2019年中考語(yǔ)文總復(fù)習(xí) 二 積累與運(yùn)用 專題08 文學(xué)常識(shí)與傳統(tǒng)文化.doc

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專題八　文學(xué)常識(shí)與傳統(tǒng)文化 應(yīng)考必備 考點(diǎn)1 文學(xué)常識(shí)辨析 中考?？脊糯捏w常識(shí) 1.四言詩(shī):指全篇每句四字或以四字為主的詩(shī)體。四言詩(shī)在殷商時(shí)代形成,是我國(guó)古代詩(shī)歌最早形成的詩(shī)體。四言詩(shī)(這里主要就《詩(shī)經(jīng)》而言)在我國(guó)的詩(shī)歌發(fā)展史上有其特殊功績(jī)。除了語(yǔ)言的準(zhǔn)確精練外,賦、比、興的運(yùn)用,開創(chuàng)了我國(guó)詩(shī)歌“形象思維”的先河。東漢以后,“文繁而意少”的四言詩(shī)逐漸衰微,為民間新興的雜言、五言詩(shī)所取代。如曹操的《觀滄?！芳礊樗难栽?shī)。 2.絕句:每首四句,等于律詩(shī)的一半,所以也稱“截句”“斷句”。基本格式為四句,絕句有五言、六言、七言等幾種,“六絕”較為少見。如《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》即為七言絕句。 3.律詩(shī):律詩(shī)是一種每首八句、中間兩聯(lián)必須對(duì)仗的格律非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑?shī)。它在南北朝時(shí)期就已經(jīng)開始出現(xiàn),到唐代初期基本發(fā)展成熟,盛唐以后是它的黃金時(shí)代。律詩(shī)分五言律詩(shī)(簡(jiǎn)稱“五律”)、七言律詩(shī)(簡(jiǎn)稱“七律”)和排律(或“長(zhǎng)律”)三種。此外,還有少量的三韻小律和六言律詩(shī)。律詩(shī)的格律非常嚴(yán)謹(jǐn),在每首的字?jǐn)?shù)、句數(shù)、押韻、平仄、對(duì)仗各方面都有嚴(yán)格的規(guī)定。這些規(guī)定可以歸納如下:(1)每首限定八句。(2)限定用平聲韻,而且必須一韻到底,中間不能換韻。(3)每句的句式、平仄都有規(guī)定,而且講究粘對(duì)。(4)每首必須用對(duì)仗。如《望岳》為五言律詩(shī),《雁門太守行》為七言律詩(shī)。 4.詞:詞是舊體詩(shī)歌的一種,原是一種按照樂曲節(jié)拍創(chuàng)造的歌詞,后逐漸與音樂脫離,成為一種有固定格式的詩(shī)歌體。詞牌是填詞用的曲調(diào)名,它與詞的內(nèi)容沒有必然的聯(lián)系,如《漁家傲秋思》中的“漁家傲”是詞牌,“秋思”是題目。 5.散曲:散曲是元代盛行的新詩(shī)體,分為套數(shù)和小令兩種。如馬致遠(yuǎn)的《天凈沙秋思》是一首小令。 6.樂府詩(shī):樂府是古代時(shí)的音樂行政機(jī)關(guān)。它的任務(wù),一是將文人歌功頌德的詩(shī)歌制成曲譜,制作、演奏新的歌舞;二是采集民間歌謠,配上音樂演唱;三是訓(xùn)練演奏人員。后來(lái),把樂府機(jī)構(gòu)所采集、創(chuàng)作的歌辭,統(tǒng)稱為“樂府詩(shī)”,或簡(jiǎn)稱為“樂府”。這樣一來(lái),“樂府”一詞就由專業(yè)機(jī)關(guān)而變成詩(shī)歌的名稱了。最早的樂府詩(shī)是配樂歌唱的,后來(lái)文人仿照這種體裁創(chuàng)作的樂府詩(shī),不管配不配樂,都一律稱之為“樂府”。