2019-2020年高考語文二輪復習 第2部分 古詩文閱讀 專題八 文言文 考點二 斷句適考素能特訓.doc

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2019-2020年高考語文二輪復習 第2部分 古詩文閱讀 專題八 文言文 考點二 斷句適考素能特訓 題組一　文言文閱讀 一、[xx河南平頂山三模]閱讀下面的文言文，完成1～4題。 韓彥直，字子溫。生期年，以父任補右承奉郎，尋直秘閣。六歲，從世忠入見高宗，命作大字，即拜命跪書“皇帝萬歲”四字。帝喜之，拊其背曰：“他日，令器也?！庇H解孝宗丱角[注]之傅其首，賜金器、筆硯、監(jiān)書、鞍馬。年十二，賜三品服。紹興十七年，中兩浙轉運司試。明年，登進士第，調(diào)太社令。乾道二年，遷戶部郎官、主管左曹，總領淮東軍馬錢糧會大軍倉給糧徑乘小輿往察之給米不如數(shù)捕吏置于理。初，代者以乏興罷，交承，為緡錢僅二十萬，明年奏計乃四倍，且以其贏獻諸朝。帝嘉之。拜司農(nóng)少卿，進直龍圖閣、江西轉運兼權知江州。七年，授鄂州駐札御前諸軍都統(tǒng)制。條奏軍中六事，乞備器械、增戰(zhàn)馬、革濫賞、厲奇功、選勇略、充親隨等，朝廷多從之。先是，軍中騎兵多不能步戰(zhàn)，彥直命騎士被甲徒行，日六十里，雖統(tǒng)制官亦令以身帥之，人人習于勞苦，馳騁如飛。事聞，詔令三衙、江上諸軍仿行之。明年，兼工部侍郎，同列議：大辟三鞫之弗承，宜令以眾證就刑，欲修立為令。彥直持不可，白丞相梁克家曰：“若是，則善類被誣，必多冤獄。且笞杖之刑，猶引伏方?jīng)Q，況人命至重乎？”議卒格。會當遣使于金，在廷相顧莫肯先，帝親擇以往，聞命慨然就道。方入境，金使蒲察問接國書事，論難往復數(shù)十，蒲察理屈，因笑曰：“尚書能力為主。”既至，幾罹禍者數(shù)，守節(jié)不屈，金卒禮遣之，帝嘉嘆。遷吏部侍郎，尋權工部尚書。尋知溫州，首捕巨猾王永年窮治之，杖徙他州。奏免民間積逋，以郡余財代輸之，然以累欠內(nèi)帑坊場錢不發(fā)，鐫一官。?？艹鰶]大洋劫掠，勢甚張，彥直授將領土豪等方略，不旬日，生禽賊首，海道為清。久之，再為戶部尚書。卒，特贈開府儀同三司，賜銀絹九百，爵至蘄春郡公。 [注]　丱角：頭發(fā)束成兩角形。舊時多為兒童或少年的發(fā)式。 1．對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是 (　　) A．總領淮東軍馬/錢糧會大軍倉給糧/徑乘小輿往察之/給米不如數(shù)/捕吏置于理 B．總領淮東軍馬錢糧/會大軍倉/給糧徑乘小輿/往察之/給米不如數(shù)/捕吏置于理 C．總領淮東軍馬錢糧/會大軍倉給糧/徑乘小輿往察之/給米不如數(shù)/捕吏置于理 D．總領淮東軍馬/錢糧會大軍倉給糧/徑乘小輿往/察之給米不如數(shù)/捕吏置于理 答案　C 解析　本題考查的是斷句的能力。能力層級為B級。解答此類題目，可根據(jù)句意以及句中的關鍵詞進行斷句。這句話中，如果能抓住謂語動詞，做題就相對較易。謂語動詞有“總領”“給”“往察”“如”。 2．下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是 (　　) A．廟號是古代帝王死后在太廟里被奉祀時尊稱的名號，開國君主一般是祖，繼嗣君主有治國才能者為宗，常見的廟號有太祖、高宗、文帝、武帝等。 