2019-2020年高考?xì)v史模擬試題分解 古代世界政治.doc

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2019-2020年高考?xì)v史模擬試題分解 古代世界政治 1．（xx安徽馬鞍山三模17）亞里士多德在《雅典政制》中描述：“當(dāng)梭倫完成上面所述的憲法時(shí)，平民時(shí)常來(lái)找他，并且為著他的法律而使他感到煩惱，批評(píng)這些，問(wèn)問(wèn)那些；他既不愿變更法律條文，又不愿居留而受謗，所以旅行埃及，以經(jīng)商和游覽該地為目的，聲明十年之內(nèi)，將不回來(lái)?！彼髠愂瓴换氐闹饕蚴撬?　　) A．認(rèn)為法律體系已達(dá)到完備的程度 B．想漫游外國(guó)考察政治 C．對(duì)雅典社會(huì)已徹底失望 D．無(wú)法消除貴族與平民的矛盾 【考點(diǎn)】雅典民主政治——梭倫改革 【解析】材料反映了平民對(duì)梭倫完成的憲法的不滿，不能體現(xiàn)法律體系的完備，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料說(shuō)到梭倫“以經(jīng)商和游覽”為目的，不是考察政治，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒(méi)有體現(xiàn)梭倫的“徹底失望”，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；梭倫改革主要是打擊舊氏族貴族的政治特權(quán)，相對(duì)擴(kuò)大平民的政治權(quán)利，但是受立場(chǎng)和時(shí)代所限，不能完全達(dá)到雙方的滿意，矛盾依然存在，故D項(xiàng)正確。 【答案】D 2．（xx安徽宿州三模18）歷史推論與對(duì)史實(shí)的解讀密切相關(guān)。下列選項(xiàng)中史實(shí)與推論之間邏輯關(guān)系正確的是(　　) 史實(shí) 推論 A 公元前6世紀(jì)末，克里斯提尼改革，雅典的民主政治確立起來(lái) 古代希臘各城邦從此都實(shí)行了民主政治制度 B 公元1世紀(jì)后期羅馬帝國(guó)成為一個(gè)地跨歐亞非三大洲的大帝國(guó) 時(shí)代要求羅馬法成為適用于羅馬范圍內(nèi)全部居民的法律 C 19世紀(jì)末20世紀(jì)初，以歐美列強(qiáng)為主導(dǎo)的資本主義世界體系最終建立起來(lái) 清政府被迫開始向歐美列強(qiáng)開放沿海通商口岸 D 1991年12月，蘇聯(lián)解體 這是“斯大林模式”弊端的最終結(jié)局 【考點(diǎn)】雅典民主政治——克里斯提尼改革；羅馬法；1840至1900年間列強(qiáng)侵略——鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)；兩極格局的瓦解——蘇聯(lián)解體 【解析】雅典只是希臘眾多城邦中的一個(gè)，“各城邦從此都實(shí)行了民主政治制度”以偏概全，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；羅馬成為大帝國(guó)，羅馬法演變成萬(wàn)民法，這其中只有先后關(guān)系，而 無(wú)因果推論的邏輯關(guān)系，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；“清政府被迫開始向歐美列強(qiáng)開放沿海通商口岸”發(fā)生在1842年簽訂《南京條約》時(shí)，不是“19世紀(jì)末20世紀(jì)初，以歐美列強(qiáng)為主導(dǎo)的資本主義世界體系最終建立起來(lái)”的推論，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；蘇聯(lián)解體，意味著“斯大林模式”的失敗，故D項(xiàng)正確。 【答案】D 3．（xx安徽合肥二模17）柏拉圖認(rèn)為“奴隸決不會(huì)成為主人的朋友，小人也不會(huì)成為君子的朋友，即使他們擁有了平等的地位也不會(huì)如此。因?yàn)槿绻麑?duì)不平等的東西給予平等地位，其結(jié)果正是不平等”。據(jù)此，他強(qiáng)調(diào)雅典社會(huì)(　　) A．階級(jí)矛盾尖銳 B．缺乏民主政治 C．消除等級(jí)差別 D．