江西省八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 第六單元 22《禮記》二則 大道之行也（第2課時(shí)）課件 新人教版.ppt

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24﹡大道之行也,一、定向?qū)W(xué),大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。,大道之行也,一、定向?qū)W(xué),學(xué)習(xí)目標(biāo),1.理清文章脈絡(luò)，了解“大同”社會(huì)的基本特征。2.理解孔子的“大同”思想的社會(huì)意義。,一、定向?qū)W(xué),二、合作探究,1.理清課文脈絡(luò)，“大同社會(huì)”的基本特征是什么？2.文中“大同”社會(huì)跟陶淵明描繪的那個(gè)“世外桃源”有沒(méi)有相似的地方？3.如何評(píng)價(jià)孔子所描繪的“大同”社會(huì)?,“大同”1、社會(huì)的特征?,1．人人都受到全社會(huì)的關(guān)愛(ài)（文中句子）2．人人都能安居樂(lè)業(yè)（文中句子）3．貨盡其用，人盡其力（文中句子）,三、精講點(diǎn)撥,2.文中“大同”社會(huì)跟陶淵明描繪的那個(gè)“世外桃源”有沒(méi)有相似的地方？,要透過(guò)“桃源”中的生活現(xiàn)象來(lái)認(rèn)識(shí)這個(gè)社會(huì)，例如從“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)”中可以看出“桃源”中的老人和孩子生活極其幸福、快樂(lè)，這就是“大同”社會(huì)中“老有所終”“幼有所長(zhǎng)”，由此還可以推知矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者這五種人同樣受到全社會(huì)的關(guān)愛(ài)。,三、精講點(diǎn)撥,,3、如何評(píng)價(jià)孔子所描繪的“大同”社會(huì)?,（１）．在當(dāng)時(shí)看來(lái)：（２）．在現(xiàn)在來(lái)說(shuō)：（３）．能否實(shí)現(xiàn)？,三、精講點(diǎn)撥,,,大道之行也,社會(huì)綱領(lǐng),基本特征,理想社會(huì),天下為公選賢與能講信修睦,社會(huì)關(guān)愛(ài)安居樂(lè)業(yè)貨盡其用人盡其力,謀閉不興盜亂不作外戶不閉,,,,,是謂大同寶貴財(cái)富,,,四、總結(jié)提升,盡管這樣的理想社會(huì)在當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件下不可能成為現(xiàn)實(shí)，但它卻成為我國(guó)社會(huì)思想史上的一份寶貴財(cái)富，兩千多年來(lái)一直成為許多思想家和改革家所追求的理想“桃源”。其思想意義極為深遠(yuǎn)。,四、總結(jié)提升,,,,孔子：大同,四、總結(jié)提升,,孟子：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。,四、總結(jié)提升,,陶淵明：世外桃源,四、總結(jié)提升,2、詞語(yǔ)解釋,五、達(dá)標(biāo)檢測(cè),1、劃分句子的朗節(jié)奏.壯有所用，幼有所長(zhǎng)。,矜：寡：孤：獨(dú)：廢疾：者：,（1）．力惡其不出于身也，不必為己。,（2）．是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作。,五、達(dá)標(biāo)檢測(cè),3、翻譯下列句子的意思。,2、詞語(yǔ)解釋,五、達(dá)標(biāo)檢測(cè),1、劃分句子的朗讀節(jié)奏.壯有所用，幼有所長(zhǎng)。,矜：寡：孤：獨(dú)：廢疾：者：,同“鰥”老而無(wú)妻,老而無(wú)夫,幼而無(wú)父,老而無(wú)子,有殘疾而不能做事,……的人,/,/,人們都愿意為公眾之事竭盡全力，而不一定為自己謀私利。,（1）．力惡其不出于身也，不必為己。,因此奸邪之謀不會(huì)發(fā)生，盜竊、造反和害人的事情不會(huì)發(fā)生,（2）．是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作。,五、達(dá)標(biāo)檢測(cè),3、翻譯下列句子的意思。,