B．登進士第，又可稱為進士及第，指科舉時代經(jīng)考試合格后錄取成為進士。 C．笞杖是我國古代使用得最廣泛的刑罰，指用小荊條或小竹板抽打臀部、腿或背部的刑罰。 D．工部是古代中央六部(吏、兵、戶、禮、刑、工)之一，掌管全國屯田、水利、土木、工程、交通運輸?shù)取? 答案　A 解析　文帝、武帝是謚號，不是廟號。 3．下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是(　　) A．韓彥直自幼聰明。他六歲跟隨父親拜見皇帝，受命書寫，就跪著寫了“皇帝萬歲”四個大字，得到皇帝的夸獎，并因此得到了一些賞賜。 B．韓彥直治軍有方。在他做御前諸軍都統(tǒng)制時，經(jīng)過訓練，使大多數(shù)不能步戰(zhàn)的騎兵后來能夠健步如飛。不久，他又命令三衙、江上諸軍效仿。 C．韓彥直能夠不辱使命。韓彥直接受皇帝命令后慨然前往金國，盡管受到金使多方刁難，他幾遭禍難，卻依然堅守氣節(jié)，最終圓滿完成使命。 D．韓彥直關心百姓。在他擔任溫州知州期間，奏請減免民間拖欠的賦稅，用郡中多余的錢財替百姓代繳，結果因?qū)掖瓮锨穬?nèi)庫錢財，坊場錢發(fā)不出，被降官一級。 答案　B 解析　本題是對閱讀材料相關文意的綜合考查，著重對文章內(nèi)容的分析和概括。能力層級為C級。B選項表述“他又命令三衙、江上諸軍效仿”與原文內(nèi)容不符，原文是“詔令三衙、江上諸君仿行之”，是“朝廷命令三衙、江上諸君效仿”不是“韓彥直命令三衙、江上諸君效仿”。其他選項均能在原文中找到相對應的文字，概括分析與原文沒有出入。 4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 (1)彥直持不可，白丞相梁克家曰：“若是，則善類被誣，必多冤獄?！? 譯文：________________________________________________ (2)彥直授將領土豪等方略，不旬日，生禽賊首，海道為清。 譯文：________________________________________________ 答案　(1)韓彥直堅持不同意見，他告訴宰相梁克家說：“如果這樣的話，那么善良的人被誣告，一定會產(chǎn)生許多冤假錯案?！? (2)韓彥直授給將領和地方豪強計謀，不到十天，就活捉了海盜頭目，海路交通因此得以肅清(或“因此暢通無阻”)。 參考譯文 韓彥直，字子溫，出生一周歲時，他因為父親的緣故補任右承奉郎，不久又晉職直秘閣。六歲那年，跟隨父親韓世忠入宮拜見皇帝，皇帝命令他寫大字，他受命跪著寫了“皇帝萬歲”四個字?；实酆芨吲d，撫摸著他的背說：“將來定是個優(yōu)秀的人才?！辈⒂H手解下孝宗發(fā)角上束發(fā)的彩帶，系縛在他頭上，還賜給他金器、筆硯、監(jiān)書、鞍馬。紹興十七年，在兩浙轉運司的考試中，一舉考中。第二年，考中進士，調(diào)任太社令。乾道二年，遷戶部郎官、主管左曹，總領淮東軍馬錢糧。恰逢大軍倉供應糧食，他直接乘坐小車前往察看，發(fā)現(xiàn)供應的糧食不足分量，便將有關負責人逮捕交給獄官。起初，被替代的管理者因為犯乏軍興的罪而被罷免，交接以后，收到銅錢也僅二十萬。第二年，統(tǒng)計上報時是頭年的四倍，并且將盈余部分獻給了朝廷?；实奂为劻隧n彥直，授予他司農(nóng)少卿，進職龍圖閣、江西轉運使并暫兼江州知州。