沒(méi)有絕對(duì)平等 【考點(diǎn)】雅典民主政治 【解析】材料涉及的是平等問(wèn)題，不能說(shuō)明階級(jí)矛盾尖銳，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料信息無(wú)法體現(xiàn)缺乏民主政治，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料涉及的是平等問(wèn)題，不能說(shuō)明消除等級(jí)差別，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；據(jù)材料“奴隸決不會(huì)成為主人的朋友，小人也不會(huì)成為君子的朋友，即使他們擁有了平等的地位也不會(huì)如此”和“因?yàn)槿绻麑?duì)不平等的東西給予平等地位，其結(jié)果正是不平等”可知沒(méi)有絕對(duì)平等，故D項(xiàng)正確。 【答案】D 4．（xx安徽淮北一模15）格羅特的《希臘史》中記載：“我們只要讀讀阿提卡演說(shuō)家所遺留下來(lái)的在陪審法庭上發(fā)表的演說(shuō)，就可以知道其中有許多都是鼓舌如簧的欺騙，離開本題的誑語(yǔ)，以及訴之于同情、憤恨和偏見的各種各樣的說(shuō)詞?！弊髡叩挠^點(diǎn)是(　　) A．演說(shuō)在審判中具有決定作用 B．雅典陪審制度存在缺陷 C．演說(shuō)是陪審制度的組成部分 D．雅典民主程序上的不足 【考點(diǎn)】雅典民主政治 【解析】材料主要體現(xiàn)演說(shuō)家的欺騙和誑語(yǔ)等，A項(xiàng)不是題干主旨，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；從“可以知道其中有許多都是鼓舌如簧的欺騙 ，離開本題的誑語(yǔ)，以及訴之于同情、憤恨和 偏見的各種各樣的說(shuō)詞”，可知陪審法庭上的演說(shuō)不是真實(shí)的陳述案件，體現(xiàn)出該制度存在缺陷，故B項(xiàng)正確；演說(shuō)不是陪審制度中必需的，只不過(guò)會(huì)演講的訴訟人更容易打動(dòng)陪審員，贏得勝訴，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；題干沒(méi)有體現(xiàn)民主程序的問(wèn)題，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 【答案】B 5．（xx安徽黃山一模12）“當(dāng)一個(gè)希臘人自豪地稱自己是雅典人，他談到的是那個(gè)既是他的家園又是他的國(guó)家的小城鎮(zhèn)。那里不承認(rèn)有什么最高的統(tǒng)治者，一切由集市上的人們說(shuō)了算?！边@段材料反映出雅典社會(huì)的情況是(　　) ①民主政治是小國(guó)寡民的產(chǎn)物 ②任何人都能擔(dān)任一切官職 ③法律制度完善 ④公民參與政治的積極性很高 A．③④ B．②④ C．①② D．①④ 【考點(diǎn)】雅典民主政治 【解析】“既是他的家園又是他的國(guó)家的小城鎮(zhèn)”體現(xiàn)了雅典民主的重要前提是小國(guó)寡民，故①正確；“任何人都能擔(dān)任一切官職”不符合史實(shí)，材料中的“雅典人”是指享有公民權(quán)的雅典成年男子，故②錯(cuò)誤；材料沒(méi)有涉及法律制度，更無(wú)法確認(rèn)其是否完善，故③錯(cuò)誤；“自豪地稱”、“一切由集市上的人們說(shuō)了算”反映了“雅典人”參與國(guó)家政治生活的積極性很高，故④正確，選擇D項(xiàng)符合題意。 【答案】D 6．（xx安徽黃山三模19）有學(xué)者研究雅典古代民主政治時(shí)發(fā)現(xiàn)，梭倫改革推行民主政治，最后卻社會(huì)矛盾重重，自己被迫選擇逃離希臘；而前560年庇西拉特圖建立了個(gè)人獨(dú)裁的僭主政治，卻實(shí)現(xiàn)了梭倫所不曾有的社會(huì)穩(wěn)定。對(duì)此分析正確的是(　　) A．雅典城邦不適合實(shí)行民主政治 B．庇西拉特圖比梭倫個(gè)人有能力 C．激進(jìn)的政治手腕有時(shí)會(huì)更有效 D．雅典社會(huì)矛盾呈現(xiàn)出緩和趨勢(shì) 【考點(diǎn)】雅典民主政治 【解析】雅典城邦體制是古希臘實(shí)行民主政治的基礎(chǔ)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；庇西拉特圖和梭倫政治措施的不同結(jié)果體現(xiàn)的不是個(gè)人能力的差異，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；梭倫改革推行溫和的民主政治，導(dǎo)致社會(huì)矛盾重重，而庇西拉特圖建立了個(gè)人獨(dú)裁的僭主政治卻帶來(lái)了社會(huì)穩(wěn)定，體現(xiàn)出激進(jìn)手段會(huì)起到明顯效果，故C項(xiàng)正確；雅典社會(huì)矛盾緩和是庇西拉特圖僭主政治的影響，材料沒(méi)有體現(xiàn)社會(huì)矛盾發(fā)展趨勢(shì)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 【答案】C 7．