2019-2020年高中歷史 第二單元 第8課 筆墨丹青教案 岳麓版必修3.doc

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2019-2020年高中歷史 第二單元 第8課 筆墨丹青教案 岳麓版必修3 一、教學(xué)目標(biāo) 1．熟悉中國繪畫藝術(shù)的發(fā)展脈絡(luò)，記憶吳道子、張擇端等畫家及其代表作，學(xué)會欣賞中國繪畫藝術(shù)的基本特征。 2．認(rèn)識繪畫藝術(shù)中“文人意趣”與“民間風(fēng)情”的成因與區(qū)別。 3．嘗試從歷史的視野賞析傳統(tǒng)繪畫作品和從傳統(tǒng)繪畫作品中獲取老師學(xué)習(xí)。 4．能夠分辨中西繪畫的差異。 二、教學(xué)重點：中國古代繪畫的發(fā)展歷程及成因。 三、教學(xué)難點：如何欣賞中國畫的意境。 四、教學(xué)方法：教師講析為主，師生討論為輔 五、課時安排：1課時 六、教學(xué)過程 （一）1、導(dǎo)課：上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了漢字的演變歷程，下面我想問同學(xué)們漢字有怎樣的發(fā)展歷程？（刻畫符號、甲骨文、金文、小篆、隸書、行楷）有一句話叫“書畫同源”，下面就讓我們走進繪畫，走進歷史,感受古代繪畫藝術(shù)的意境之美、思想之美、歷史之美、哲學(xué)之美。 學(xué)習(xí)新課第八課《筆墨丹青》 2、首先解釋一下題目，重點介紹丹青（古代繪畫常用朱紅色和青色。王維“丹青不知老將至，富貴于我如浮云”） （二）了解中國畫：從題目中，我們也能夠猜到，今天我們要學(xué)習(xí)的是中國畫，也叫做國畫。那我想問問同學(xué)們我們關(guān)于國畫都知道那些知識？（漢族傳統(tǒng)繪畫形式是用毛筆蘸水、墨、彩作畫于絹或紙上，這種畫種被稱為“中國畫”。畫科/題材：人物畫、山水畫、花鳥畫； 表現(xiàn)手法：工筆、寫意、兼工帶寫； 畫家階層：院體畫、文人畫、民間畫。） （三）中國繪畫看樣子也挺復(fù)雜，它的起源是怎樣的呢，我們來學(xué)習(xí)---繪畫的起源、早期發(fā)展（魏晉以前） 1、我們剛剛說過，“書畫同源”所以繪畫也產(chǎn)生于新石器時代。這個時期沒有紙、也沒有帛。他們周圍常見的巖石、山壁、陶器。所以他們經(jīng)常在石頭、山壁、陶器上作畫。我們來看看書中又角的那幅集體舞蹈圖（我們看這是在1973年在青海省發(fā)現(xiàn)的，他們在手拉著手跳舞，畫得很簡單、比較粗糙。但卻很生動。最有意味的是舞蹈著的兩腿中間多了一個小尾巴，這可能是他們的一個化妝舞會，人們正在扮成動物模樣在舞蹈和歌唱，而這些舞蹈的人所扮演的是息息相關(guān)的動物形象，這就是他們的圖騰，以此表達(dá)對圖騰的崇拜）。 新石器時代繪畫特點：線條稚拙 色彩簡單、自然、生動、質(zhì)樸、粗獷，又不失浪漫。（當(dāng)時生產(chǎn)力相關(guān)，平時在一起，集體勞動，集體生活。想奢華也奢華不起來） 2、 新石器之后，中國進入了階級社會（夏商周），到了戰(zhàn)國秦漢時期，繪畫又有了怎樣的發(fā)展？（同學(xué)閱讀）。