牡丹亭《游園驚夢》.ppt

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,,本文選自《牡丹亭》第十出《驚夢》前半部,《牡丹亭》簡介：,《牡丹亭》又稱《還魂記》，是一部文學史上及劇壇上極有名的巨著。作者湯顯祖，明朝江西臨川人，才華絕代，學識淵博，借古代的傳說為故事梗概，發(fā)展成五十五出曲折動人的戲劇。劇中的女主角宋朝南安府太守杜寶的女兒麗娘，游園傷春，因夢生情，尋夢不得，為情而死，死后三年，又因情復活，雖然離奇荒誕，卻足以說明「情」的感人力量。,全劇通過杜麗娘為情而死、因情而生的浪漫主義情節(jié)，深刻地揭露了封建禮教婚姻制度的反動本質，批判了程朱理學，表現(xiàn)了明代婦女對自由愛情和個性解放的渴望，歌頌了青年叛逆者為實現(xiàn)自己的理想所進行的斗爭。,《牡丹亭》主旨,《牡丹亭》作者湯顯祖,作者簡介：,湯顯祖（1550—1616），字義仍，號若士，又號若海，江西臨川（今江西撫州）人，是明代最杰出的戲曲家。早有才名，他不僅于古文詩詞頗精，而且能通天文地理、醫(yī)藥卜筮諸書。在湯顯祖多方面的成就中，以戲曲創(chuàng)作為最，其戲劇作品《還魂記》又稱《牡丹亭》、《金釵記》、《南柯記》和《邯鄲記》合稱“臨川四夢”，其中《牡丹亭》是他的代表作。,昆曲小知識,昆曲，又稱昆劇、昆腔、昆山腔，是中國最古老的劇種，也是中華傳統(tǒng)文化藝術中的珍品。昆曲發(fā)源于14世紀中國的蘇州太倉南碼頭，后經(jīng)魏良輔等人的改良而走向全國，自明中葉獨領中國劇壇近300年。昆曲糅合了唱念做打、舞蹈及武術等，以曲詞典雅、行腔宛轉、表演細膩著稱，被譽為“百戲之祖”。昆曲在2001年被聯(lián)合國教科文組織列為“人類口述和非物質遺產(chǎn)代表作”。,注意：昆曲《牡丹亭》的戲劇十分有名，但《牡丹亭》的文體應該是明傳奇。,,本文選自《牡丹亭》第十出《驚夢》中的前半段，寫的是杜麗娘被充滿生機的大好春光所吸引，私自跟丫鬟離開深閨到后花園欣賞春景。在游園過程中，麗娘感受到了大自然的美好，從而萌生了沖破封建禮教牢籠，追求自由愛情的強烈愿望。該文寓情于景，情景交融；曲文典雅清麗，形象生動，充滿詩情畫意，有著很高的藝術感染力。,《游園》簡介,《游園》共六支曲子，前三支寫出游前，后三支寫出游后及出游回歸。,通過杜麗娘游園時對周圍景物的感受所發(fā)出的各種感慨，使讀者看出封建禮教對青年女子的毒害之深，束縛之嚴。同時通過杜麗娘對封建家庭給她規(guī)定的生活道路不滿的思想情感的發(fā)泄，以及她對未來生活的憧憬，反映了青年女子沖破封建思想樊籠的愿望和要求個性解放的呼聲。,《游園》是杜麗娘沖破禮教牢籠的第一個實際行動，是杜麗娘由生到死的關鍵。,《游園》整體把握,【繞池游】（旦上）夢回鶯囀，亂煞年光遍，人立小庭深院。（貼）炷盡沉煙，拋殘繡線，恁今春關情似去年？,亂煞年光遍：到處都是眼花繚亂的春光。,貼：貼旦，次要女角。,因為早期昆劇屬于南戲系統(tǒng)，所以它繼承了南戲的角色行當體制，昆曲《西廂記》同時兼收北雜劇之長，以生、旦、凈、末、丑、外、貼七行為基礎角色，早期作品《浣紗記》反映了昆劇初創(chuàng)時期的角色分行法，即除遵循南戲的七行之外，還借鑒了元雜劇的小末、小旦等設置法，更增設小生、小旦、小末、小外、小凈五行，共十二行。