（xx安徽馬鞍山二模19）柏拉圖說(shuō)：“閑暇乃是智慧產(chǎn)生的主要條件，……而絕對(duì)的平等會(huì)使智慧邊緣化，從而無(wú)法實(shí)現(xiàn)普遍正義”。下列對(duì)柏拉圖言論的解讀，準(zhǔn)確的是(　　) A．閑暇是智慧之源 B．對(duì)民主政治存在偏見 C．民主理想與現(xiàn)實(shí)是矛盾的 D．雅典民主政治是虛偽的 【考點(diǎn)】雅典民主政治 【解析】“閑暇乃是智慧產(chǎn)生的主要條件”不是智慧之源，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒(méi)有體現(xiàn)對(duì)民主政治存在偏見，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；由“閑暇乃是智慧產(chǎn)生的主要條件，……而絕對(duì)的平等會(huì)使智慧邊緣化，從而無(wú)法實(shí)現(xiàn)普遍正義”可知雅典民主政治下，絕對(duì)的平等使閑暇變得越來(lái)越少，無(wú)法產(chǎn)生智慧和實(shí)現(xiàn)普遍的平等，體現(xiàn)理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾，故C項(xiàng)正確；材料沒(méi)有反映雅典民主政治的虛偽性，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 【答案】C 8．（xx安徽馬鞍山一模18）恩格斯說(shuō)：“在希臘人和羅馬人那里，人們的不平等比任何平等受重視的多。如果認(rèn)為希臘人和野蠻人、自由人和奴隸、公民和被保護(hù)民、羅馬的公民和羅馬的臣民（廣義而言），都可以要求平等的政治地位，那么這在古代人看來(lái)肯定是發(fā)了瘋?！边@段話認(rèn)為古希臘羅馬民主的實(shí)質(zhì)是(　　) A．主權(quán)在民的民主 B．最直接最完整和最純粹的民主 C．城邦式的直接民主 D．建立在奴隸制基礎(chǔ)上的民主 【考點(diǎn)】雅典民主政治——民主政治的局限性（奴隸制民主）；羅馬法 【解析】材料強(qiáng)調(diào)在古希臘羅馬，野蠻人、奴隸、被保護(hù)民、羅馬的臣民沒(méi)有獲得平等的政治地位，體現(xiàn)出其民主的局限性。古希臘羅馬民主的局限性，與主權(quán)在民的民主不符合，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；古希臘羅馬民主的局限性表明，這種民主并非最直接最完整和最純粹的民主，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料與城邦式的直接民主形式無(wú)關(guān)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；古希臘羅馬民主的局限性，反映出這種民主是建立在奴隸制基礎(chǔ)上的少數(shù)人的民主，故D項(xiàng)正確。 【答案】D 9．（xx安徽安慶三模37）（26分）民主與法制建設(shè)是人類政治文明的重要內(nèi)容，閱讀下列材料回答問(wèn)題。 材料一 （雅典民主政體的根本缺陷）在于它把權(quán)力交給所有的公民，不需要國(guó)家管理者具有專長(zhǎng)，不要求他們具有真知灼見。一個(gè)國(guó)家應(yīng)當(dāng)由既有專業(yè)知識(shí)又有道德的人去管理，統(tǒng)治者不再是有王笏的人，不是偶然選中的人，不是攫取財(cái)富的人，不是使用強(qiáng)術(shù)騙術(shù)的人，而是有統(tǒng)治知識(shí)的人。 ——蘇格拉底 材料二 盡管議會(huì)至上，責(zé)任內(nèi)閣制在英國(guó)具有持久、強(qiáng)大的影響力，然而理論與現(xiàn)實(shí)之間的巨大差距是不容忽視的。政黨制度帶來(lái)了政府的中心地位，導(dǎo)致的一個(gè)持續(xù)危險(xiǎn)是傳統(tǒng)的議會(huì)對(duì)行政的控制被削弱，而政府對(duì)議會(huì)的控制則加強(qiáng)。議案由政府部門控制，由黨魁操縱議會(huì)通過(guò)的立法方式可能危害到法律的公正性。