如《木蘭詩(shī)》。 7.歌行:歌行是古體詩(shī)的一種。漢魏南北朝樂府詩(shī)多用歌、行、曲、引、嘆、吟、怨、弄、操等,其中以用“歌”“行”為最多,逐漸合稱為一種詩(shī)體名。其音節(jié)、格律一般比較自由,形式常采用五言、七言、雜言等古體,篇幅長(zhǎng)短不一。如李白的《行路難》。 8.說(shuō):說(shuō)是古代的一種散文體裁。從內(nèi)容上看,該文體可以敘述事情,可以說(shuō)明事物,也可以發(fā)表議論;大多是一事一議,要求說(shuō)出作者對(duì)某個(gè)問題的深刻見解。這種“說(shuō)”,它的敘事及議論,都是為了表明作者對(duì)社會(huì)生活中的某個(gè)問題或某種現(xiàn)象的看法,從本質(zhì)上說(shuō),它是屬于議論性的文體,與現(xiàn)代的雜文或雜感小品相似。初中階段所學(xué)的說(shuō)有《馬說(shuō)》《愛蓮說(shuō)》等。 9.表:表是我國(guó)古代的一種特殊文體。在古代,臣子寫給君主的呈文有各種不同的名稱。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期統(tǒng)稱為“書”。到了漢代,這類文字被分成四個(gè)小類,即章、奏、表、議。劉勰在《文心雕龍章表》里說(shuō):“章以謝恩,奏以按劾,表以陳請(qǐng),議以執(zhí)異?！笨梢?表的主要作用就是表達(dá)臣子對(duì)君主的忠誠(chéng)和希望,“動(dòng)之以情”是這種文體的一個(gè)基本特征。如諸葛亮的《出師表》即為“表”中范例。 10.序:又名“序言”“前言”“引言”,是放在著作或正文之前的文章。古代另有一種序是惜別贈(zèng)言的文字,叫作“贈(zèng)序”,內(nèi)容多是對(duì)所贈(zèng)親友的贊許、推重或勉勵(lì)之辭。如宋濂的《送東陽(yáng)馬生序》即是作者寫給同鄉(xiāng)晚輩的贈(zèng)序。 11.銘:銘是古代刻在器物上用來(lái)警誡自己或者稱述功德的文字,后來(lái)成為一種文體。一般都用韻,形式短小,文字簡(jiǎn)潔,內(nèi)容多含頌揚(yáng)、警誡之意。如劉禹錫的《陋室銘》。 12.記:記是古代的一種散文體裁。這類文章當(dāng)中,大多數(shù)是游記,是一種用來(lái)記敘旅途見聞或某地政治生活、社會(huì)面貌、風(fēng)土人情、山川景物及名勝古跡等的散文體裁。其次是些普通的敘事性散文或者“雜記”(包括如《桃花源記》這樣的詩(shī)前序文)。除《桃花源記》,我們學(xué)到的記還有《岳陽(yáng)樓記》《醉翁亭記》《小石潭記》等。 13.傳:傳是記述個(gè)人生平事跡的文章。一般來(lái)說(shuō)多為記述那些在歷史上較有影響且事跡突出的人物的生平事跡。多采用敘述、描寫等手法,展示人物的生平風(fēng)貌。這種文體,慣用于史書。如《漢書東方朔傳》。 14.書:即書信,古人的書信又叫“尺牘”或“信札”,是一種應(yīng)用性文體,多記事陳情。尺牘文學(xué)功能多種多樣,可以抒情,也可以寫景,如吳均的《與朱元思書》、陶弘景的《答謝中書書》均是寫景的典范;也可以寫私人化的事件和感情,如諸葛亮的《誡子書》。 中國(guó)古代重要作家作品梳理 作家 選入教材的作品 朝代/簡(jiǎn)介/評(píng)價(jià)/代表作 曹操 《觀滄?！贰洱旊m壽》 　字孟德,東漢末政治家、軍事家、詩(shī)人,與其子曹丕、曹植并稱“三曹” 李白 《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》 《行路難(其一)》《峨眉山月歌》 《春夜洛城聞笛》《送友人》《渡荊門送別》 　字太白,號(hào)青蓮居士。唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人,與杜甫并稱“李杜”。著有《李太白全集》 諸葛亮 《出師表》《誡子書》 　字孔明,三國(guó)時(shí)蜀漢政治家、軍事家 王灣 《次北固山下》 　唐代詩(shī)人,生活于“開元盛世”的初期 馬致遠(yuǎn) 《天凈沙秋思》 　號(hào)東籬,元代戲曲作家、散曲家,與關(guān)漢卿、鄭光祖、白樸并稱“元曲四大家” —— 《<論語(yǔ)>十二章》 　孔子,名丘,字仲尼,春秋末期思想家、政治家、教育家?！墩撜Z(yǔ)》是孔子弟子及再傳弟子編寫,是記錄孔子及其弟子言行的一部書。共20篇。與《大學(xué)》《中庸》《孟子》合稱為“四書” —— 　《雖有嘉肴》《大道之行也》 　《禮記》,儒家經(jīng)典之一,戰(zhàn)國(guó)至秦漢間儒家論著的匯編,相傳西漢戴圣輯錄、編纂而成,共49篇 杜甫 《望岳》《春望》《茅屋為秋風(fēng)所破歌》 《月夜憶舍弟》《江南逢李龜年》 　世稱杜少陵、杜工部。我國(guó)古代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人,人稱“詩(shī)圣”。他生活在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史時(shí)期,其詩(shī)多涉筆社會(huì)動(dòng)蕩、政治黑暗、人民疾苦,被譽(yù)為“詩(shī)史” 陳子昂 《登幽州臺(tái)歌》 　唐朝初期的文學(xué)家 —— 《木蘭詩(shī)》《十五從軍征》 　出自《樂府詩(shī)集》,宋代郭茂倩編纂?！赌咎m詩(shī)》是南北朝時(shí)北方的一首樂府民歌,與《孔雀東南飛》合稱為“樂府雙璧” 龔自珍 《己亥雜詩(shī)(其五)》 　清代思想家、文學(xué)家,是啟蒙思想的先驅(qū)。《己亥雜詩(shī)》共315首,多詠懷和諷喻之作,寫于己亥年,即清道光十九年 陸游 《游山西村》《十一月四日風(fēng)雨大作(其二)》 《卜算子詠梅》 　字務(wù)觀,號(hào)放翁,南宋文學(xué)家、史學(xué)家、愛國(guó)詩(shī)人。著有《渭南文集》《劍南詩(shī)稿》 岑參 《白雪歌送武判官歸京》 《行軍九日思長(zhǎng)安故園》《逢入京使》 　唐代著名的邊塞詩(shī)人,兩次從軍邊塞,擅長(zhǎng)七言歌行 劉禹錫 《陋室銘》《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》《秋詞(其一)》 　字夢(mèng)得,唐朝文學(xué)家、哲學(xué)家,有“詩(shī)豪”之稱,與柳宗元并稱“劉柳” 李商隱 《夜雨寄北》《無(wú)題》《賈生》 　晚唐著名詩(shī)人,和杜牧合稱“小李杜”,他的一些愛情詩(shī)和無(wú)題詩(shī)寫得纏綿悱惻,優(yōu)美動(dòng)人 宋濂 《送東陽(yáng)馬生序》 　元末明初著名政治家、文學(xué)家、史學(xué)家、思想家 張養(yǎng)浩 《山坡羊潼關(guān)懷古》 《山坡羊驪山懷古》 　元代文學(xué)家 —— 《曹劌論戰(zhàn)》 　選自《左傳》,《左傳》相傳是春秋時(shí)期左丘明所著,是一部史學(xué)名著和文學(xué)名著,是記載春秋時(shí)期各諸侯國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交、文化等方面情況的一部編年體史書 周敦頤 《愛蓮說(shuō)》 　字茂叔,北宋哲學(xué)家,著有《周敦頤集》 紀(jì)昀 《河中石獸》 　清代學(xué)者、文學(xué)家,字曉嵐?！