2019-2020年高一語文 《寬容》序言 第一課時(shí)4.doc
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2019-2020年高一語文 《寬容》序言 第一課時(shí)4 ●教學(xué)目標(biāo) 知識(shí)目標(biāo) 1.學(xué)習(xí)“序言”文體知識(shí),理解本篇序言的獨(dú)創(chuàng)特點(diǎn)。 2.理解文中的象征意義和“先驅(qū)者”與“守舊老人”這兩個(gè)形象的典型意義。 能力目標(biāo) 1.學(xué)習(xí)作者豐富的想像力和聯(lián)想力,把握作者寓于故事中的哲理。 2.培養(yǎng)對(duì)課文中抽象內(nèi)容的闡發(fā)能力和對(duì)含蓄內(nèi)容的理解能力。 德育目標(biāo) 1.理解課文中倡言思想自由,主張對(duì)異見的寬容,譴責(zé)反對(duì)分子鎮(zhèn)壓新思想的內(nèi)容。 2.學(xué)習(xí)敢于懷疑,勇于創(chuàng)新的先驅(qū)者精神。 ●教學(xué)重點(diǎn) 1.把握內(nèi)容,理清思路,理解作者的思想、觀點(diǎn),明確課文的中心意思。 2.指導(dǎo)學(xué)生琢磨、領(lǐng)悟課文中蘊(yùn)涵豐富哲理的語句的含義。 ●教學(xué)難點(diǎn) 明確本文在構(gòu)思和表現(xiàn)手法上的特點(diǎn),并能從中受到啟發(fā),從而借鑒、吸收。 ●教學(xué)方法 結(jié)合總體介紹,感悟文章內(nèi)容和特點(diǎn),指導(dǎo)學(xué)生自讀,討論并評(píng)價(jià),理解文中蘊(yùn)含的哲理,結(jié)合學(xué)習(xí),鞏固所學(xué),達(dá)到借鑒、吸收的目的。 ●教具準(zhǔn)備 投影膠片,投影儀器或多媒體。 ●課時(shí)安排 1課時(shí) ●教學(xué)步驟 一、導(dǎo)語設(shè)計(jì) 在希臘神話中,有一個(gè)被釘在高加索山上的天神,他忍受著風(fēng)吹日曬、電打雷擊的折磨,還有一只神鷹每日來啄食他的心肝。白天被啄食后,晚上又長(zhǎng)出來,傷口愈合。日復(fù)一日,年復(fù)一年,痛苦異常,但他始終堅(jiān)強(qiáng)不屈。他就是違背宙斯意旨向人類傳授各種知識(shí)和技能,并把火帶給人類的普羅米修斯。千百年來,他一直以一個(gè)反抗強(qiáng)暴、犧牲自己為人類造福的英雄形象,受到人們的敬仰和贊頌。普羅米修斯是一個(gè)神話的英雄,但我們翻開歷史的進(jìn)程,可以看到有無數(shù)個(gè)普羅米修斯在為人類的文明發(fā)展獻(xiàn)出了一切,甚至生命。同學(xué)們,你們能列舉幾個(gè)嗎? 提示:商鞅變法被車裂,王安石變法遭貶謫,譚嗣同變法被殺頭,布魯諾捍衛(wèi)真理被燒死,達(dá)爾文提出進(jìn)化論遭到嘲笑,愛因斯坦提出光量子論被一致反對(duì),馬克思發(fā)現(xiàn)剩余價(jià)值學(xué)說而一生貧困交加。 這些歷史上的先驅(qū)者,他們雖屢遭磨難,但都沒有妥協(xié),反而更加堅(jiān)持真理、維護(hù)真理,前仆后繼,發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新。在今天,我們更需要有無數(shù)推動(dòng)歷史進(jìn)程的先驅(qū)英雄,對(duì)待他們我們?cè)摬扇∈裁礃拥膽B(tài)度呢?