執(zhí)政黨控制的議會(huì)對(duì)政府的監(jiān)督也顯得軟弱無(wú)力，民主可能受到傷害。 ——威廉韋德《行政法》 （1）依據(jù)材料一和材料二，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出材料一中雅典民主政治的局限性，分析說(shuō)明材料二中議會(huì)在國(guó)家政治權(quán)利體系中地位呈下降趨勢(shì)的原因（16分） 【考點(diǎn)】（1）雅典民主政治；英國(guó)君主立憲制的確立——議會(huì)改革 【解析】（1）第一小問(wèn)局限性，據(jù)材料一“不需要國(guó)家管理者具有專長(zhǎng)，不要求他們具有真知灼見”得出可能導(dǎo)致國(guó)家權(quán)力的濫用，據(jù)材料一“把權(quán)力交給所有的公民”，結(jié)合所學(xué)分析得出民主范圍狹小，是小國(guó)寡民體制的產(chǎn)物；第二小問(wèn)原因，據(jù)材料二“政黨制度帶來(lái)了政府的中心地位，導(dǎo)致的一個(gè)持續(xù)危險(xiǎn)是”、“由黨魁操縱議會(huì)通過(guò)的立法方式可能危害到法律的公正性”得出政黨政治，據(jù)材料二“議案由政府部門控制……立法方式可能危害到法律的公正性”、“執(zhí)政黨控制的議會(huì)對(duì)政府的監(jiān)督也顯得軟弱無(wú)力”得出制度結(jié)構(gòu)的缺陷，結(jié)合所學(xué)分析得出：第二次工業(yè)革命后壟斷資本主義、二戰(zhàn)后國(guó)家壟斷資本主義要求政府發(fā)揮更大作用，戰(zhàn)爭(zhēng)的客觀要求，應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)危機(jī)的需要。 【答案】（1）局限性：不同素養(yǎng)的人享有同等的國(guó)家管理權(quán)，這可能導(dǎo)致國(guó)家權(quán)力的濫用和誤用；民主范圍狹?。皇切?guó)寡民體制的產(chǎn)物等。（6分） 原因：制度結(jié)構(gòu)本身的缺陷；政黨政治的發(fā)展；第二次工業(yè)革命后資本主義進(jìn)入壟斷階段，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展客觀上要求政府積極有為；二戰(zhàn)后國(guó)家壟斷資本主義的發(fā)展要求政府發(fā)揮更大作用；戰(zhàn)爭(zhēng)客觀上要求政府的職能有所加強(qiáng)；應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)危機(jī)的需要也要求政府獲得較大的權(quán)力；（10分，五點(diǎn)即可，言之有理可酌情給分）。 羅馬法 1．（xx安徽合肥一模13）《十二銅表法》第八表第九條規(guī)定：“在夜間竊取耕地的莊稼或放牧的，如為適婚人，則處死以祭谷神；如為未適婚人，則由長(zhǎng)官酌情鞭打，并處以賠償雙倍于損害的罰金。”由此說(shuō)明該法律的實(shí)質(zhì)是(　　) A．重罪輕罰 B．保護(hù)私有財(cái)產(chǎn) C．法律嚴(yán)酷 D．保護(hù)未成年人 【考點(diǎn)】羅馬法——《十二銅表法》 【解析】材料中主要論及對(duì)待不同群體施行法律手段不同，并沒(méi)有體現(xiàn)出羅馬法重罪輕罰的信息，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中“在夜間竊取耕地的莊稼或放牧的，……處死以祭谷神……處以賠償雙倍于損害的罰金”說(shuō)明羅馬法實(shí)質(zhì)是保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)，故B 項(xiàng)正確；法律嚴(yán)酷不是材料反映實(shí)質(zhì)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；保護(hù)未成年人是材料中體現(xiàn)的表面信息，不是羅馬法體現(xiàn)的實(shí)質(zhì)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 【答案】B 2．（xx安徽黃山二模19）羅馬法學(xué)家莫特斯丁稱：“婚姻是一夫一妻的終身結(jié)合，神事和人事的共同關(guān)系”，查士丁尼《法學(xué)階梯》中則提到：“婚姻或夫妻關(guān)系是男女的結(jié)合，它包括不能分開的生活的親密交往”，對(duì)此表述正確的是(　　) A．羅馬法的核心是調(diào)整公民人身關(guān)系 B．羅馬法追求男女關(guān)系的平等 C．神學(xué)思想在羅馬社會(huì)影響日益式微 D．