2019年高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 第35課時(shí) 近現(xiàn)代世界科技題組訓(xùn)練 岳麓版必修3.doc

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2019年高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 第35課時(shí) 近現(xiàn)代世界科技題組訓(xùn)練 岳麓版必修3 1．(xx課標(biāo)全國(guó)Ⅰ，28)恩格斯稱(chēng)贊一位近代科學(xué)家的研究成就是“自然科學(xué)的獨(dú)立宣言”，他指的應(yīng)是 (　　)。 A．哥白尼的“日心說(shuō)”否定了宗教神學(xué)崇信的“地心說(shuō)” B．伽利略創(chuàng)立的實(shí)驗(yàn)科學(xué)推動(dòng)了近代科學(xué)的發(fā)展 C．牛頓創(chuàng)立經(jīng)典力學(xué)完成了科學(xué)史上的劃時(shí)代飛躍 D．達(dá)爾文的生物進(jìn)化論顛覆了關(guān)于人類(lèi)起源的傳統(tǒng)觀念 解析　解讀材料關(guān)鍵信息：“近代科學(xué)家”、“自然科學(xué)的獨(dú)立宣言”，這說(shuō)明恩格斯認(rèn)為這一研究成果標(biāo)志著近代自然科學(xué)的誕生。1543年，哥白尼公開(kāi)發(fā)表《天體運(yùn)行論》，提出了“日心說(shuō)”。哥白尼的“日心說(shuō)”否定了教會(huì)宣揚(yáng)的“地心說(shuō)”，使自然科學(xué)從神學(xué)的束縛中解放出來(lái)，動(dòng)搖了封建神學(xué)的理論基礎(chǔ)，成為近代自然科學(xué)誕生的主要標(biāo)志，故選A項(xiàng)。 答案　A 2．(xx江蘇單科，17)“根據(jù)這一理論，將時(shí)間和空間說(shuō)成是絕對(duì)的是沒(méi)有意義的，因?yàn)閷?duì)這兩種范疇的測(cè)量通常隨著觀察者的運(yùn)動(dòng)而改變。……對(duì)于門(mén)外漢來(lái)說(shuō)，這些觀點(diǎn)——通常用不能理解的數(shù)學(xué)公式解釋——表明科學(xué)已經(jīng)達(dá)到了能被人類(lèi)所知的界限?！鄙鲜觥袄碚摗钡闹饕饬x是 (　　)。 A．開(kāi)創(chuàng)了以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的近代科學(xué) B．預(yù)見(jiàn)海王星存在的準(zhǔn)確性 C．彌補(bǔ)經(jīng)典力學(xué)對(duì)時(shí)空認(rèn)識(shí)的不足 D．發(fā)現(xiàn)能量輻射的運(yùn)動(dòng)原則 解析　考查對(duì)材料信息的獲取和所學(xué)知識(shí)的遷移運(yùn)用能力。據(jù)題干材料信息首先判斷出理論是相對(duì)論，由此根據(jù)所學(xué)可以直接選C項(xiàng)。A項(xiàng)是伽利略的成就；B項(xiàng)是牛頓力學(xué)體系的影響；D項(xiàng)是量子論。 答案　C 3．(xx廣東文綜，21)被宗教人士評(píng)論為“讓上帝遠(yuǎn)離了這個(gè)世界，降低了人類(lèi)在其中的獨(dú)一無(wú)二性”的學(xué)說(shuō)是 (　　)。 　　　　　　　　　　　　　　　　 A．伏爾泰的天賦人權(quán)說(shuō) B．達(dá)爾文的進(jìn)化論 C．馬丁路德的新教學(xué)說(shuō) D．愛(ài)因斯坦的相對(duì)論 解析　“讓上帝遠(yuǎn)離了這個(gè)世界，降低了人類(lèi)在其中的獨(dú)一無(wú)二性”說(shuō)明對(duì)宗教思想的顛覆。只有B項(xiàng)符合。 答案　B 4．(xx福建文綜，23)1912年4月，“泰坦尼克”號(hào)客輪在從英國(guó)到美國(guó)的首航中不幸沉沒(méi)。某歷史興趣小組搜集了該客輪的背景材料，其中符合史實(shí)的是 (　　)。 ①使用電燈照明?、诤廊A客艙配備電視　③航線(xiàn)經(jīng)過(guò)地中?！、苡脽o(wú)線(xiàn)電報(bào)與外界聯(lián)絡(luò) A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 解析　本題的解題關(guān)鍵在于時(shí)間1912年第二次工業(yè)革命之后，航程從英國(guó)到美國(guó)，電視是20世紀(jì)20年代才出現(xiàn)的，排除②。從英國(guó)到美國(guó)不需要經(jīng)過(guò)地中海，排除③，所以答案B正確。 答案　B 5．(2011課標(biāo)全國(guó))哥白尼、牛頓和愛(ài)因斯坦被稱(chēng)為近代以來(lái)最偉大的科學(xué)家，其理論的共同之處是 (　　)。 A．得到了科學(xué)實(shí)驗(yàn)的驗(yàn)證 B．改變了人類(lèi)對(duì)自然世界的認(rèn)識(shí) C．推動(dòng)了技術(shù)的重大突破 D．科學(xué)地概括出物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的定律 解析　審題關(guān)鍵是瞄準(zhǔn)“理論的共同之處”及進(jìn)一步準(zhǔn)確把握哥白尼、牛頓和愛(ài)因斯坦的科學(xué)成就，并結(jié)合所處時(shí)代科學(xué)發(fā)展的特點(diǎn)綜合分析理解。 答案　B 6．(xx山東文綜，16)下列選項(xiàng)中不能體現(xiàn)繼承與發(fā)展關(guān)系的是 (　　)。 A．智者學(xué)派思想——人文主義思潮 B．牛頓經(jīng)典力學(xué)——愛(ài)因斯坦相對(duì)論 C．君權(quán)神授說(shuō)——社會(huì)契約論 D．羅斯福新政——二戰(zhàn)后西方國(guó)家經(jīng)濟(jì)調(diào)整 解析　智者學(xué)派思想屬于古希臘哲學(xué)派別，智者學(xué)派的出現(xiàn)標(biāo)志著西方人文主義思想的起源，故A項(xiàng)符合題意；愛(ài)因斯坦相對(duì)論是關(guān)于時(shí)空和引力的基本理論，也可看得出是對(duì)牛頓經(jīng)典力學(xué)的繼承和發(fā)展，B項(xiàng)也符合題意；“君權(quán)神授”是說(shuō)皇權(quán)是上帝授予的，不是人民授予的，人民不得反抗，而“社會(huì)契約論”是說(shuō)國(guó)家是按社會(huì)契約形成的，誰(shuí)違背民意，阻礙國(guó)家的發(fā)展，侵犯人民的權(quán)力，人民就有權(quán)推翻他，由此可以看出二者觀點(diǎn)相反，不具有繼承和發(fā)展關(guān)系，符合題意。故C項(xiàng)為正確答案。 答案　C