(江蘇專版)2020版高考政治一輪復(fù)習(xí) 課時(shí)檢測(cè)(三十二)探究世界的本質(zhì).doc
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課時(shí)檢測(cè)(三十二)探究世界的本質(zhì) 一、單項(xiàng)選擇題 1.生態(tài)興則文明興,生態(tài)衰則文明衰。恩格斯在《自然辯證法》一書(shū)中曾深刻指出:我們不要過(guò)分陶醉于我們?nèi)祟悓?duì)自然界的勝利。對(duì)于每一次這樣的勝利,自然界都會(huì)對(duì)我們進(jìn)行報(bào)復(fù)。恩格斯這段話意在強(qiáng)調(diào)( ) ①人作為自然界的一部分要和自然和諧相處 ②應(yīng)該減少人類活動(dòng)對(duì)自然界的刻意干預(yù) ③自然界有其自身存在和發(fā)展的固有規(guī)律 ④人類給自然界打上了實(shí)踐活動(dòng)的印跡 A.①② B.②④ C.①③ D.③④ 解析:選C 恩格斯的話說(shuō)明,自然界的存在和發(fā)展是客觀的,違背自然規(guī)律要受到自然的懲罰,人們應(yīng)尊重自然,保護(hù)自然,與自然和諧相處,①③正確;對(duì)自然的保護(hù)也是人類對(duì)自然界的刻意干預(yù),②表述不科學(xué);④與題意無(wú)關(guān)。 2.如圖是某同學(xué)在聽(tīng)課時(shí)所撰寫(xiě)的課堂筆記。下列說(shuō)法能夠依次論證課堂筆記中哲學(xué)觀點(diǎn)的是( ) ①流水不腐,戶樞不蠹 ②天地合而萬(wàn)物生,陰陽(yáng)接而變化起?、厶煨杏谐?,不為堯存,不為桀亡?、芴煊谐5酪樱赜谐?shù)矣,君子有常體矣 A.②→①→③→④ B.②→①→④→③ C.④→①→③→② D.④→③→②→① 解析:選B “天地合而萬(wàn)物生,陰陽(yáng)接而變化起”體現(xiàn)世界是物質(zhì)的;“流水不腐,戶樞不蠹”體現(xiàn)物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的;“天有常道矣,地有常數(shù)矣,君子有常體矣”體現(xiàn)事物的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的;“天行有常,不為堯存,不為桀亡”體現(xiàn)規(guī)律是客觀的,因此能夠論證課堂筆記中哲學(xué)觀點(diǎn)的正確順序是②→①→④→③,故本題答案選B項(xiàng)。 3.《壇經(jīng)》記載,時(shí)有風(fēng)吹幡動(dòng),一僧曰風(fēng)動(dòng),一僧曰幡動(dòng),議論不已?;勰苓M(jìn)曰:“不是風(fēng)動(dòng),不是幡動(dòng),仁者心動(dòng)!”這一觀點(diǎn)( ) A.認(rèn)為運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性 B.否認(rèn)了物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者 C.屬于否認(rèn)物質(zhì)的客觀唯心主義 D.堅(jiān)持了運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式 解析:選B 運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式,客觀實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性,所以A項(xiàng)錯(cuò)誤;作者觀點(diǎn)是一種主觀唯心主義,排除C項(xiàng);D項(xiàng)不符合題意,排除;B項(xiàng)正確,當(dāng)選。 4.被譽(yù)為“天眼”的500米口徑球面射電望遠(yuǎn)鏡是世界最大望遠(yuǎn)鏡,為我國(guó)開(kāi)展“暗物質(zhì)”和“暗能量”本質(zhì)、太空生命起源等研究活動(dòng)提供了重要支持。這說(shuō)明( ) A.人們可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律改造世界 B.實(shí)踐是社會(huì)歷史性的活動(dòng) C.認(rèn)識(shí)的發(fā)展取決于認(rèn)識(shí)工具的進(jìn)步 D.