請(qǐng)看房東的文章《〈寬容〉序言》。 二、解題 1.投影或多媒體顯示背景介紹課文中心意思。 附資料內(nèi)容: 威廉亨德里克房龍,荷裔美國(guó)作家和歷史學(xué)家。1882年生于荷蘭鹿特丹市,后來在德國(guó)和美國(guó)讀大學(xué)并獲得博士學(xué)位,他善用極其輕巧俏皮的語言講述歷史故事。自20世紀(jì)20年代以來,他的作品大多成為美國(guó)暢銷書,并被譯成多種文字出版。代表派《寬容》《人類的故事》《圣經(jīng)的故事》《房龍地理》《房龍論人》等早已有了中文譯本,并為無數(shù)青年讀者所喜愛?!秾捜荨肥且徊亢苣荏w現(xiàn)作者寫作風(fēng)格的書,在這部書里,作者用生動(dòng)的文筆講述著人類思想發(fā)展史,他積極倡導(dǎo)思想自由,贊美對(duì)異見的寬容,譴責(zé)反動(dòng)勢(shì)力鎮(zhèn)壓新思想,表現(xiàn)了他進(jìn)步的思想。在《〈寬容〉序言》這篇文章中,作者以豐富的想像和聯(lián)想給讀者講述了一個(gè)“創(chuàng)新”與“守舊”兩大勢(shì)力斗爭(zhēng)的故事,并通過對(duì)無知山谷村民生活狀態(tài)的描寫和“先驅(qū)者”“守舊老人”形象的塑造,含蓄而深刻地揭示了本文的中心,即《寬容》一書的精髓:人類思想要健康發(fā)展,人類社會(huì)要文明進(jìn)步,人類必須具有能接受異見的寬容的胸懷。 三、自讀課文,整體感知 認(rèn)真閱讀課文,思考解決下列問題: (可用多媒體顯示) 1.本篇序言與前面學(xué)過的序言有什么不同?汪曾祺先生的《胡同文化》也是一篇序言,請(qǐng)同學(xué)們加以比較,說一說本序言的特點(diǎn)。 2.請(qǐng)同學(xué)們用給各部分加小標(biāo)題的形式快速理清課文思路。 3.文中敘述的故事發(fā)生在什么時(shí)候?什么地方?那個(gè)地方有什么特點(diǎn)? 4.如何認(rèn)識(shí)故事中的“先驅(qū)者”和“守舊老人”? (可用15分鐘時(shí)間,教師巡視,及時(shí)釋疑、點(diǎn)撥) 明確: 1.本文不同于一般的序言,很像一個(gè)寓言故事,但敘述的筆法又像散文詩。所以本文在形式上有兩個(gè)顯著特點(diǎn):一是以散文詩的形式講述寓言故事;二是各部分之間都用“*”隔開,而各部分之間又都有內(nèi)在的邏輯聯(lián)系。 2.《〈寬容〉序言》是一篇優(yōu)美而深刻的奇文。作者將一個(gè)富有宣傳性、鼓動(dòng)性、勸誡性的故事分為十部分,依次為:①無知山谷;②孤獨(dú)的先驅(qū)者;③先驅(qū)者傳播新文明;④守舊老人率眾殺死先驅(qū)者;⑤山谷遭旱,生靈遭難;⑥饑寒交迫,恪守舊律;⑦山民叛亂,投奔新路;⑧重獲新生,懷念先驅(qū);⑨再回山谷,朝拜先驅(qū);⑩警示人類,牢記教訓(xùn)。 3.故事發(fā)生的時(shí)間,從序言的最后一節(jié)中不難看出:“這樣的故事發(fā)生在過去,也發(fā)生在現(xiàn)在?!惫适掳l(fā)生的地點(diǎn)就是“無知山谷”,那是一個(gè)閉塞、貧窮、落后的地方,造就了一群視野狹窄、知識(shí)淺薄、麻木不仁的無知的人們。 4.文章中的兩個(gè)主要人物,“先驅(qū)者”和“守舊老人”顯然不是具體人物。守舊老人整日對(duì)著一本神秘莫測(cè)的古書苦思冥想,他恪守舊律,視先驅(qū)者和真理為異端邪說,因此他是傳統(tǒng)的、過時(shí)的、帶有偏見的祖宗律法的象征。