戰(zhàn)國時期出現(xiàn)了毛筆繪畫在絹帛上的作品（《人物龍鳳圖》、《人物御龍圖》這兩幅作品都是陪葬物，引導(dǎo)死者靈魂升天）。 3、漢代：《馬王堆漢墓帛畫》（這個可以畫出來，并且解釋： 畫面上部繪日、月、升龍及蛇身神人，象征天上境界，日中有金烏，月中有蟾蜍。月下有一乘龍的婦人形象，另有仰首而鳴的仙鶴，兩個獸首人身的司鐸騎在異獸上，八個小太陽坐落扶桑樹間，天國的門口，則繪有神人、神獸守衛(wèi)，瑞云繚繞，體現(xiàn)出仙園的氣象，真可謂氣象萬千。帛畫中部則寓示著人間，以墓主的形象和祭祀為中心，飾以谷壁蛟龍、華蓋玉磬以及神獸仙禽，構(gòu)成一特殊的布局，向天界冉冉欲升。墓主人身著錦衣拄杖而行，前仆人捧案跪迎，后隨侍女，氣派十足。下面廳堂里，設(shè)鼎、壺及耳杯之類酒器食具，左右各三人拱手而坐。另一人在側(cè)，表現(xiàn)出主人將離家園升天，家人設(shè)宴送別之情景。畫的下部繪一神人雙手抵地，又畫有魚龍水屬之類，表明此處為黃泉。整個畫面，天、地、人間融為一氣，神、人、獸同處一臺。表現(xiàn)出墓主靈魂升天，祈求墓主死后的福澤。但也含夸耀死者生前生活之意。 從剛才我們所描繪的這個帛畫，我們能夠看出漢代的作品有怎樣的特點：色彩鮮艷，氣勢宏大，形態(tài)飛揚，體現(xiàn)出浪漫、神秘又不失古拙的特色。 （四）、繪畫藝術(shù)發(fā)展繁榮：（魏晉—隋唐） 1 魏晉：（一個事物的發(fā)展離不開其所存在的時代背景社會的動蕩和佛教、道教的發(fā)展，引發(fā)了人們對儒學(xué)的反省，一些崇尚氣節(jié)的文人在政治舞臺上屢屢碰壁，卻不愿與流俗為伍，逐漸形成了一個以道德情操和理想人格為號召的士人群體，和我們所說的書法的背景有些相似）（也可以讓同學(xué)回答） 特點：出現(xiàn)凸顯文人個性的文人畫，繪畫理論進一步完善——“以形寫神”，繪畫抓住人的精神氣質(zhì)。 代表人物：顧愷之（約346—407），東晉人，小名虎頭。博學(xué)多才。有“才絕、畫絕、癡絕”的美譽。人稱“虎頭三絕”。還善于點睛傳神。他將繪畫推向了自覺，是中國畫史上第一個有作品可考的大畫家。 （ 有一年，建康城里要修建一座寺廟，主持和尚因找不到資金而沒了辦法。這時候來了個貧苦的年青人，說要捐一百萬錢。主持以為他吹牛，起初不相信。青年人提出要在一面粉刷好的墻上畫一幅維摩詰(傳說中一個佛教徒)像，可以向前來觀看他作畫的人征集捐款。就這樣，一連三天，觀眾人山人海，把寺廟擠得水泄不通。等到最后，這個年青人為維摩詰點上眼珠的時候，畫上的人物就像活了一樣，觀眾的贊嘆聲、掌聲、歡呼聲響成一片。這時募集的錢早超過了一百萬，書中還講到顧愷之給裴楷畫像時注重三筆毛） 代表作品：《女史箴圖》（根據(jù)晉人張華<女史箴>而創(chuàng)作，歌頌古代賢德婦女，為后世借鑒的） 《洛神賦圖》（曹植所愛的女子甄氏，在他的父親曹操的決定下，為他的哥哥曹丕奪去。甄氏在曹丕那里，沒有得到穩(wěn)固的愛情死得很慘。曹植在回歸他自己的封地的路上經(jīng)過洛水，夜晚夢見了甄氏來會他，悲痛之余作了一篇《感甄賦》，以后被魏明帝改名為《洛神賦》。） 2、唐朝： 背景：政治統(tǒng)一，經(jīng)濟繁榮，文化發(fā)展。 特點：創(chuàng)制法度，凸顯盛唐氣象。（唐時的楷書） 吳道子：盛唐人物，被后世稱為“畫圣”從名字上我們也可能看出來其是崇尚道教的，他的作品大多是關(guān)于宗教的。