七年，韓彥直被授予鄂州駐扎御前諸軍都統(tǒng)制，條陳上奏了有關軍中的六件事，請求配備武器裝備、增加戰(zhàn)馬、革除濫發(fā)獎賞、獎勵有功人員、選拔勇敢有謀略的人才、擴充親隨軍等。多被朝廷采納。先前軍隊里的騎兵，大多不能步戰(zhàn)，彥直命令騎兵穿上鎧甲徒步行走，一天走六十里，即使是統(tǒng)制官也要求帶頭以身作則，人人都習慣于勞苦，奔跑起來就像飛一樣。這件事傳出以后，皇帝命令三衙(殿前司、侍衛(wèi)親軍馬軍司、侍衛(wèi)親軍步軍司)和江上各路軍隊仿照進行操練。第二年，又兼任工部侍郎。同僚中有人議論說：死刑犯經(jīng)過再三審問不承認罪行的話，就應該根據(jù)一般的證據(jù)來判刑，并想將此修訂立為律令。韓彥直堅持不同意，他對宰相梁克家說：“如果這樣的話，那么善良的人就會被誣告，一定會產(chǎn)生許多冤假錯案。即便是鞭抽棍打之類的刑法，還要在犯人認罪之后才可施行，況且是人命關天的大事呢？”議論終于被阻止了。正在這個時候，朝廷要派使者出使金國。朝臣們互相看著，沒有人肯自告奮勇?；实壑缓糜H自選派人前往，韓彥直接受命令以后，慷慨激昂地上路了。剛一進金國境內(nèi)，金國使者蒲察問起交接國書的事，前后往復討論了幾十次，故意刁難，最后蒲察理虧，便笑著說：“韓尚書有能力為主人?！钡搅私饑?，幾次遇到禍難，但他總是英勇不屈，保持氣節(jié)。金國終于以禮相待送他回國。韓彥直受到了皇帝的嘉獎和贊譽，被提拔為吏部侍郎，不久又代理工部尚書。不久擔任溫州知州，第一件事就逮捕了老奸巨猾的王永年，狠狠地整治了他一頓，并將其杖責后流放到其他州去了。上奏請求減免民間拖欠的賦稅，用郡里的財政收入來代繳。但是由于屢次拖欠內(nèi)庫錢財，坊場錢發(fā)不出，被降官一級。海盜出沒大洋之間劫掠財物，氣焰十分囂張，韓彥直授給將領和地方豪強方略計謀，不到十天，就將海盜頭目活捉，海路交通因此得以肅清。過了很久一段時間，再次做戶部尚書。死后，特別贈送給他開府儀同三司，賜銀飾和絲絹九百以及蘄春郡公的爵位。 二、[xx河南商丘一模]閱讀下面的文言文，完成5～8題。 耿弇字伯昭，扶風茂陵人也。父況，以明經(jīng)為郎。弇少好學，習父業(yè)。常見郡尉試騎士，建旗鼓，肄馳射，由是好將帥之事。及王莽敗，更始立，諸將略地者，前后多擅威權，輒改易守、令。況自以莽之所置，懷不自安。時弇年二十一，乃辭況奉奏詣更始，因赍貢獻，以求自固之宜。弇道聞光武在盧奴，乃馳北上謁，光武留署門下吏。因說護軍朱祜，求歸發(fā)兵，以定邯鄲。光武笑曰：“小兒曹乃有大意哉！”因數(shù)召見加恩慰。 光武即位，拜弇為建威大將軍。與驃騎大將軍景丹、強弩將軍陳俊攻厭新賊于敖倉，皆破降之。弇從幸舂陵，因見自請北收上谷兵未發(fā)者，定彭寵于漁陽，取張豐于涿郡，東攻張步，以平齊地。帝壯其意，乃許之。因詔弇進討張步。 時，張步都劇，使其弟藍將精兵二萬守西安，諸郡太守合萬余人守臨淄，相去四十里。弇視西安城小而堅，且藍兵又精，臨淄名雖大而實易攻，乃敕諸校會，后五日攻西安。藍聞之晨夜儆守至期夜半弇敕諸將皆蓐食會明至臨淄城護軍荀梁等爭之以為宜速攻西安。弇曰：“不然。西安聞吾欲攻之，日夜為備；臨淄出不意而至，必驚擾，吾攻之一日必拔。拔臨淄即西安孤，張藍與步隔絕，必復亡去，所謂擊一而得二者也。若先攻西安，不卒下，頓兵堅城，死傷必多。諸君之言，未見其宜?！彼旃ヅR淄，半日拔之，入據(jù)其城。