先驅(qū)者敢于懷疑祖先的智慧,敢于沖破專制主義的禁錮,敢于艱苦跋涉探尋外面的世界,敢于再回來告訴人們自己的發(fā)現(xiàn),敢于面對(duì)審判和死亡。因此他是新的思想、新的事物和真理的象征。 四、重點(diǎn)探究,分析理解 1.請(qǐng)同學(xué)們思考下列句子的含義。 (可用多媒體顯示下列各句) ①知識(shí)的小溪沿著深邃破敗的溪谷緩緩地流著。 ②在無知山谷里,古老的東西總是受到尊敬。誰否認(rèn)祖先的智慧,誰就會(huì)遭到正人君子的冷落。所以,大家都和睦相處。 ③對(duì)于敢離開山腳的人,等待他的是屈服和失敗。 ④我已經(jīng)找到一條通往更美好的家園的大道,我已經(jīng)看到幸福的曙光。跟我來吧,我?guī)ьI(lǐng)你們奔向那里,上帝的笑容不只是在這兒,也在其他地方。 ⑤他停住了,人群里發(fā)出了一聲恐怖的吼叫。 ⑥失望把勇氣賦予那些由于恐懼而逆來順受的人們。 附參考解釋: ①“知識(shí)的小溪”是指無名山谷的文明程度僅像一條小溪,淺陋貧乏。同時(shí)冠以小溪以“知識(shí)”的名字,也是因?yàn)闊o知山谷中惟有它保持著與外界的聯(lián)系。畢竟它是流動(dòng)的,雖小,還有一定的活力?!吧铄淦茢〉南取毕笳鳠o知山谷古老守舊,沒有知識(shí)更新的機(jī)制,古老的律法束縛著新知識(shí)的匯入。“緩緩地流”更是說明無知山谷文化發(fā)展機(jī)制停滯落后。保守勢(shì)力強(qiáng)大,只能如此“緩緩地流”。 ②“無知山谷”,指代愚昧守舊的地方,舊的東西很難打破,所以人們只好守舊而相安無事。 ③由于“守舊老人”用律法嚴(yán)酷鎮(zhèn)壓,再加群眾受傳統(tǒng)觀念束縛,受守舊老人蒙騙,助紂為虐,反對(duì)“敢于離開山腳”追求新思想、新觀念的人,同時(shí)“敢于離開山腳的人”數(shù)量太少,孤軍奮戰(zhàn),因而“敢于離開山腳的人”最終歸于“屈服和失敗”。 ④漫游者歷經(jīng)千辛萬苦和艱難險(xiǎn)阻,已經(jīng)找到通往充滿光明的新生活的道路,并號(hào)召人們沖破舊思想、舊勢(shì)力,開辟新天地。 ⑤由于人們的無知,他們奉無知老人為神明,奉祖宗律法為神圣不可褻瀆,在守舊老人的欺騙和蒙蔽下,他們一時(shí)也認(rèn)為先驅(qū)者和真理為異端邪說,所以在新思想、新天地面前發(fā)出“恐怖的吼叫”。 ⑥人們由于害怕“得不到園中果實(shí)中應(yīng)得的份額”而“恐懼”,但一場(chǎng)特大的干旱使半數(shù)以上的人死亡,活著的人只好把希望寄托在山的那一邊,而律法卻說“不行”,因此人們徹底失望,為了死里逃生,人們終于產(chǎn)生了反叛的勇氣。 2.組織學(xué)生討論以下問題: (1)“在寧?kù)o的無知山谷里,人們過著幸福的生活。”這句話出現(xiàn)在第一部分開頭和結(jié)尾,之后在第八部分結(jié)尾作者又寫道“人們又過著幸福的生活”,請(qǐng)問:“寧?kù)o”是一種什么狀態(tài)?在文中是什么意思?第一部分中提到的幸福和第八部分結(jié)尾提到的幸福是不是一種幸福? (2)無知山谷里的村民既然過著“幸?!钡纳?,“大家都和睦相處”,為什么“恐懼總是陪伴著人們”呢? (3)“人們舉起了沉重的石塊。人們殺死了這個(gè)漫游者?!