堕單⒉萏霉P記》是以筆記形式寫成的志怪小說(shuō),以記述狐鬼故事、奇特見聞為主 杜牧 《泊秦淮》《赤壁》 　字牧之,唐代文學(xué)家,其詩(shī)在晚唐成就頗高 酈道元 《三峽》 　北魏地理學(xué)家,著有《水經(jīng)注》 陶弘景 《答謝中書書》 　南朝齊梁時(shí)思想家 蘇軾 《記承天寺夜游》 《水調(diào)歌頭(明月幾時(shí)有)》 《卜算子黃州定慧院寓居作》 《江城子密州出獵》《定風(fēng)波(莫聽穿林打葉聲)》 　北宋文學(xué)家、書法家、畫家,與父親蘇洵、弟弟蘇轍,合稱“三蘇”,都是“唐宋八大家”之一 崔顥 《黃鶴樓》 　唐代詩(shī)人,其作品激昂豪放,氣勢(shì)宏偉,著有《崔顥集》 王維 《使至塞上》《竹里館》 　字摩詰,盛唐時(shí)期的著名詩(shī)人,蘇東坡贊他的詩(shī)“詩(shī)中有畫,畫中有詩(shī)”,尤以山水詩(shī)成就為最,后世人稱“詩(shī)佛” 白居易 《錢塘湖春行》《賣炭翁》 　唐代詩(shī)人,字樂天,號(hào)香山居士,著有《白氏長(zhǎng)慶集》 —— 《富貴不能淫》《生于憂患,死于安樂》《魚我所欲也》 　《孟子》是記錄孟子言行的著作,儒家經(jīng)典之一,一般認(rèn)為是孟子及其弟子共同編著。孟子,名軻,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想家、教育家,儒家學(xué)派代表人物,主張“仁政”,被稱為“亞圣” 陶淵明 《飲酒(其五)》《桃花源記》 　字元亮,一名潛,東晉詩(shī)人、文學(xué)家,被稱為“古今隱逸詩(shī)人之宗” 李賀 《雁門太守行》 　字長(zhǎng)吉,中唐的浪漫主義詩(shī)人,有“詩(shī)鬼”之稱 李清照 《漁家傲(天接云濤連曉霧)》 　號(hào)易安居士,宋代女詞人,婉約詞派杰出代表,有“千古第一才女”之稱。晚年的詩(shī)歌感時(shí)詠史,情辭慷慨,與其早年的婉約詞風(fēng)不同 晏殊 《浣溪沙(一曲新詞酒一杯)》 　北宋政治家、文學(xué)家,擅長(zhǎng)小令,風(fēng)格含蓄婉麗,著有《珠玉詞》 歐陽(yáng)修 《醉翁亭記》《賣油翁》 《采桑子(輕舟短棹西湖好)》 　字永叔,自號(hào)醉翁,晚年又號(hào)六一居士,北宋政治家、文學(xué)家,“唐宋八大家”之一,世稱“歐陽(yáng)文忠公” 柳宗元 《小石潭記》 　字子厚,唐代文學(xué)家,“唐宋八大家”之一,著有《柳河?xùn)|集》 —— 《關(guān)雎》《蒹葭》《式微》《子衿》 　《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集,收錄了從西周到春秋時(shí)期的詩(shī)歌305篇,也稱“詩(shī)三百”。這些詩(shī)歌分為風(fēng)、雅、頌三個(gè)部分 (續(xù)表) 作家 選入教材的作品 朝代/簡(jiǎn)介/評(píng)價(jià)/代表作 韓愈 《馬說(shuō)》《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》《晚春》 　字退之,唐代文學(xué)家、思想家、教育家,“唐宋八大家”之一 —— 《鄒忌諷齊王納諫》《唐雎不辱使命》 　選自《戰(zhàn)國(guó)策》,西漢末年劉向根據(jù)戰(zhàn)國(guó)史書整理編輯,共33篇,分西周、東周、秦、齊、楚、趙、魏、韓、燕、宋、衛(wèi)、中山十二策 —— 《北冥有魚》《莊子與惠子游于濠梁之上》 　《莊子》是莊子及其后學(xué)的著作,為道家經(jīng)典之一。