2019-2020年高中語文《勸學(xué)》同步練習(xí) 魯人版必修1.doc
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2019-2020年高中語文勸學(xué)同步練習(xí) 魯人版必修1 (時間:45分鐘滿分:60分)1下列加點字的注音全都正確的一項是 ()(3分)A槁暴(p)使之然(ru)舟楫(j) 輿馬(y)B蛟龍(jio) 跬步(ku) 騏驥(j) 爪牙(zho)C鏤金(lu) 駑馬(n) 生非異(xng) 洞穴(xu)D跂而望(q) 鍥而不舍(q) 二螯 (o) 參省(xng)解析A項楫j;C項鏤lu,駑n;D項鍥qi。答案B2下列各句中沒有通假字的一項是 ()(3分)A則知明而行無過矣 B雖有槁暴不復(fù)挺者C君子博學(xué)而日參省乎己 D君子生非異也解析A項“知”通“智”;B項“有”通“又”;D項“生”通“性”。答案C3從詞類活用的角度看,下列加點的詞用法不同于其它三項的是()(3分)A君子博學(xué)而日參省乎己B假舟楫者,非能水也,而絕江河C蚓無爪牙之利,筋骨之強,上食埃土 D箕畚運于渤海之尾解析B項名詞作動詞,A、C、D三項均為名詞用作狀語。答案A4找出與“蚯無爪牙之利,筋骨之強”的句式相同的一項是()(3分)A微斯人,吾誰與歸B青,取之于藍,而青于藍C馬之千里者,一食或盡粟一石D我孰與城北徐公美?解析C項與例句同為定語后置句。A項為賓語前置,B項為狀語后置,D項為固定句式。答案C 5下列選項中加點詞的古今意義相同的一項是()(3分)A君子博學(xué)而日參省乎己 B故不積跬步,無以至千里C非蛇鱔之穴無可寄托者,用心躁也 D蚯無爪牙之利,筋骨之強解析 A項“博學(xué)”,古義是廣博地學(xué)習(xí),廣泛地學(xué)習(xí);今義是知識、學(xué)識的淵博。C項“寄托”,古義是藏身的意思;今義是托付。D項“爪牙”,古義是爪子和牙齒;今義是壞人的幫兇。答案B6課文名句填空。(8分)(1)故木受繩則直,_,_,則知明而行無過矣。(2)吾嘗終日而思矣,_;_,不如登高之博見也。(3)故不積跬步,_;不積小流,_。(4)鍥而舍之,朽木不折;_,_。 答案(1)金就礪則利君子博學(xué)而日參省乎己(2)不如須臾之所學(xué)也吾嘗跂而望矣(3)無以至千里無以成江海(4)鍥而不舍金石可鏤閱讀與鑒賞閱讀下文,完成710題。(15分)吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學(xué)也;吾嘗跂而望矣,不如登高之博見也。登高而招,臂非加長也,而見者遠;順風(fēng)而呼,聲非加疾也,而聞?wù)哒?。假輿馬者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而絕江河。君子生非異也,善假于物也。積土成山,風(fēng)雨興焉;積水成淵,蛟龍生焉;積善成德,而神明自得,圣心備焉。故不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江海。騏驥一躍,不能十步;駑馬十駕,功在不舍。鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤。蚓無爪牙之利,筋骨之強,上食埃土,下飲黃泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇蟮之穴無可寄托者,用心躁也。7對下列句中加點的詞的解釋錯誤的一項是()(3分)A假輿馬者,非利足也利:對有利。B不積小流,無以成江海。 無以:沒有用來的(辦法)。C假舟楫者,非能水也 水:游水,游泳。D上食埃土,下飲黃泉,用心一也。 一:專一。解析“利”應(yīng)該解釋為“使走的快”。答案A 8下列句中加點的虛詞意義和用法相同的一項是 ()(3分)A君子生非異也,善假于物也青,取之于藍,而青于藍B假舟楫者,非能水也雖有槁暴,不復(fù)挺者, 使之然也C知明而行無過矣積善成德,而神明自得,圣心備焉D積土成山,風(fēng)雨興焉積水成淵,蛟龍生焉解析D項兩個“焉”都是兼詞,相當于“于此”,可譯為“從這里”“在這里”。