弊髡邽槭裁匆獙懭藗儦⑺懒寺握?,而不寫守舊老人呢? (4)“對(duì)這件事我們的確很內(nèi)疚,不過假如當(dāng)時(shí)我們知道的話,當(dāng)然就……?!比藗兿胝f什么?作者為什么不讓他們說出來? (5)文章最后說:“這樣的事情發(fā)生在過去,也發(fā)生在現(xiàn)在,不過將來(我們希望)這樣的事不再發(fā)生了?!薄安贿^將來”后面為什么要加上“我們希望”四個(gè)字? 參考答案: (1)“寧?kù)o”本是指環(huán)境、心情安靜,在這里是指無知山谷里村民們的那種封閉、守舊的生活狀態(tài)。前后的“幸?!辈皇且环N幸福,前面的是指村民們安于“飲畢牲口,灌滿木桶,便心滿意足地坐下來,盡享天倫之樂”的生活現(xiàn)狀。這種現(xiàn)狀對(duì)于愚昧落后的村民來說是幸福的,但不是真正的幸福。后面的“幸福”才是真正的幸福,那是用先驅(qū)者的生命換來的,在物質(zhì)上和精神上都讓人感到真正滿足的一種生活。 (2)寧?kù)o、幸福是表面的,人們一方面懷疑祖先的智慧,另一方面又怕遭到正人君子的冷落的懲罰,所以恐懼。 (3)突出人們?cè)谑嘏f勢(shì)力的統(tǒng)治下的愚昧,又通過這種愚昧來反襯守舊勢(shì)力的強(qiáng)大,同時(shí)加深了悲劇的效果。 (4)想說“不會(huì)殺死他了”。悲劇已經(jīng)發(fā)生,說后悔的話又有什么用呢?重要的不是后悔、內(nèi)疚,而是將來不要再后悔、內(nèi)疚,這句話有揭示中心的作用,即告訴人們:只要不盲從守舊者,不打擊創(chuàng)新者,解放思想、虛心學(xué)習(xí),即便一時(shí)不能接受,也要采取寬容的態(tài)度,就永遠(yuǎn)不會(huì)后悔、內(nèi)疚。 (5)這樣的事將來不再發(fā)生,僅僅是希望,實(shí)際上還是要發(fā)生的,能減少一些就算很好了。這是因?yàn)椋B固的守舊勢(shì)力總是鎮(zhèn)壓創(chuàng)新者的;有些善良的人們由于傳統(tǒng)的束縛,認(rèn)識(shí)的局限,總是有意無意地傷害創(chuàng)新者,所以加上“我們希望”四個(gè)字以表示自己的心愿。 五、借鑒吸收,發(fā)散思維 1.學(xué)了本篇課文,有哪些東西值得我們深思,我們從中學(xué)到了什么? (提示:組織學(xué)生發(fā)言,教時(shí)要適時(shí)加以引導(dǎo)) 明確:思想內(nèi)容方面 ①貧窮、落后、反動(dòng)的根源在于無知、愚昧、閉塞,歷史的進(jìn)步,要靠知識(shí)的進(jìn)步,要靠真理的發(fā)展。 ②人類追求真理的努力是不可阻擋的,真理是一定要發(fā)展的,但真理的發(fā)展也是曲折的。要使真理發(fā)展暢通無阻,就要保證思想自由,就要采取寬容的政策,為真理發(fā)展提供一個(gè)寬松、和諧的環(huán)境。 ③探索者、先驅(qū)者的精神是可敬的,因此在學(xué)習(xí)上要有懷疑精神、創(chuàng)新精神、獻(xiàn)身精神。 寫作方面 ①整篇序言中作者沒有一處提到一次“寬容”,但處處在寫“寬容”的精髓。這種用生動(dòng)形象的講故事形式揭示深刻道理的寫法,顯示了作者的想像和聯(lián)想力,以及在構(gòu)思上的別具匠心和表現(xiàn)手法上的大膽創(chuàng)新,值得我們借鑒學(xué)習(xí)。 ②追求創(chuàng)新,應(yīng)不拘一格。 ③散文詩般的語言精悍優(yōu)美,很有哲理意味。 2.本文講述的故事蘊(yùn)涵著豐富的哲理,在深刻理解課文的基礎(chǔ)上,請(qǐng)結(jié)合以下材料,談?wù)勀闶艿降膯l(fā)。 (將打印好的材料發(fā)給學(xué)生) (1)關(guān)于用人之道,龍永圖說:“我希望用和我不太一樣的人。我曾經(jīng)有位秘書,當(dāng)我選他當(dāng)秘書的時(shí)候,全場(chǎng)嘩然,因?yàn)檫@個(gè)人根本不配當(dāng)秘書。在我們大家眼中,秘書都是勤勤懇懇、少言少語的,講話很少,做事很謹(jǐn)慎,對(duì)領(lǐng)導(dǎo)非常體貼入微。但是我選的秘書,處事完全不一樣。他是一個(gè)大大咧咧的人,他從來不會(huì)照顧人。我每次和他出國(guó),都是我走到他房間里說,請(qǐng)你起來,到點(diǎn)了。對(duì)于日程安排,他有時(shí)甚至不如我清楚,原本9點(diǎn)的活動(dòng),他卻說9∶30分,等我一查,十有九次是我正確。但為什么會(huì)選他當(dāng)秘書呢?因?yàn)檫x人有他的背景,在不同的情況下,可能會(huì)選出不同的人來,我是在談判最困難的時(shí)候選他當(dāng)秘書的。當(dāng)時(shí)我由于談判的壓力,脾氣很大,有時(shí)候和外國(guó)人拍桌子,回來以后一句話不說。每次我回到房間后,沒有一個(gè)人到我房間里來,因?yàn)樗麄兣聛碚椅伊R。只有這位后來要當(dāng)我秘書的人,每次不敲門就大大咧咧走進(jìn)來,坐到我房間就翹起腿,說他今天聽到什么了,哪個(gè)人說我那句話講得不一定對(duì)等等,而且他從來不叫我龍部長(zhǎng),都是‘老龍’,或者是‘永圖’,他還經(jīng)常出一些餿主意,被我罵得一塌糊涂,但他最大的優(yōu)點(diǎn)是禁罵,無論怎么罵,他5分鐘以后又回來了,哎呀,永圖你剛才那個(gè)說法不太對(duì)。我覺得這人很少見。他是一個(gè)學(xué)者型的人物,他對(duì)很多事情不敏感,人家對(duì)他的批評(píng)他也不敏感,但是他對(duì)世貿(mào)問題,簡(jiǎn)直像著迷一樣,所以我覺得在特定的情況下,在我脾氣非常暴躁的情況下,在我當(dāng)時(shí)很難聽到不同聲音的情況下,有那位老兄很重要,我就是要找一個(gè)禁罵的秘書。 (2)人事部經(jīng)理在離職之前,曾向公司推薦趙萌代替自己,但最終坐在這個(gè)位子上的人卻是海麗。有人為趙萌感到不平,畢竟海麗無論從資歷還是學(xué)歷或是水平上都比不上她,但趙萌卻笑著說其實(shí)海麗有許多優(yōu)點(diǎn),活潑好學(xué),聰明伶俐。 海麗深知自己為了得到這個(gè)職位使用了不高明的手段,所以心里覺得愧對(duì)趙萌。但大度的趙萌卻不去追究這件事,在同海麗交往中仍保持著友善的態(tài)度,令她既意外又感動(dòng)。 第二年的薪資評(píng)比,趙萌得到了最高的加薪浮度,身為人事部經(jīng)理的海麗在其中當(dāng)然起了舉足輕重的作用,不久趙萌也被委做了公關(guān)部的經(jīng)理。 (學(xué)生討論,教師要參與其中,最終師生達(dá)成共識(shí)) 教師:請(qǐng)同學(xué)們暢所欲言,發(fā)表看法。 學(xué)生甲:我非常佩服龍永圖。他能打破常規(guī),用一個(gè)大大咧咧,從來不會(huì)照顧別人的下級(jí)做秘書。首先,他有一顆寬容之心,能以寬容之心對(duì)待別人的缺點(diǎn)、不足。正是寬容,使他在那個(gè)特殊的情況下聽到了很難聽到的不同聲音,得到了很難得到的可貴幫助;正是寬容,使這位秘書充分施展了自己的才能。 