莊子,名周,戰(zhàn)國(guó)時(shí)宋國(guó)人,哲學(xué)家,道家學(xué)派的代表人物。后世將他與老子并稱為“老莊”,他們的哲學(xué)為“老莊哲學(xué)” 范仲淹 《岳陽(yáng)樓記》《漁家傲秋思》 　北宋政治家、文學(xué)家,世稱“范文正公” 張岱 《湖心亭看雪》 　明末清初文學(xué)家,著有《陶庵夢(mèng)憶》 辛棄疾 《南鄉(xiāng)子登京口北固亭有懷》 《破陣子為陳同甫賦壯詞以寄之》 《丑奴兒書博山道中壁》 《太常引建康中秋夜為呂叔潛賦》 　字幼安,號(hào)稼軒,南宋愛國(guó)詞人。著有《稼軒長(zhǎng)短句》 文天祥 《過零丁洋》《南安軍》 　南宋政治家、文學(xué)家,愛國(guó)詩(shī)人 王安石 《登飛來(lái)峰》 　北宋著名思想家、政治家、文學(xué)家、改革家,著有《王臨川集》 秋瑾 《滿江紅(小住京華)》 　清朝末期中國(guó)女權(quán)和女學(xué)思想的倡導(dǎo)者,中國(guó)民主革命先驅(qū),時(shí)人稱其“鑒湖女俠” 考點(diǎn)2 傳統(tǒng)文化常識(shí)辨析 中國(guó)傳統(tǒng)文化知識(shí)梳理 (一)古代年齡稱謂 1.襁褓　包裹嬰兒的被子和帶子。現(xiàn)在以此借指未滿周歲的嬰兒。古代泛指1歲以下幼童。 2.始齔　剛剛換牙,指七八歲年齡大小的孩子。齔,換牙。如“鄰人京城氏之孀妻有遺男,始齔,跳往助之?！薄队薰粕健? 3.垂髫　指兒童。古代兒童未成年時(shí)不戴帽子,頭發(fā)下垂。后因以“垂髫”指兒童。如“黃發(fā)垂髫,并怡然自樂?！薄短一ㄔ从洝? 4.總角　古代兒童把頭發(fā)扎成像一對(duì)牛角般的小髻,稱總角?！对?shī)經(jīng)齊風(fēng)甫田》:“總角丱(gu??n)兮?！苯?小髻;丱,兒童束發(fā)成兩角的樣子。后人因用“總角”代指童年。 5.豆蔻　指十三四歲的少女。唐代杜牧《贈(zèng)別》有詩(shī):“娉娉裊裊十三余,豆蔻梢頭二月初?！? 6.及笄(jī)　笄是古代婦女用來(lái)固定盤發(fā)的簪子。及笄指女子至15歲時(shí),把頭發(fā)簪起表示已成年。《禮記內(nèi)則》:“女子……十有五年而笄?！? 7.弱冠　男子20歲。古代男子20歲行成年禮束發(fā)戴冠,表示已成年。《禮記曲禮上》記載:“二十曰弱,冠。” 8.而立之年　30歲。立,這里理解為獨(dú)立做事情。 9.不惑之年　40歲。惑,迷惑,疑惑。 10.知命之年　50歲。天命,指不能為人力所支配的事情。 11.耳順之年　60歲。耳順,通常的解釋為能聽得進(jìn)不同的意見。 12.從心之年　70歲。如子曰:“吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩?！薄墩撜Z(yǔ)為政》 13.黃發(fā)　用來(lái)指老人。“黃發(fā)垂髫,并怡然自樂?！薄短一ㄔ从洝? (二)人的稱謂 1.古人常用的稱謂 (1)直稱姓名大致有三種情況:自稱姓名或名,用于介紹或作傳,稱所厭惡、所輕視的人。 (2)稱字:古人幼時(shí)命名,成年(男20歲、女15歲)取字,字和名有意義上的聯(lián)系。字是為了便于他人稱謂,對(duì)平輩或尊輩稱字出于禮貌和尊敬。如杜甫為杜子美,韓愈為韓退之,柳宗元為柳子厚。 (3)稱號(hào):號(hào)又叫別號(hào)、表號(hào)。名、字與號(hào)的根本區(qū)別是:前者由父親或尊長(zhǎng)取定,后者由自己取定。