創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展 解析:選A 被譽(yù)為“天眼”的500米口徑球面射電望遠(yuǎn)鏡是世界最大望遠(yuǎn)鏡,為我國(guó)開(kāi)展“暗物質(zhì)”和“暗能量”本質(zhì)、太空生命起源等研究活動(dòng)提供了重要支持。這說(shuō)明事物發(fā)展的規(guī)律是客觀的,但是人們可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律改造世界,造福人類,A項(xiàng)符合題意;B、D兩項(xiàng)說(shuō)法正確但不符合題意;實(shí)踐決定認(rèn)識(shí),實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的動(dòng)力,C錯(cuò)誤。 5.“蛟龍?zhí)枴痹谖鞅庇《妊罂査共窦箤?shí)施了載人深潛精細(xì)調(diào)查,在這一海域水深約2 900~3 600米的臥蠶1號(hào)、臥蠶2號(hào)、天休與大糦4個(gè)熱液區(qū),“蛟龍?zhí)枴背晒Πl(fā)現(xiàn)了27處海底熱泉活動(dòng)噴口所形成的高濃度礦物黑煙物質(zhì)——“黑煙囪”和多金屬硫化物丘及黑暗條件下的深海生態(tài)系統(tǒng)?!膀札?zhí)枴钡某晒Πl(fā)現(xiàn)佐證了( ) ①物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一 ②深海生態(tài)系統(tǒng)是物質(zhì)與意識(shí)的統(tǒng)一?、凼澜缡俏镔|(zhì)的,世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性?、芪镔|(zhì)是不依賴于人的意識(shí)并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在 A.①② B.②③ C.①④ D.③④ 解析:選D “蛟龍?zhí)枴背晒Πl(fā)現(xiàn)了27處海底熱泉活動(dòng)噴口所形成的高濃度礦物黑煙物質(zhì),說(shuō)明了③④;材料未體現(xiàn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止,排除①;意識(shí)是人特有的,深海生態(tài)系統(tǒng)屬于物質(zhì)范疇,是客觀存在的,而非物質(zhì)與意識(shí)的統(tǒng)一,②錯(cuò)誤。 6.“低碳環(huán)保生活”要求人們?cè)谏钌a(chǎn)時(shí)所耗用的能量盡量減少,從而降低碳,特別是二氧化碳的排放量,減少對(duì)大氣的污染,減緩生態(tài)惡化。如果說(shuō)環(huán)境保護(hù)、保護(hù)動(dòng)物、節(jié)約資源等已經(jīng)成為我們的行為準(zhǔn)則,那么低碳環(huán)保生活則是我們需要倡導(dǎo)的綠色生活方式?!暗吞辑h(huán)保生活”是一種態(tài)度,我們應(yīng)當(dāng)積極提倡并去實(shí)踐這種新型的生活方式。這表明( ) ①世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性?、谧鹬乜陀^規(guī)律以發(fā)揮主觀能動(dòng)性為前提?、圩匀簧鷳B(tài)與人類發(fā)展的矛盾不可協(xié)調(diào) ④人存在于自然系統(tǒng)之中并給予其重大影響 A.①④ B.②③ C.③④ D.①② 解析:選A “低碳環(huán)保生活”是尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然、與自然和諧相處的表現(xiàn),①④正確;尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提,②顛倒了二者的關(guān)系;自然生態(tài)與人類發(fā)展是對(duì)立統(tǒng)一的,不是不可協(xié)調(diào)的,③錯(cuò)誤。 7.“中醫(yī)將亡于藥”,此話并非危言聳聽(tīng)。很多種植者為多賺快賺,不顧中藥材采摘時(shí)間和原產(chǎn)地的要求,甚至使用農(nóng)藥。中醫(yī)沒(méi)有合格的中藥,等于外科醫(yī)生沒(méi)有手術(shù)刀。