A項介詞,表示引出對象/介詞,表示比較;B項用在形容詞、動詞或動詞短語后面,組成名詞性的結(jié)構(gòu),表示“的人”、“的事物”的意思/用在由結(jié)果推出原因的句子里,表示略作停頓,并提示下面要說明的原因;C項連詞,表并列/連詞,表示因果關(guān)系。答案D 9.下面對文段的分析理解不正確的一項是()(3分)A選文啟發(fā)我們,說理并不排除生動性,方法之一就是運用比喻論證。B從所選的文段可以看出,荀子所講的“學(xué)”,不僅指學(xué)習(xí)各種文化知識,還包括加強思想品德修養(yǎng)。C從所選文段還可以看出,荀子認為,對“學(xué)”來講,人的先天條件是決定因素,同樣需要后天的努力。D所選文段說理的突出特點是以喻代議,寓議于喻。解析C項,“人的先天條件是決定因素”錯。答案C10將文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(6分)(1)順風(fēng)而呼,聲非加疾也,而聞?wù)哒谩?3分)譯文:_(2)蟹六跪而二螯,非蛇蟮之穴無可寄托者,用心躁也。(3分)譯文:_答案(1)順著風(fēng)向呼喊,聲音并沒有加大,但是聽得人聽得特別清楚。(2)螃蟹有六只腳和兩只鉗夾,除了蛇洞和鱔洞就沒有可以藏身的地方,(是因為)用心浮躁。閱讀下面的文字,完成1115題。(22分)去宥東方之墨者謝子,將西見秦惠王。惠王問秦之墨者唐姑果。唐姑果恐王之親謝子賢于己也,對曰:“謝子,東方之辯士也。其為人甚險,將奮于說,以取少主也?!蓖跻虿嘏源?。謝子至,說王,王弗聽。謝子不說,遂辭而行。凡聽言以求善也,所言茍善,雖奮于取少主,何損?所言不善,雖不奮于取少主,何益?不以善為之愨,而徒以取少主為之悖,惠王失所以為聽矣。用志若是,見客雖勞,耳目雖弊,猶不得所謂也。人之老也,形益衰而智益盛。今惠王之老也,形與智皆衰邪?荊威王學(xué)書于沈尹華,昭釐惡之。威王好制,有中謝。佐制者,為昭釐謂威王曰:“國人皆曰:王乃沈尹華之弟子也?!蓖醪徽f,因疏沈尹華。中謝,細人也,一言而令威王不聞先王之術(shù),文學(xué)之士不得進,令昭釐得行其私。故細人之言,不可不察也。且數(shù)怒人主,以為奸人除路,奸路以除而惡壅卻,豈不難哉?夫激矢則遠,激水則旱,激主則悖,悖則無君子矣。夫不可激者,其唯先有度。鄰父有與人鄰者,有梧桐樹,其鄰之父言梧樹之不善也,鄰人遽伐之。鄰父因請而以為薪。其人不說曰:“鄰者若此其險也,豈可為之鄰哉?”此有所宥也。夫請以為薪與弗請,此不可以疑枯梧樹之善與不善也。齊人有欲得金者,清旦,被衣冠,往鬻金者之所。見人操金,攫而奪之。吏搏而束縛之,問曰:“人皆在焉,子攫人之金,何故?”對吏曰:“殊不見人,徒見金耳?!贝苏娲笥兴兑?。夫人有所宥者,固以晝?yōu)榛?,以白為黑,以堯為桀。宥之為敗亦大矣。亡國之主,其皆甚有所宥邪?故凡人必別宥然后知,別宥則能全其天矣。(節(jié)選自呂氏春秋(卷十六)先識覽第四)【注】宥:通“囿”,局限?!叭ュ丁保喝サ羧说木窒?,去掉人認識事物的障礙,去掉人的主觀偏見。荊威王,即楚威王。古時楚地亦稱“荊”。中謝:官名,亦作“中射”,古時王侯的侍御近臣。文學(xué)之士:精通古代文獻典籍的人。旱:通“悍”,勇猛。11對下列句子中加點詞的解釋,不正確的一項是()(3分)A中謝,細人也細:仔細。B將奮于說 奮:用力,盡力。C以為奸人除路 除:清除,打通。D殊不見人 殊:極,根本。解析A項,細:渺小,卑微。答案A12下列各組句子中,加點詞的意義和用法相同的一組是()(3分)A王因藏怒以待之以其無禮于晉B文學(xué)之士不得進 吾得兄事之C人皆在焉 善莫大焉D其皆甚有所宥邪 其皆出于此乎解析A項,連詞,“而”;連詞,“因為”。B項,助詞,“的”;代詞,“他”。C項,代詞,“那里”;語氣助詞,無實義。D項,語氣副詞,大概。答案D13以下六句話分別編為四組,全部屬于“所宥”表現(xiàn)的一組是()(3分)王因藏怒以待之人之老也,形益衰而智益盛王不說,因疏沈尹華一言而令威王不聞先王之術(shù)鄰者若此其險也,豈可為之鄰哉殊不見人,徒見金耳A B C D解析是評論,是說細人。答案B14 下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項是()(3分) A唐姑果擔(dān)心秦惠王親近謝子,認為他比自己賢能,于是就在惠王面前詆毀謝子,說謝子只是東方善于辯論的人,是來取悅秦惠王的。