號(hào),一般只用于自稱,以顯示某種志趣或抒發(fā)某種情感;對(duì)人稱號(hào)也是一種敬稱。 (4)稱謚號(hào):古代王侯將相、高級(jí)官吏、著名文士等死后被追加的稱號(hào)叫謚號(hào)。如稱陶淵明為靖節(jié)征士,歐陽(yáng)修為歐陽(yáng)文忠公,王安石為王文公,范仲淹為范文正公。 (5)稱齋名:指用齋號(hào)或室號(hào)來(lái)稱呼。如稱蒲松齡為聊齋先生,梁?jiǎn)⒊瑸轱嫳抑魅恕? (6)稱籍貫:如柳宗元是河?xùn)|(今山西永濟(jì))人,故而人稱柳河?xùn)|;北宋王安石是江西臨川人,故而人稱王臨川。 (7)稱官名:如王維曾任尚書右丞,世稱王右丞;杜甫曾任左拾遺,故而被稱為杜拾遺,又因任過檢校工部員外郎,故又被稱為杜工部;蘇軾曾任端明殿學(xué)士,被稱為蘇學(xué)士。 (8)稱官地:指用任官之地的地名來(lái)稱呼。如陶淵明曾任彭澤縣令,世稱陶彭澤;岑參曾任嘉州刺史,世稱岑嘉州;柳宗元曾任柳州刺史,世稱柳柳州。 2.謙稱 　　(1)古人稱自己一方的親屬朋友時(shí),常用“家”“舍”等謙辭。 例　元方曰:“君與家君期日中?！薄蛾愄鹋c友期行》 家君:對(duì)人稱自己的父親。 (2)古代帝王的自謙辭有孤(小國(guó)之君)、寡(少德之人)。 例　權(quán)曰:“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪!”——《孫權(quán)勸學(xué)》 　　孤:古時(shí)王侯的自稱。 (3)臣,謙稱自己不如對(duì)方的身份地位高。 例　臣本布衣?！冻鰩煴怼? 讀書人的自謙辭有小生、晚生等,表示自己是新學(xué)后輩;如果自謙為不才、不佞、不肖,則表示自己沒有才能或才能平庸。 例　范進(jìn)道:“晚生久仰老先生。”——《范進(jìn)中舉》 　　晚生:舊時(shí)后進(jìn)的人在前輩面前對(duì)自己的謙稱。 (4)其他自謙辭。因?yàn)楣湃俗瘯r(shí)尊長(zhǎng)者在上,所以晚輩或地位低的人謙稱在下。 例　在下倒有一個(gè)主意?！斗哆M(jìn)中舉》 　　在下:對(duì)自己的謙稱。 我小老這一雙眼睛,卻是認(rèn)得人的。——《范進(jìn)中舉》 　　我小老:舊時(shí)老年人對(duì)自己的謙稱。 小可是有一定身份的人的自謙,意思是自己很平常、不足掛齒;小子是子弟晚輩對(duì)父兄尊長(zhǎng)的自稱;老人自謙時(shí)用老朽、老夫、老漢、老拙等;女子自稱妾;老和尚自稱老衲;對(duì)別國(guó)稱自己的國(guó)君為寡君。 3.賤稱(表示輕慢斥罵的態(tài)度) 例　這廝不直得便罵人?！吨侨∩骄V》 　　這廝:對(duì)人的輕蔑的稱呼。 4.特殊稱謂 (1)百姓的稱謂。常見的有布衣、白丁、黔首、黎民、民、庶民、黎庶、蒼生、黎元、氓等。 例　往來(lái)無(wú)白丁?！堵毅憽? 唐雎曰:“大王嘗聞布衣之怒乎? ”——《唐雎不辱使命》 (2) 專稱是某些約定俗成的稱謂。如“生”是長(zhǎng)輩對(duì)晚輩的稱呼;“樵夫”是稱呼砍柴的;“舟子”是稱呼船夫。 例　舟子喃喃曰?！逗耐た囱? 5.敬稱 　　(1)對(duì)于對(duì)方或?qū)Ψ接H屬的敬稱有令、尊、賢等。 例　客問元方:“尊君在不?”——《陳太丘與友期行》 　　尊君:對(duì)別人父親的尊稱。 (2)對(duì)帝王的敬稱有萬(wàn)歲、圣上、天子、陛下等。駕,本指皇帝的車駕。 例　歸來(lái)見天子,天子坐明堂?！赌咎m詩(shī)》 愿陛下親之信之?！冻鰩煴怼? (3)君對(duì)臣或?qū)ε笥训木捶Q是愛卿或卿。 例　權(quán)曰:“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪!”