這表明( ) ①中藥材的種植必須遵循其生產(chǎn)規(guī)律 ②違背規(guī)律的種植必將對(duì)中醫(yī)藥事業(yè)造成損害 ③對(duì)中藥材種植規(guī)律的改造和利用能造福人類 ④對(duì)中藥材種植規(guī)律的認(rèn)識(shí)決定著中醫(yī)藥事業(yè)的發(fā)展 A.①③ B.①② C.②④ D.③④ 解析:選B “很多種植者為多賺快賺,不顧中藥材采摘時(shí)間和原產(chǎn)地的要求,甚至使用農(nóng)藥”說(shuō)明中藥材的種植必須遵循其生產(chǎn)規(guī)律,違背規(guī)律的種植必將對(duì)中醫(yī)藥事業(yè)造成損害,故①②符合題意;③說(shuō)法錯(cuò)誤,人們可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律,改造客觀世界,但不是改造規(guī)律,排除;④中“決定”說(shuō)法錯(cuò)誤,排除。 8.我國(guó)有“楚人過(guò)河”的典故:楚國(guó)人想襲擊宋國(guó),派人先去測(cè)量澭水的深淺并做好標(biāo)志。但不久澭水突然大漲,楚國(guó)人不知道,依舊按原來(lái)的標(biāo)志在深夜里偷渡,結(jié)果損失慘重,大敗而歸。這個(gè)典故告訴我們( ) ①想問(wèn)題、辦事情要做到主觀符合客觀?、谧鹬匾?guī)律是實(shí)踐活動(dòng)取得成功的前提?、圻\(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性和存在方式 ④意識(shí)活動(dòng)的能動(dòng)性是認(rèn)識(shí)世界的保證 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 解析:選A 題目中“楚人過(guò)河”的典故告訴我們尊重規(guī)律是實(shí)踐活動(dòng)取得成功的前提,想問(wèn)題、辦事情要做到主觀符合客觀,①②表述正確入選。③④不符合題意。 9.從文化傳統(tǒng)上說(shuō),老字號(hào)努力延續(xù)“本源”,維護(hù)其“正宗”風(fēng)貌,力求產(chǎn)品永遠(yuǎn)保持醇厚風(fēng)格。這些都是老字號(hào)守正不能改變的。但老字號(hào)勢(shì)必要學(xué)會(huì)“變”,用創(chuàng)新、競(jìng)爭(zhēng)契合社會(huì)發(fā)展。對(duì)老字號(hào)的上述分析( ) ①屬于承認(rèn)運(yùn)動(dòng)而否定靜止的相對(duì)主義觀點(diǎn) ②反映了任何事物都是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一 ③體現(xiàn)了運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式 ④說(shuō)明了事物之間的聯(lián)系是客觀的,有條件的 A.①④ B.②③ C.②④ D.①③ 解析:選B 老字號(hào)既要守正,又要學(xué)會(huì)“變”,用創(chuàng)新、競(jìng)爭(zhēng)契合社會(huì)發(fā)展,體現(xiàn)了運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式,任何事物都是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一,②③符合題意;題中觀點(diǎn)既看到了絕對(duì)運(yùn)動(dòng)又看到了相對(duì)靜止,①錯(cuò)誤;④在材料中沒(méi)有體現(xiàn)。 10.2018年7月19日,國(guó)新辦新聞發(fā)布會(huì)披露,今年上半年,我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)主要指標(biāo)出現(xiàn)積極變化,穩(wěn)的基礎(chǔ)在加強(qiáng),進(jìn)的力度在加大,好的勢(shì)頭在延伸,國(guó)民經(jīng)濟(jì)整體運(yùn)行延續(xù)了去年下半年以來(lái)穩(wěn)中向好的態(tài)勢(shì)。這( ) ①是實(shí)事求是地分析國(guó)民經(jīng)濟(jì)形勢(shì)?、谑桥c時(shí)俱進(jìn)地創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)形勢(shì)需要?