張藍聞之大懼，遂將其眾亡歸劇。 弇乃令軍中無得妄掠劇下，須張步至乃取之，以激怒步。步氣盛，直攻弇營，與劉歆等合戰(zhàn)，弇視歆等鋒交，乃自引精兵以橫突步陳于東城下，大破之。飛矢中弇股，以佩刀截之，左右無知者。弇明旦復勒兵出，復大破之，殺傷無數(shù)。十三年，增弇戶邑。每有四方異議，輒召入問籌策。年五十六，永平元年卒，謚為愍侯。 5．對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(　　) A．藍聞之/晨夜儆守/至期夜半/弇敕諸將皆蓐食/會明至臨淄城/護軍荀梁等爭之/以為宜速攻西安 B．藍聞之晨夜/儆守至期夜半/弇敕諸將/皆蓐食會明至臨淄城/護軍荀梁等爭之/以為宜/速攻西安 C．藍聞之/晨夜儆守至期/夜半弇敕諸將/皆蓐食/會明至臨淄城護軍/荀梁等爭之/以為宜速攻西安 D．藍聞之晨夜/儆守至期/夜半弇敕諸將/皆蓐食/會明至臨淄城護軍/荀梁等爭之以為宜/速攻西安 答案　A 解析　標點為：藍聞之，晨夜儆守。至期夜半，弇敕諸將皆蓐食，會明至臨淄城。護軍荀梁等爭之，以為宜速攻西安。 6．下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是(　　) A．古人有名有字， 一般來說，字是留著自稱的，同樣地，稱謂對方時，以稱名而為禮貌。 B．“幸”指封建帝王到達某地，所以“從幸”是跟從皇帝到某地的意思，另外，封建皇帝對婦女的寵幸也叫“幸”。 C．“卒”諱指死，死諱稱還有“崩”“薨”“萬世”“卒”“不祿”等其他說法。 D．“謚”是指謚號，是古代君主、諸侯、大臣等具有一定地位的人死去之后，根據(jù)他們的生平事跡與品德修養(yǎng)，評定褒貶，而給予一個寓含善意評價、帶有評判性質(zhì)的稱號。 答案　A 解析　一般來說，名是留著自稱的，對人稱自己的名，是一種謙虛與禮貌。同樣地，稱謂對方時，便以稱字而為禮貌。 7．下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是(　　) A．耿弇政治上善于審時度勢。父親是王莽任命的官員，王莽失敗后，為了鞏固父親的權力前去見更始帝，半道上聽到光武帝的消息后就馬上決定投奔光武帝。 B．耿弇作戰(zhàn)時勇氣超人。他常主動請戰(zhàn)，先是要帶兵平定邯鄲，后又主動請命攻打上谷等地；戰(zhàn)斗中被箭射中大腿，自己悄悄用刀截斷箭羽，第二天仍舊率兵出戰(zhàn)。 C．耿弇作戰(zhàn)時善于使用計策。在帶兵攻打西安和臨淄時，故意放風說先攻打西安，而第五天的半夜，卻令將士早吃飯，天一亮趕到臨淄，出敵不意攻占了它。 D．耿弇深得光武帝的信任。見到光武帝不久，就因被認為志向遠大而多次被召見和慰勞，后來建立功勛后，每當各處有不同意見，皇帝就召他進朝咨詢方略。 答案　B 解析　不是攻打上谷，而是到上谷去征兵。 8．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 (1)乃辭況奉奏詣更始，因赍貢獻，以求自固之宜。 譯文：________________________________________________ (2)若先攻西安，不卒下，頓兵堅城，死傷必多。 譯文：________________________________________________ 答案　(1)(耿弇)就辭別耿況帶著奏章去面見更始帝，順便進貢財物，來謀求穩(wěn)固自我適宜的策略。 (2)如果先攻打西安城，不能立即攻下，把軍隊停留在堅固的城池前，一定要死傷很多人。 參考譯文 耿弇字伯昭，是扶風茂陵人。他的父親耿況，因為通曉經(jīng)學做了郎官。耿弇從小好學，繼承了父業(yè)。經(jīng)常觀看郡尉檢閱騎士，樹立旗鼓，演練騎馬射箭，所以喜歡上了調(diào)兵遣將的事情。到王莽滅亡后，更始帝登上帝位，在各地侵占土地的將領，個個都專權武斷，隨意更換郡守、縣令。耿況因為自己是王莽任命的官員，心里很不踏實。當時耿弇二十一歲，就辭別耿況帶著奏章去面見更始帝，順便進貢財物，來謀求穩(wěn)固自我適宜的策略。耿弇在路上聽說光武帝在盧奴，就快馬北上去拜見他，光武帝留他做了門下的一名小官。耿弇就去勸說護軍朱祐，請求回鄉(xiāng)征發(fā)士兵，去平定邯鄲。光武帝笑著說：“小孩子還有這么大的抱負！”于是多次召見他加以慰勞。 光武帝即位，封耿弇為建威大將軍。耿弇與驃騎大將軍景丹、強弩將軍陳俊到敖倉攻打厭新軍，將他們?nèi)拷捣９m扈從光武帝到舂陵，借機晉見，自動請命北上上谷去征集未被征發(fā)的士兵，到漁陽平定彭寵，到涿郡攻取張豐，往東攻打張步，以平定齊地。光武帝認為他的志氣豪壯，就答應了他。于是下詔令耿弇進討張步。 當時張步定都劇縣，派他的弟弟張藍帶著兩萬精兵駐守西安縣，各郡太守還有其他一萬多士兵守著臨淄，兩地相隔四十里。耿弇看到西安縣城雖小卻很堅固，而且張藍的部隊又很精銳，臨淄雖看似強大，實際上卻容易攻破，就把校尉們聚集在一起，說五天后要攻打西安縣城。張藍聽到這個消息，日夜戒備防守。到了第五天的半夜，耿弇命令將軍們早早地填飽肚子，天一亮就趕到臨淄城。護軍旬梁等人對此有爭議，認為應該火速攻打西安城。耿弇說：“不該這樣。西安方面聽說我要攻打他們，日夜戒備防守，而臨淄則意料不到我們到達，他們必然驚恐紛擾，我們用一天的時間就一定能拿下。拿下臨淄則西安孤立，張藍和張步被隔絕，一定又要棄城而去，這可謂攻擊一城而得到兩城。如果先攻打西安城，不能立即攻下，在堅固的城池前逗留，一定會死傷很多人。你們的話恐怕不太合適?！庇谑沁M攻臨淄，半天就攻占了，進入城內(nèi)據(jù)守。張藍聽到這個消息非?？謶?，帶著他的隊伍逃回了劇縣。 耿弇命令軍隊不得輕易侵擾劇縣，要等到張步出城才可攻取它，以此來激怒張步。張步氣勢旺盛，直攻耿弇軍營，和劉歆等交戰(zhàn)，耿弇看到劉歆已經(jīng)和敵軍交鋒，自己帶著精兵從橫向沖擊東城下的張步部隊，大敗張步。耿弇的大腿被飛箭射中，他就用佩刀截斷箭羽，左右沒有人知道這件事。耿弇第二天又帶兵出戰(zhàn)，又大敗敵軍，殺死殺傷無數(shù)。光武十三年，光武帝增加了耿弇的封戶與土地。每當各處有不同意見，仍然召耿弇入朝咨詢方略。 明帝永平元年，耿弇去世，終年五十六歲，謚號愍侯。 題組二　論述類文本閱讀三、閱讀下面的文字，完成9～11題。 在西方，美學作為一門學科，成立時間并不長。德語中“Asthetik”一詞原意是感性學或感覺學。美學是哲學的分支學科，在西方哲學看來，研究人的認識有邏輯學，研究人的意志有倫理學，研究人的感性經(jīng)驗則有美學。感性學則是相對于情感或者感性認識的一門學科，它以感性經(jīng)驗為基礎，人欣賞自然、人生或藝術，產(chǎn)生某種情感的變化，引起快感的經(jīng)驗，這是美學研究的中心。西方美學關注的是審美經(jīng)驗、感性、感情、快感等。 