學(xué)生乙:第二則材料使我深受啟發(fā),同學(xué)和同學(xué)之間,同事和同事之間是多么需要以寬容之心相待??! 教師小結(jié):同學(xué)們不僅讀懂了《〈寬容〉序言》,兩則材料更使大家認(rèn)識(shí)到寬容的重要。沒有寬容就沒有人才的脫穎而出;沒有寬容就不會(huì)有人與人之間的平和相待,相信我們都會(huì)有一顆寬容之心。 六、課堂練習(xí) (提示:預(yù)先打印好,發(fā)給學(xué)生) 1.下列各項(xiàng)解說正確的一項(xiàng)是( ) A.“在寧?kù)o無知的山谷里,人們過著幸福的生活”一句說明無知山谷里的人們過著寧?kù)o淡泊、豐衣足食的生活。 B.“知識(shí)的小溪沿著深邃破敗的溪谷緩緩地流著”一句是說無知山谷的小溪源遠(yuǎn)流長(zhǎng),充滿知識(shí),也說明那里的人們文明程度較高。 C.“失望把勇氣賦予那些由恐懼而逆來順受的人們”一句意為:為了生存,絕望的人們終于產(chǎn)生了叛亂的勇氣。 D.“對(duì)著一本神秘莫測(cè)的古書冥思苦想”一句說明看一本祖輩存下來的古書而不懂。 2.最能體現(xiàn)全文主題思想的一項(xiàng)是( ) A.在寧?kù)o無知的山谷里,人們過著幸福的生活。 B.在無知山谷里,古老的東西總是受到尊敬。 C.對(duì)于敢于離開山腳的人,等待他的是屈服和失敗。 D.這樣的事情發(fā)生在過去,也發(fā)生在現(xiàn)在,不過將來(我們希望)這樣的事情不再發(fā)生。 3.閱讀第八節(jié),摘出體現(xiàn)內(nèi)容大意的三個(gè)關(guān)鍵句,并說明其在文中的作用。 參考答案: 1.C 2.D 3.①“他對(duì)了,守舊老人錯(cuò)了……”②“他救了我們,我們反倒殺死了他。”③“對(duì)于這件事我們的確很內(nèi)疚,不過,假如當(dāng)時(shí)我們就知道的話,當(dāng)然就……”作用:這幾個(gè)關(guān)鍵句基本概括了本節(jié)大意,說明人們經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的艱辛甚至流血的歷程,終于覺醒了,并為殺死尋找新生活的漫游者深感內(nèi)疚。 七、課堂小結(jié) 郁達(dá)夫說過:房龍的筆,有“一種魔力”“干燥無味的科學(xué)知識(shí),經(jīng)他那么一寫,無論大人小孩,讀他書的人,都覺得娓娓忘倦了”。本文就是用散文式的筆法,虛構(gòu)了一個(gè)寓言故事,展現(xiàn)了勇敢的先驅(qū)者與守舊老人兩大勢(shì)力殊死斗爭(zhēng)的過程,不過,作者希望,這樣的事情將來不再發(fā)生,那么,怎樣才能不再發(fā)生呢?這個(gè)答案就是本文的寓意所在,希望同學(xué)們不僅要深刻理解,更要在今后的生活實(shí)踐中忠實(shí)地履行。 八、布置作業(yè) 完成課后練習(xí)題三。 ● 板書設(shè)計(jì)- 1.請(qǐng)仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對(duì)于不預(yù)覽、不比對(duì)內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
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