那位同學(xué)讀一下小字部分。 代表作品：《送子天王圖》（天王送釋迦穆尼，畫中的人物已經(jīng)本土化，不再是眼眶深凹、臉色黝黑，而完全是漢人模樣） 閻立本：《步輦圖》（描繪唐太宗接見來迎娶文成公主的吐蕃使臣祿東贊的情景。） 王維：“詩中有畫，畫中有詩”----水墨山水畫 過渡：到了宋朝繪畫又是怎樣的呢，我們繼續(xù)學(xué)習(xí)。 （五）繪畫藝術(shù)鼎盛（宋元明清）（主要體現(xiàn)在文人畫和民間風(fēng)俗畫） 1、宋朝： （1）文人畫： ①背景：宋朝重文輕武,文人階層壯大；理學(xué)興起，文人注重內(nèi)心修養(yǎng)。（以前我們到了理學(xué)對于塑造人的氣節(jié)、道德、責(zé)任心等有很大的作用），所以很多人將作畫看成是修身養(yǎng)的手段而不是升官發(fā)財?shù)墓ぞ摺? ②特點：文人山水畫發(fā)展成為獨立的畫種；從注重寫實，變?yōu)楦幼⒅匾饩场＃ㄔ谟邢薜睦L畫空間中蘊育無限的詩意。） 北宋和南宋兩種不同的風(fēng)格。北宋：政治統(tǒng)一、經(jīng)濟發(fā)展。所以作品往往氣場很強大。代表作品：王希孟《千里江山圖》（站在大凌河上，心情好壞的區(qū)別，大江東去） 南宋：偏安江南，多數(shù)描寫江南風(fēng)光，構(gòu)圖不要求對稱，景物放在畫的一側(cè)，不畫全，“殘山剩水”。代表人物、作品：馬遠(yuǎn)《山徑春行圖》 ；夏圭《山水十二景》 過渡：在文人畫成為獨立畫種的同時，民間風(fēng)俗畫也得到很大的發(fā)展 （2）民間風(fēng)俗畫： ①背景：商業(yè)興盛、城市發(fā)展、文化普及，民間文化日益繁榮。（就是在這樣的背景之下，出現(xiàn)了很多描繪民間風(fēng)情的作品） ②代表作品：張擇端《清明上河圖》（這幅畫是風(fēng)俗畫中的千古不朽的藝術(shù)極品，注意不是精品，被后人認(rèn)為是不可企及的巔峰之作。這幅精美的畫卷全長528.7厘米，高24.8厘米，他描寫了北宋時期都城汴梁的繁華景象。分三部分，該畫的價值，在于華而不板、繁而不亂、長而不冗。畫卷上有人物550多個，有趕集的、買菜的、閑逛的、飲酒的、剃頭的、掃墓的、搜書的、賣唱的、乘轎的、騎馬的、推車的、拉纖的、挑擔(dān)的，男女老少、職業(yè)表情各不相同。有茶坊、酒肆、腳店、肉鋪、寺觀、官府、卦攤、瓦舍。真正是士農(nóng)工商、醫(yī)卜僧道、牛馬駱駝、諸色雜賣、一應(yīng)俱全?，F(xiàn)在保存在故宮博物院。） 說完了宋朝是元朝，我們知道蒙古族統(tǒng)治中國，將人分為四等。所以當(dāng)時的文人比較郁悶，作品比較愁苦。簡單了解一下就可以了。下面我們看一看明清時候的繪畫。 2、明清： ⑴文人畫： ①背景：時代的變化，社會的動蕩（城市商品經(jīng)濟的繁榮和資本主義萌芽的興起和發(fā)展、傳統(tǒng)社會秩序的松動和價值觀念的變化、明清變革帶來的沖擊，以及異族統(tǒng)治下的思想文化專制） ②特點：藝術(shù)風(fēng)貌不拘成法，與正統(tǒng)畫風(fēng)形成強烈對比。（更加隨意） ③代表人物：朱耷（同學(xué)書中小字）《松鷹圖》（表達(dá)對清統(tǒng)治者的不滿，） 揚州八怪：鄭板橋（難得糊涂：聰明難，糊涂難，由聰明而轉(zhuǎn)入糊涂更難。