中國和西方原屬不同的文明，其思想也有根本的差異。粗而言之，中國哲學重在生命，西方傳統(tǒng)哲學重在理性、知識。中國哲學是一種生命哲學，它將宇宙和人生視為一大生命，一流動歡暢之大全體。生命之間彼攝互蕩，渾然一體。我心之主宰，就是天地萬物之主宰。人超越外在的物質(zhì)世界，融入宇宙生命世界中，伸展自己的性靈，則為中國哲學關心的中心。所以遠在古希臘之時，西方哲學家戮力向外追求，探索知識，而中國圣哲們則提倡“反己之學”，強調(diào)窮理盡性以至于命，強調(diào)生命的超越。中國哲人長于證會，西方賢哲長于思辨。西方哲學是知識的、思辨的，而中國哲學則是生命的、體驗的。生命超越是中國哲學的核心。 在這樣哲學背景下產(chǎn)生的美學，不是西方感性學或感覺學意義上的美學，而是生命超越之學，中國美學主要是生命體驗和超越的學說，它是生命超越哲學的重要組成部分。中國美學純粹體驗中的世界不是物質(zhì)存在的對象，不是所謂“感性”(sensibility)，而是生命體驗的“真實”(truth)。或者可以這樣說，中國美學的重心就是超越“感性”，而尋求生命的感悟。不是在“經(jīng)驗的”世界認識美，而是在“超驗的”世界體會美，將世界從“感性”“對象”中拯救出來，因為，“為學日益，為道日損”。 在中國美學中，人們感興趣的不是外在美的知識，也不是經(jīng)由外在對象“審美”所產(chǎn)生的心理現(xiàn)實，它所重視的是返歸內(nèi)心，由對知識的蕩滌，進而體驗萬物，通于天地，融自我和萬物為一體，從而獲得靈魂的適意。中國美學是一種生命安頓之學。像明張岱《湖心亭看雪》短文中所敘述的生命體驗，大雪三日，與友人相約于西湖湖心亭看雪，他們來到此亭，此時，“天與云、與山、與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕，湖心亭一點，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已”。乾坤同白，在這白色的世界中，亭中的他唯是一點，這一點置于莽莽宇宙、皚皚上國中，是一種回歸，也是一種伸展。這一點是小的，但當它融入茫茫世界，就伸展了性靈，獲得身心的安適，他在心靈的超越中擁有了世界。雖是一心，卻與造化同流。 中國美學追求的是身心的安頓，它并不在意一般的審美快感，而力圖超越一般意義的悲樂感，所謂“縱浪大化中，不喜亦不懼”，在超越的境界中，獲得深層的生命安慰。 (有刪改) 9．下列各項中，對西方美學的表述不正確的一項是(　　) A．在西方哲學看來，邏輯學主要研究人的認識，倫理學主要研究人的意志，而美學主要研究人的感性經(jīng)驗，美學是哲學的分支學科。 B．感性學以感性經(jīng)驗為基礎，是相對于情感或者感性認識的一門學科。 C．中國美學是生命超越哲學的重要組成部分，從不關注外在的物質(zhì)世界。 D．西方美學關注審美經(jīng)驗、感性、感情以及快感等，其作為一門學科，成立的時間并不長。 答案　C 解析　本題考查理解文中重要概念的含義的能力。題干是“對西方美學的表述”，而C項談的則是“中國美學”的特點，且“從不關注外在的物質(zhì)世界”表述有誤。 10．下列理解，不符合原文意思的一項是(　　) A．中國和西方原屬不同的文明，在思想方面也有差異，中國圣哲們強調(diào)窮理盡性以至于命，強調(diào)生命的超越。 B．