羅馬法有利于調(diào)整社會(huì)關(guān)系 【考點(diǎn)】羅馬法 【解析】材料中主體是婚姻的相關(guān)定義，雖然屬于公民人身關(guān)系，但是不能表明是羅馬法的核心，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中關(guān)于婚姻的敘述中，說(shuō)到了男女關(guān)系，但是沒(méi)有信息能表明他們之間是否平等，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中提及神，但僅據(jù)此無(wú)法判定神學(xué)思想在羅馬社會(huì)中的地位，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；從材料規(guī)定的細(xì)節(jié)來(lái)看，“一夫一妻”“終身”“神事和人事”“生活的親密交往”等關(guān)于婚姻的不同定義有利于維護(hù)婚姻家庭的穩(wěn)定、有利于調(diào)整社會(huì)的整體關(guān)系，故D項(xiàng)正確。 【答案】D 3．（xx安徽淮南一模20）下圖反映了羅馬法發(fā)展演變的過(guò)程，對(duì)此解讀正確的是(　　) A．奴隸與貴族的斗爭(zhēng)催生成文法 B．羅馬人與外邦人的斗爭(zhēng)催生公民法 C．公民法適用于羅馬一切自由民 D．萬(wàn)民法在公元前3世紀(jì)中期初見端倪 【考點(diǎn)】羅馬法 【解析】成文法是平民與貴族的斗爭(zhēng)催生的，不是奴隸和貴族的斗爭(zhēng)催生的，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；公民法適用于羅馬共和國(guó)公民，與外邦人無(wú)關(guān)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；公民法適用于羅馬公民，不是羅馬一切自由民，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；從圖中來(lái)看，在公元前3世紀(jì)中期在羅馬疆域擴(kuò)張的過(guò)程中就開始有了從公民法到萬(wàn)民法的端倪，故D項(xiàng)正確。 【答案】D 4．（xx安徽合肥三模18）“它超越了城邦制狹隘的政治框架，創(chuàng)立了一個(gè)將地中海世界的不同國(guó)家合為一體的世界國(guó)家”，文中“它”對(duì)應(yīng)的國(guó)家或地區(qū)是下圖中的(　　) 【考點(diǎn)】羅馬法 【解析】根據(jù)材料“創(chuàng)立了一個(gè)將地中海世界的不同國(guó)家合為一體的世界國(guó)家”可以判斷是古羅馬帝國(guó)。A是兩河流域，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；B是古希臘地區(qū)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；C是坎尼，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；D是羅馬，故D項(xiàng)正確。 【答案】D 5．（xx安徽馬鞍山一模18）恩格斯說(shuō)：“在希臘人和羅馬人那里，人們的不平等比任何平等受重視的多。如果認(rèn)為希臘人和野蠻人、自由人和奴隸、公民和被保護(hù)民、羅馬的公民和羅馬的臣民（廣義而言），都可以要求平等的政治地位，那么這在古代人看來(lái)肯定是發(fā)了瘋?！边@段話認(rèn)為古希臘羅馬民主的實(shí)質(zhì)是(　　) A．主權(quán)在民的民主 B．最直接最完整和最純粹的民主 C．城邦式的直接民主 D．建立在奴隸制基礎(chǔ)上的民主 【考點(diǎn)】雅典民主政治——民主政治的局限性（奴隸制民主）；羅馬法 【解析】材料強(qiáng)調(diào)在古希臘羅馬，野蠻人、奴隸、被保護(hù)民、羅馬的臣民沒(méi)有獲得平等的政治地位，體現(xiàn)出其民主的局限性。古希臘羅馬民主的局限性，與主權(quán)在民的民主不符合，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；古希臘羅馬民主的局限性表明，這種民主并非最直接最完整和最純粹的民主，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料與城邦式的直接民主形式無(wú)關(guān)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；古希臘羅馬民主的局限性，反映出這種民主是建立在奴隸制基礎(chǔ)上的少數(shù)人的民主，故D項(xiàng)正確。 