,昆劇行當,【繞地游】黃鶯婉轉的歌聲，把我從夢中喚醒。在小小、深深的庭院中站立，覺得遍地是撩亂人心的春光。那沉水香已經(jīng)燃盡了，未做完的針線活拋在一邊。你為什么對春天的關心、向往比去年更為殷切呢？,,杜麗娘在游園之前被春光吸引所生發(fā)的感情。思春曲，抒發(fā)自己清晨醒來百無聊賴的情緒。唱出了少女的苦悶、彷徨。,【烏夜啼】曉來望斷梅關，宿妝殘。你貼著宜春髻子，恰憑欄。翦不斷，理還亂，悶無端。已吩咐催花鶯燕借春看。云髻罷，梳還對鏡，羅衣欲換添香。鏡臺衣服在此。,【烏夜啼】一早起來就眼巴巴地望著梅關，一直望到盡頭。昨天梳妝的發(fā)髻都散亂，也顧不得梳理，只是發(fā)呆地望著。你憑著欄桿側著頭看得多久了？這無端的苦悶，剪也剪不斷，理也理不清。,,過渡說明，既寫情態(tài)又寫心情。抒寫杜麗娘的情懷，集中在一個“悶”字上。,【步步嬌】裊琴絲吹來閑庭院，搖漾春如線。停半晌，整花鈿，沒揣菱花，偷人半面，迤逗的彩云偏。步香閨怎便把全身現(xiàn)？,沒揣：沒想到。,菱花：鏡子。,彩云：指發(fā)卷。,【步步嬌】,這飄飄悠悠的晴絲吹到了安靜寂寥的小院里，隨著晴絲的飄來，那游絲一般的春天，也悠悠來到杜麗娘的眼前。隔一會兒，才整理頭上的裝飾，沒料到那鏡子把我半邊臉偷偷照進去了，惹得我急忙躲閃，把美麗的發(fā)卷也弄歪了。怎么能走出閨房而顯露在外呢？,,杜麗娘游園前對鏡梳妝時的內(nèi)心活動。迎春曲，寫杜麗娘步出香閨的嬌羞。寫出少女對春光的向往、矜持和自我欣賞。,【醉扶歸】你道翠生生出落的裙衫兒茜，艷晶晶花簪八寶填，可知我常一生兒愛好是天然。恰三春好處無人見，魚落雁鳥驚喧，則怕的羞花閉月花愁顫。,翠生生：言色彩鮮艷。,出落：襯托出。,茜（qin）：茜紅色。,艷晶晶花簪八寶填：鑲嵌著各種寶石光閃閃的簪子。八寶：泛指各種珍寶?！鞍恕笔歉艛?shù)。填：鑲嵌。,愛好是天然：曖昧是天性使然。,三春好處：比喻自己青春美貌。,【醉扶歸】你說我穿著絳紅色的裙衫多么艷麗光彩，頸上戴的寶石鋃嵌的花簪多么光彩奪目，可知愛美是我的天性。恰恰這美好的春天卻無人賞識。杜麗娘縱然有沉魚落雁之美，羞花閉月之貌，這青春之美又有誰來賞識呢？,,杜麗娘沉浸在華美服飾和驚人麗質的自我欣賞之中。傷春曲，是杜麗娘自憐的集中表現(xiàn)。感嘆美貌無人欣賞，青春將逝的悲傷。,【皂羅袍】（旦）原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣。良辰美奈何天，賞心樂事誰家院！恁般景致，我老爺和奶奶再不提起。（合）朝飛暮卷，云霞翠軒；雨絲風片，煙波畫船。錦屏人忒看的這韶光賤！,,鏡屏人：閨中人。,梅蘭芳《皂羅袍》唱曲欣賞,【皂羅袍】這樣繁花似錦的迷人春色無人賞識，都付予了破敗的斷井頹垣。這樣美好的春天，寶貴的時光如何度過呢？使人歡心愉快的事究竟什么人家才有呢？雕梁畫棟，飛閣流丹，碧瓦亭臺，如云霞一般燦爛絢麗，和煦的春風，帶著蒙蒙細雨，煙波浩渺的春水中浮動著畫船，封建家長們把這美好的春光看的太卑賤了！,,杜麗娘觀看園景時由喜轉悲，由嘆轉怨的情懷。