中國哲學關心的中心是人超越外在的物質(zhì)世界，融入宇宙生命世界中，伸展自己的性靈。 C．中國哲學是一種生命哲學，中國美學是一種生命安頓之學，其重心就是超越“感性”而尋求生命的感悟。 D．古希臘的哲學家戮力向外追求，探索知識，中國哲學家則是把生命超越作為中國哲學的核心。 答案　D 解析　本題考查理解文章內(nèi)容的能力。D項，張冠李戴，原文中“戮力向外追求，探索知識”的是“遠在古希臘之時”的“西方哲學家”，并非“古希臘的哲學家”。 11．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是(　　) A．在美學中，人們對外在美的知識沒有任何興趣，它所重視的是返歸內(nèi)心，經(jīng)由對知識的蕩滌，進而體驗萬物，通于天地，達到天人合一的境界。 B．張岱《湖心亭看雪》短文中所敘述的生命體驗，正是將“我”置于茫茫世界，使“我”伸展了性靈，獲得了身心的安適。 C．中國美學并不在意一般的審美快感，而力圖超越一般意義的悲樂感，從而獲得深層的生命安慰。 D．中國美學的重心不是在“經(jīng)驗的”世界認識美，而是在“超驗的”世界體會美。它不同于西方感性學或感覺學意義上的美學。 答案　A 解析　本題考查理解文章內(nèi)容的能力。A項，限定語應為“在中國美學中”，另外，“對外在美的知識沒有任何興趣”太絕對。 題組三　語言文字運用12.在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過15個字。 建筑屬于空間藝術，音樂屬于時間藝術，____①____。然而，將二者聯(lián)系起來已經(jīng)成為人們藝術審美的共識。西方許多經(jīng)典建筑都具有音樂美，____②____。北京故宮的三重建筑群傳達出起伏的節(jié)奏和韻律美，蘇州園林的“體宜因借”，徽州民居的白墻黑瓦，都表現(xiàn)出錯落有致的節(jié)奏感和韻律美。因此，____③____。 答案　①二者有明顯區(qū)別?、谥袊S多建筑也是如此　③建筑藝術和音樂藝術有相通之處 解析　本題考查語言表達簡明、連貫的能力。先通讀語段了解其大意，然后根據(jù)“瞻前顧后法”進行分析。根據(jù)后面的“然而”及前面的內(nèi)容可知，①處應該是談二者的區(qū)別；②處，從后面所舉的例子來看，此處應該是對后面內(nèi)容的總領，再根據(jù)“西方許多經(jīng)典建筑都具有音樂美”可知，此處應該填“中國許多建筑也都具有音樂美”等相關內(nèi)容；③處是對上面的總結，也就是建筑與音樂有相通之處。 13．下面是xx年中央文明辦頒布的“中國志愿服務標識”。請寫出該標識中除文字外的構圖要素及其寓意，要求語意簡明，句子通順，不超過70個字。 答：___________________________________________________ 答案　標識是漢字“志”變形：上邊是展翅高飛的鴿子，象征和平、和諧；下邊是中國書法中草書的“心”，象征志愿者的愛心。蘊含奉獻、友愛、互助的精神。 解析　本題考查圖文轉換的能力。根據(jù)題干要求可知，解答本題主要是把標識中的要素找出來。除文字外，該標識是“志”字變形，上面是一只展翅的鴿子，下面則是一個“心”字，根據(jù)“中國志愿服務標識”分析各要素的寓意，如鴿子象征和平、發(fā)展，“心”則象征志愿者的愛心等。標識蘊含著奉獻、友愛、互助的精神。