——《孫權(quán)勸學(xué)》 (4)稱謂前面加“先”,表示已死,用于敬稱地位高的人或年長(zhǎng)的人,如稱已死的皇帝為先帝,稱已經(jīng)死去的父親為先考或先父。 例　先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂。——《出師表》 (5)稱謂前加“太”或“大”表示再長(zhǎng)一輩。 例　來(lái)時(shí)太夫人已不幸?！短K武傳》 (6)對(duì)尊長(zhǎng)者和用于朋輩之間的敬稱有君、子、公、相公、足下、夫子、先生等。 例　莫說(shuō)相公癡,更有癡似相公者。——《湖心亭看雪》 　　相公:舊時(shí)對(duì)士人的尊稱。 君美甚,徐公何能及君也?——《鄒忌諷齊王納諫》 (7)稱年老的人為丈、丈人。 例　佝僂丈人承蜩?！毒礃I(yè)與樂業(yè)》 (8)對(duì)有世交的人的敬稱。如:世先生、世兄弟。 例　世先生同在桑梓,一向有失親近。——《范進(jìn)中舉》 (三)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化 1.春節(jié)　時(shí)間:農(nóng)歷正月初一。習(xí)俗:貼門神、貼春聯(lián)、接灶、貼福祈福、吃年夜飯、守歲、放爆竹、接神、祭祖等。 　　例　爆竹聲中一歲除,春風(fēng)送暖入屠蘇?！对铡? 2.元宵節(jié)　時(shí)間:農(nóng)歷正月十五。習(xí)俗:賞花燈、吃元宵、踩高蹺、猜燈謎。 　　例　去年元夜時(shí),花市燈如晝。月上柳梢頭,人約黃昏后。 ——《生查子元夕》 3.春社日　時(shí)間:立春后、清明前。古代祭祀土地神以祈豐收。 　　例　燕子來(lái)時(shí)新社,梨花落后清明。池上碧苔三四點(diǎn),葉底黃鸝一兩聲。 —— 《破陣子春景》 4.寒食節(jié)　時(shí)間:清明節(jié)前一兩天。習(xí)俗:節(jié)日里嚴(yán)禁煙火,只能吃冷食。傳說(shuō)是為紀(jì)念春秋介子推。 5.清明節(jié)　時(shí)間:公歷四月五日左右。習(xí)俗:掃墓、踏青、蕩秋千、放風(fēng)箏、插柳戴花等。 　　例　清明時(shí)節(jié)雨紛紛,路上行人欲斷魂。—— 《清明》 燕子來(lái)時(shí)新社,梨花落后清明?！镀脐囎哟壕啊? 6.端午節(jié)　時(shí)間:農(nóng)歷五月初五,又稱端陽(yáng)、重五。一般認(rèn)為,該節(jié)與紀(jì)念屈原有關(guān)。端午習(xí)俗有吃粽子、賽龍舟、喝雄黃酒、掛香袋、插花和菖蒲、斗百草、驅(qū)“五毒”等。 7.七夕節(jié)　時(shí)間:農(nóng)歷七月初七。習(xí)俗:穿針乞巧。 　　例　銀燭秋光冷畫屏,輕羅小扇撲流螢。——《秋夕》 8.重陽(yáng)節(jié)　時(shí)間:農(nóng)歷九月初九。習(xí)俗:登高、插茱萸。 　　例　待到重陽(yáng)日,還來(lái)就菊花?！哆^故人莊》 　　薄霧濃云愁永晝,瑞腦消金獸。佳節(jié)又重陽(yáng),玉枕紗廚,半夜涼初透。 ——《醉花陰(薄霧濃云愁永晝)》 9.中秋節(jié)　時(shí)間:農(nóng)歷八月十五,又稱團(tuán)圓節(jié)。習(xí)俗:賞月。 　　例　人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全。但愿人長(zhǎng)久,千里共嬋娟?！端{(diào)歌頭》 10.臘八節(jié)　時(shí)間:農(nóng)歷臘月初八(十二月初八)。習(xí)俗:喝臘八粥。