面對美好的春光，青春已覺醒的杜麗娘性格發(fā)展，表現(xiàn)了追求幸福的苦悶，仍是一首傷春曲。,作者通過場景的變換來揭示人物的內(nèi)心世界，用“姹紫嫣紅”概括出喧囂春景，接著又著意描摹“斷井殘垣”的荒涼頹敗，在極不協(xié)調的對比之中，寄寓了深沉的傷感。,,【好姐姐】遍青山啼紅了杜鵑，荼蘼(tm)外煙絲醉軟。春香呵，牡丹雖好，他春歸怎占的先？閑凝眄，生生燕語明如翦，嚦嚦鶯歌溜的圓。,啼紅了杜鵑:開滿紅色杜鵑花。,【好姐姐】青山開遍了紅色的杜鵑花，晚春的的游絲如煙似云。牡丹雖有天姿國色，可春將歸去，它還沒開放。悠閑的注視著，那成雙成對的鶯燕歌聲婉轉，話語纏綿，是何等快活。,,通過杜麗娘對具體景物的感受，進一步抒發(fā)哀怨之情。大力渲染了春天的美麗。抒發(fā)面對花鳥而產(chǎn)生的惆悵和悲傷，由花鳥而及人。,【隔尾】觀之不足由他繾，便賞遍了十二亭臺是枉然，倒不如興盡回家閑過繾。,繾(qiǎn)：留戀。,【隔尾】“既然春香看不夠，就由她留戀吧！可就是觀賞遍了所有的亭臺樓閣也是白搭，倒不如興盡回家去消磨詩光、打發(fā)日子?！?,杜麗娘觀景后的煩悶心情。在一陣無可奈何的“枉然”的哀嘆中結束了游園，使杜麗娘內(nèi)心的情感痛苦從向往和自悲自憐中幡然猛醒而達到飽和，為下半出《驚夢》作了鋪墊。,《牡丹亭》通過杜麗娘形象塑造，揭露了封建禮教的殘酷、程朱理學“存天理，滅人欲”的虛偽和反動；反映了明代資本主義萌芽時期青年男女對自由愛情的渴望和個性解放的強烈要求，表現(xiàn)他們?yōu)閷崿F(xiàn)理想的不屈不撓斗爭，具有鮮明的歷史意義。,杜麗娘的形象及其意義,杜麗娘的形象及其意義,杜麗娘是一個大膽追求愛情、追求自由、追求個性解放的女性叛逆者形象。性格發(fā)展的三個階段（一）苦于幽閨，樂于夢境：游園驚夢標志著杜麗娘青春意識的覺醒。杜麗娘對“清”的追求顯然是以“欲”——“情”，蘊含的個性解放精神，更具時代色彩。,杜麗娘的形象及其意義,（二）因情而死，為情再生她經(jīng)歷了由夢懷情、因情而死、由情復生的過程?！耙混`咬住，必不肯使劫灰燒失。”（王思任《批點玉茗堂牡丹亭敘》）杜麗娘因情而死，為情再生，正是作者在《題詞》中說的那種“至情”，表現(xiàn)出“情”可以使人出生入死、可以起死回生的巨大力量。,杜麗娘的形象及其意義,（三）捍衛(wèi)愛情，勇于抗爭。還魂后回到現(xiàn)實世界中堅決捍衛(wèi)保護自己的愛情婚姻。杜麗娘與柳夢梅的生死之戀和浪漫婚姻，是作家美好夢想的閃光。,主題上：為演繹生死“至情”，劇中主人公對“情”執(zhí)著追求，對“理”強烈反叛，最終如愿以償，實現(xiàn)理想。主題具有濃重的浪漫主義、理想主義色彩。情節(jié)構思和人物塑造上：杜麗娘由夢生情，由夢生病，因病而死，死而復生。與意中人先有夢中結合，繼而人鬼結合，最終人間結合。沒有愛可得到愛，沒有情人可生出情人，現(xiàn)實生命死亡可作為理想人生起點。奇幻情節(jié)和感人形象，既充滿浪漫色彩，又帶有時代特征。,《牡丹亭》的浪漫主義風格,《牡丹亭》的文化意義,一、以情反理；,二、崇尚個性解放，突破禁欲主義；,三、對于正在興起的個性解放思潮起了推波助瀾的作用。,謝謝觀看！,