放一著，退一步，當(dāng)下心安，非圖后來福報也。 鄭板橋以畫竹為生度過了他貧寒而很有氣節(jié)的一生。他一生只畫蘭、竹、石。他認(rèn)為蘭四時不謝，竹百節(jié)長青，石萬古不敗。及表現(xiàn)了自己的剛直不屈，也表達(dá)了對文化專制的不滿） （2）明間風(fēng)俗畫： ①（同學(xué)閱讀書中文字）木刻版畫、年畫、布貼畫、剪紙畫。 ②特點：形象生動，充滿濃郁的生活氣息。 （六） 1、風(fēng)格特點： ⑴有注重寫實的宮廷和民間繪畫，主寫意的文人畫，融詩、書、畫、印為一體。 ⑵不求形似，注重個人主觀性情的抒發(fā)。 2、作用：國畫表現(xiàn)手法靈活、自由，在啟迪民族自信心和自尊心等方面起了 潛移默化的作用。 第8課 筆墨丹青（板書設(shè)計） 一、 國畫的分類 1、 畫科/題材：人物畫、山水畫、花鳥畫 2、 表現(xiàn)手法：工筆、寫意、兼工帶筆 3、 畫家階層：院體畫、文人畫、民間畫 二、 繪畫的起源（魏晉以前） 1、 （1）起源：新石器時代 （2）特點：線條稚拙 色彩簡單、自然、生動、質(zhì)樸、粗獷，又不失浪漫。 2、戰(zhàn)國：（1）出現(xiàn)了毛筆繪畫在絹帛上 （2）代表作品：《》、《人物御龍圖》 3、漢代：（1）代表作品：《馬王堆漢墓帛畫》 （2）特點：色彩鮮艷，氣勢宏大，形態(tài)飛揚，浪漫、神秘又不失古拙的特色。 三、繪畫藝術(shù)的繁榮：（魏晉—隋唐） 1 魏晉： （1） 特點：出現(xiàn)凸顯文人個性的文人畫，新的繪畫理論——“以形寫神”，繪畫抓住人的精神氣質(zhì)。 作品：《女史箴圖》、《洛神賦》 “以形寫神”； （2） 代表人物：顧愷之：{ 2、唐朝：（1）背景：政治統(tǒng)一，經(jīng)濟繁榮，文化發(fā)展 （2）特點：創(chuàng)制法度，凸顯盛唐氣象 （3）代表人物、作品：吳道子《送子天王圖》/閻立本：《步輦圖》/王維 五、繪畫藝術(shù)鼎盛（宋元明清）（主要體現(xiàn)在文人畫和民間風(fēng)俗畫） 1、宋朝： （1）文人畫： ①背景：宋朝重文輕武,文人階層壯大；理學(xué)興起，文人注重內(nèi)心修養(yǎng)。 ②特點：文人山水畫發(fā)展成為獨立的畫種；從注重寫實，變?yōu)楦幼⒅匾饩场? ③代表作品：王希孟《千里江山圖》（北宋）；馬遠(yuǎn)《》、夏圭《山水十二景》（南宋） （2）民間風(fēng)俗畫： ①背景：商業(yè)興盛、城市發(fā)展、文化普及，民間文化日益繁榮。 ②代表作品：張擇端《清明上河圖》 2、明清： ⑴文人畫： ①背景：時代的變化，社會的動蕩 ②特點：藝術(shù)風(fēng)貌不拘成法，與正統(tǒng)畫風(fēng)形成強烈對比。 ③代表人物：朱耷《松鷹圖》/揚州八怪：鄭板橋 （2）明間風(fēng)俗畫： ①種類：木刻版畫、年畫、布貼畫、剪紙畫。 ②特點：形象生動，充滿濃郁的生活氣息。 六、 1、風(fēng)格特點： ⑴有注重寫實的宮廷和民間繪畫，主寫意的文人畫，融詩、書、畫、印為一體。 ⑵不求形似，注重個人主觀性情的抒發(fā)。 2、作用：國畫表現(xiàn)手法靈活、自由，在啟迪民族自信心和自尊心等方面起了 潛移默化的作用。