B那個中謝一句話就讓楚威王疏遠了沈尹華,讓楚威王學(xué)不到先王治理國家的方法,使有學(xué)問的人不能得到晉升,讓昭釐能夠?qū)嵭凶约旱年幹\。C齊人走到賣金子的人那里,見別人手里拿著金子,上前就去搶奪。真可謂“利令智昏”,這也從反面揭示了“去宥”的必要性。D文中秦惠王、楚威王、鄰人、齊人都是認識有局限的人,因他們內(nèi)心產(chǎn)生了主觀偏見,認知蔽塞,所以容易做出“不智”的行為。解析A項,“其為人甚險,將奮于說,以取少主也”應(yīng)該是“他的用心非常險惡,他將盡力向您游說,來取悅迷惑您的繼承人”?!敖窕萃踔弦病笨芍鼗萃跻涯昀稀!吧僦鳌碑斨盖鼗萃醯暮蟠4鸢窤15把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)(1)用志若是,見客雖勞,耳目雖弊,猶不得所謂也。(4分)譯文:_(2)鄰者若此其險也,豈可為之鄰哉?(3分)譯文:_(3)夫人有所宥者,固以晝?yōu)榛?,以白為黑,以堯為桀?3分)譯文:_答案(1)像這樣花費心思,會見說客即使再多(勤勞,辛勞),耳朵眼睛(因會客頻繁)即使再疲困,也不能明曉別人說的什么。(2)鄰居像這樣陰險,怎么能和他做鄰居呢?(3)有(認知)局限情況的人,當然就把白天當成晚上,把白的當成黑的,把堯帝當成夏桀?!緟⒖甲g文】東部地區(qū)的墨家(墨子學(xué)說)學(xué)者謝先生,將要西行去見秦惠王。秦惠王問秦國的墨家學(xué)者唐姑果。唐姑果擔(dān)心秦惠王親近謝先生,認為他比自己賢能,于是回答說:“謝先生,是東方善于辯論的人。他的用心非常險惡,他將盡力向您游說,來取悅迷惑您的繼承人。”秦惠王因此懷著怒氣等待著謝先生。謝先生到了以后,游說秦惠王,秦惠王不聽。謝先生很不高興,于是告辭離去。凡是聽別人的見解是為了尋求正確的(治理)方法的,所說的如果正確,就算他為了取悅繼任的王子盡力游說,又有什么損失?所說的如果不正確,就算他不是為了取悅繼任的王子,又有什么好處?不把采納對方的良言作為自己的忠厚,卻只因?qū)Ψ饺偵僦鞫纬勺约旱谋稳鼗萃踉诼犎∫娊夥矫嬗羞^失啊。擁有這樣的想法,會見說客即使再多,耳朵眼睛即使(因會客頻繁)再疲困,也不能明曉別人說的什么。人老了以后,身體衰老但是智慧更高。如今秦惠王年老了,身體和智力都衰弱了嗎?楚威王向沈尹華學(xué)習(xí)書法,昭釐(楚國大夫)很嫉恨這件事。楚威王喜歡創(chuàng)制一些式樣(也有解釋為法制的),有個協(xié)助他創(chuàng)制式樣擔(dān)任中謝(官職名)的人,替昭釐對楚威王說:“國人都說:大王是沈尹華的弟子?!背鹾懿桓吲d,因此疏遠了沈尹華。擔(dān)任中謝的那個人,是個小人(地位卑微的人),一句話就讓楚威王學(xué)不到先王治理國家的方法,有學(xué)問的人不能得到晉升,讓昭釐能夠?qū)嵭凶约旱年幹\。所以小人的話,不可以不詳加考察。況且多次激怒國君,通過這為奸佞的人掃清了道路,奸佞小人仕途前進之路打通了卻又厭惡賢人的仕途堵塞,這難道不是太難了嗎?疾飛的箭,可以射得很遠,湍急的流水洶涌澎湃,激怒的君主就會受到蒙蔽,受到蒙蔽就不可能成為君子。那些不可能被激怒的人,他們大概事先心里早有準則。有一個和別人做鄰居的人,家里有一棵枯死的梧桐樹,他的鄰居(一個老漢)說這棵梧桐樹不吉利,這個人就馬上把樹砍掉了。與他為鄰的老者請他把砍下來的梧桐樹給自己當柴燒。這個人不高興地說:“鄰居像這樣陰險,怎么能和他做鄰居呢?”這就是認知上有所局限。請求或不請求把梧桐樹當柴燒,這不能用來懷疑枯死的梧桐樹的好與不好啊。有個想得到金子的齊國人,早晨起來,穿上衣服,走到賣金子的人那里。見別人手里拿著金子,上前就去搶奪。官吏把他抓住并綁了起來,問他:“人都在那里,你就搶人家的金子,為什么?”他回答說:“根本就沒看見人,只看見了金子。”這真是極端的認知局限啊。存在(認知)局限情況的人,當然就把白天當成晚上,把白的當成黑的,把堯帝當成夏桀。局限帶來的禍害實在太大了。亡國之君,大概他們都特別有認知局限的情況吧?所以只要是人必須去除局限后才能明白事理,去除局限就可以保全自己的命運了。- 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