、壑荚诟淖儑?guó)民經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行規(guī)律 ④表明絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 解析:選B 材料中對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的分析是從我國(guó)實(shí)際出發(fā)做出的,堅(jiān)持了實(shí)事求是原則,①符合題意;我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)主要指標(biāo)出現(xiàn)積極變化,國(guó)民經(jīng)濟(jì)整體運(yùn)行延續(xù)了去年下半年以來(lái)穩(wěn)中向好的態(tài)勢(shì),蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一,④符合題意;我國(guó)的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)是我國(guó)的基本國(guó)情之一,不是人為的與時(shí)俱進(jìn)創(chuàng)新的結(jié)果,②錯(cuò)誤;規(guī)律是客觀的,不以人的意志為轉(zhuǎn)移,③錯(cuò)誤。 11.“中國(guó)特色社會(huì)主義是在改革開(kāi)放40年的偉大實(shí)踐中得來(lái)的,是在中華人民共和國(guó)成立近70年的持續(xù)探索中得來(lái)的,是在我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命97年的實(shí)踐中得來(lái)的,是在近代以來(lái)中華民族由衰到盛170多年的歷史進(jìn)程中得來(lái)的,是在中華文明5 000多年的傳承發(fā)展中得來(lái)的?!睆奈ㄎ镎摻嵌瓤?,該論述( ) A.堅(jiān)持了科學(xué)的世界觀和方法論的有機(jī)統(tǒng)一 B.是發(fā)揮主觀能動(dòng)性認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律的成果 C.表明運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本特性和存在方式 D.體現(xiàn)了事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一 解析:選B 材料要求從唯物論角度看,因此排除A、D兩項(xiàng);客觀實(shí)在性是物質(zhì)的根本特性,C項(xiàng)表述錯(cuò)誤;發(fā)揮主觀能動(dòng)性,把握社會(huì)發(fā)展規(guī)律,正確認(rèn)識(shí)了中國(guó)特色社會(huì)主義,B項(xiàng)符合題意。 12.工匠精神是一種沉穩(wěn)求進(jìn)的操守和情懷。面對(duì)時(shí)代與市場(chǎng)的變化,工匠們既要傳承好傳統(tǒng)文化元素和核心技藝,也要巧妙地植入現(xiàn)代元素和生活氣息,在堅(jiān)持獨(dú)創(chuàng)性、藝術(shù)性的同時(shí),提升實(shí)用性,才能在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中永葆生機(jī)。這要求工匠們?cè)诩妓噦鞒兄幸? ) ①把握好絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一?、趯?shí)現(xiàn)客觀與主觀具體的歷史的統(tǒng)一 ③要果斷地抓住時(shí)機(jī)促使質(zhì)變的發(fā)生?、軐?shí)現(xiàn)主觀能動(dòng)性與客觀規(guī)律性的統(tǒng)一 A.①② B.②③ C.①④ D.