【答案】D 6．（xx安徽宿州三模18）歷史推論與對(duì)史實(shí)的解讀密切相關(guān)。下列選項(xiàng)中史實(shí)與推論之間邏輯關(guān)系正確的是(　　) 史實(shí) 推論 A 公元前6世紀(jì)末，克里斯提尼改革，雅典的民主政治確立起來(lái) 古代希臘各城邦從此都實(shí)行了民主政治制度 B 公元1世紀(jì)后期羅馬帝國(guó)成為一個(gè)地跨歐亞非三大洲的大帝國(guó) 時(shí)代要求羅馬法成為適用于羅馬范圍內(nèi)全部居民的法律 C 19世紀(jì)末20世紀(jì)初，以歐美列強(qiáng)為主導(dǎo)的資本主義世界體系最終建立起來(lái) 清政府被迫開始向歐美列強(qiáng)開放沿海通商口岸 D 1991年12月，蘇聯(lián)解體 這是“斯大林模式”弊端的最終結(jié)局 【考點(diǎn)】雅典民主政治——克里斯提尼改革；羅馬法；1840至1900年間列強(qiáng)侵略——鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)；兩極格局的瓦解——蘇聯(lián)解體 【解析】雅典只是希臘眾多城邦中的一個(gè)，“各城邦從此都實(shí)行了民主政治制度”以偏概全，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；羅馬成為大帝國(guó)，羅馬法演變成萬(wàn)民法，這其中只有先后關(guān)系，而無(wú)因果推論的邏輯關(guān)系，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；“清政府被迫開始向歐美列強(qiáng)開放沿海通商口岸”發(fā)生在1842年簽訂《南京條約》時(shí)，不是“19世紀(jì)末20世紀(jì)初，以歐美列強(qiáng)為主導(dǎo)的資本主義世界體系最終建立起來(lái)”的推論，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；蘇聯(lián)解體，意味著“斯大林模式”的失敗，故D項(xiàng)正確。 【答案】D 7．（xx安徽黃山一模23）（16分）法制建設(shè)和進(jìn)步是政治文明的重要內(nèi)容，是人類文明的重要組成部分。從“人治”到“法治”是人類政治文明漫長(zhǎng)而艱難的演進(jìn)過(guò)程。閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答相關(guān)問(wèn)題。 材料一 第三表：此時(shí)如債務(wù)人仍不清償，又無(wú)人為其擔(dān)保，則債權(quán)人得將其押至家中拘留，系以皮帶或腳鐐，但重量最多為十五磅，愿減輕者聽便。 第五表：凡以遺囑處分自己的財(cái)產(chǎn)，或?qū)ζ浼覍僦付ūO(jiān)護(hù)人的，具有法律上的效力。 第六表：凡主張締結(jié)”現(xiàn)金借貸”或“要式買賣”契約的，負(fù)舉證之責(zé)；締結(jié)上述契約后又否認(rèn)的，處以雙倍于標(biāo)的的罰金。 ——《十二銅表法》 材料二 “婦有七去：不順父母去，無(wú)子去，淫去，妒去，有惡疾去，多言去，竊盜去”……若犯死罪，議定奏裁，皆須取決宸（“宸”借指帝王所居，又引中為王位、帝王的代稱）衷，曹司不敢與奪。 ——《唐律疏議》 請(qǐng)回答： （1）根據(jù)材料一、二，分別指出《十二銅表法》與唐律的特點(diǎn)。（4分） 【考點(diǎn)】（1）羅馬法——《十二銅表法》；漢到元政治制度的演變——唐律 【解析】（1）據(jù)材料一中前兩表關(guān)于債權(quán)和遺囑財(cái)產(chǎn)的規(guī)定，歸納共性為“保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)”，據(jù)最后一表中“誰(shuí)主張誰(shuí)舉證”和“違約罰款”原則可以歸納為“法律公平”；據(jù)材料二中省略號(hào)前“婦有七去”的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看，反映了封建倫理在唐律中的地位，據(jù)省略號(hào)后面“皆須取決宸衷”可以判斷皇帝在法律體系中所擁有的權(quán)力和地位。 【答案】（1）特點(diǎn)：《十二銅表法》保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)（或：側(cè)重民法），注重法律公平；唐律注重倫理（或“以禮入法”），皇帝擁有最高裁決權(quán)。（4分）