲濯稱便”。 ——馮天瑜《中華文化史》 材料二　20世紀(jì)初，對(duì)于清朝統(tǒng)治者當(dāng)年強(qiáng)迫漢人接受的發(fā)辮，大多數(shù)人都主張剪去，并且認(rèn)為“不剪發(fā)不算革命”，“也不算時(shí)髦”。在服飾上，“一切前清官爵命服及袍褂、補(bǔ)服、翎頂、朝珠，一概束之高閣”，人們穿衣“務(wù)趨自由平等的理性原則建立起來(lái)的一種完美時(shí)髦”。當(dāng)時(shí)一般人認(rèn)為，西方的社會(huì)生活是依據(jù)天賦人權(quán)等理性原則建立起來(lái)的理想社會(huì)模式，代表著社會(huì)進(jìn)步的方向。相比之下，中國(guó)傳統(tǒng)的社會(huì)生活則充滿著陳舊愚俗，不符合時(shí)代潮流，非改革不可。以致在民國(guó)初形成了這樣一種社會(huì)心理：認(rèn)為誰(shuí)接受西方的社會(huì)生活習(xí)俗，誰(shuí)就是文明、開(kāi)化，屬于新派人物。 ——王文泉主編《中國(guó)近代史》 請(qǐng)回答： (1)根據(jù)兩則材料，概括清末民初時(shí)社會(huì)觀念的變化。(4分) (2)兩則材料都反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)生活習(xí)俗的新氣象，比較其形成的不同。(6分) 解析　本題考查近代社會(huì)生活的變遷，要注意結(jié)合時(shí)代背景和材料內(nèi)容進(jìn)行分析。第(1)問(wèn)是關(guān)鍵，要從材料中提取有效信息進(jìn)行歸納概括，第 (2)問(wèn)，建立在前一問(wèn)的基礎(chǔ)之上，分析原因要從政治、經(jīng)濟(jì)和思想方面的變化來(lái)分析。 答案　(1)從維持中國(guó)舊俗、恐懼排斥新事物，到認(rèn)同西方先進(jìn)文明、接受追求新潮。 (2)材料一：對(duì)待西方物質(zhì)文明，通過(guò)實(shí)踐體會(huì)其優(yōu)越性，從而逐步認(rèn)識(shí)接受。 材料二：對(duì)清朝及傳統(tǒng)舊俗的不滿；在辛亥革命推動(dòng)下民主共和、平等自由 觀念逐漸深入人心；進(jìn)步人士的提倡，社會(huì)心理的認(rèn)同等。