③④ 解析:選C 既要傳承好傳統(tǒng)文化元素和核心技藝,也要巧妙地植入現(xiàn)代元素和生活氣息,這要求處理好絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的關(guān)系,①當(dāng)選;面對(duì)時(shí)代與市場(chǎng)的變化,在堅(jiān)持獨(dú)創(chuàng)性、藝術(shù)性的同時(shí),提升實(shí)用性,才能在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中永葆生機(jī),這就要實(shí)現(xiàn)主觀能動(dòng)性與客觀規(guī)律性的統(tǒng)一,④當(dāng)選;技藝傳承應(yīng)實(shí)現(xiàn)主觀與客觀的統(tǒng)一,②錯(cuò)誤;③與材料中心無(wú)關(guān)。 二、簡(jiǎn)析題 13.在古代社會(huì),自然是人類的主宰,人們把自然神化,對(duì)自然頂禮膜拜,認(rèn)為山有山神,河有河神,天旱求龍王降雨,遇事求神靈保佑。近代以來(lái),隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和工業(yè)革命的發(fā)展,人類改造自然的能力和水平不斷提高,機(jī)器轟鳴田野,衛(wèi)星遨游太空,人們認(rèn)為自然是人類征服的對(duì)象,人可以主宰自然。但是,隨著人類活動(dòng)規(guī)模的擴(kuò)大,土地荒漠化、臭氧層空洞、洪水肆虐、物種減少……正嚴(yán)重威脅著人類自身的生存。人們重新審視人與自然的關(guān)系,認(rèn)識(shí)到自然是人類的朋友,人和自然應(yīng)該和諧相處,強(qiáng)調(diào)保護(hù)環(huán)境,走可持續(xù)發(fā)展之路。 運(yùn)用生活與哲學(xué)的知識(shí)說(shuō)明人為什么要與自然和諧相處。 解析:人為什么要與自然和諧相處,應(yīng)從兩個(gè)方面思考,首先是由于自然對(duì)人的意義,自然是客觀的,因此,人應(yīng)當(dāng)尊重自然。其次,人的行為總是受價(jià)值觀的支配,人之所以要與自然和諧相處,是因?yàn)楹椭C相處對(duì)人的生存和發(fā)展至關(guān)重要,和諧相處才有人、人類社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。解答本題時(shí)應(yīng)堅(jiān)持兩點(diǎn)論:既要從正面論證,又要從反面說(shuō)明,既要從理論上闡述,又要從實(shí)踐上證明。 答案:①自然界的存在和發(fā)展是客觀的,它先于人和人的意識(shí)而存在,不以人的意志為轉(zhuǎn)移,承認(rèn)自然界的客觀存在是處理人與自然關(guān)系的基本前提。 ②人具有主觀能動(dòng)性,能夠認(rèn)識(shí)和改造自然,使其為人所用。但是,人的活動(dòng)不能違背自然規(guī)律,否則就會(huì)受到自然的懲罰。環(huán)境破壞、生態(tài)危機(jī)等問(wèn)題嚴(yán)重威脅人類生存就是證明。 ③我們必須正確處理主觀能動(dòng)性和客觀規(guī)律之間的關(guān)系,強(qiáng)調(diào)人與自然和諧相處,走可持續(xù)發(fā)展之路。 14.溫州作為沿海發(fā)達(dá)地區(qū),經(jīng)濟(jì)發(fā)展了,可水環(huán)境卻承受著極大的壓力。人們不良的生活和生產(chǎn)方式污染了一些地方的水環(huán)境。溫州市政府出臺(tái)了《溫州市美麗浙南水鄉(xiāng)建設(shè)實(shí)施意見(jiàn)》等一系列治水政策文件。將在城鄉(xiāng)生活污水治理、珊溪水源保護(hù)、“兩河”整治等方面工作中尋求新突破。并向市民發(fā)出倡議:人人爭(zhēng)當(dāng)治水護(hù)水的宣傳者、踐行者與監(jiān)督者。計(jì)劃到2020年,溫州基本能夠建成美麗浙南水鄉(xiāng)。 請(qǐng)結(jié)合材料,運(yùn)用“人與規(guī)律關(guān)系”的相關(guān)知識(shí),分析說(shuō)明溫州市為什么要開(kāi)展美麗浙南水鄉(xiāng)建設(shè)。 解析:本題設(shè)問(wèn)明確,考生需要調(diào)動(dòng)這一具體的原理結(jié)合材料進(jìn)行分析,要從規(guī)律的客觀性角度做到按客觀規(guī)律辦事,同時(shí)要發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性,做到理論聯(lián)系實(shí)際。 答案:①規(guī)律的普遍性和客觀性要求我們必須尊重規(guī)律,按客觀規(guī)律辦事,而不能違背規(guī)律。一旦違背規(guī)律,必然受到規(guī)律的懲罰。水環(huán)境有其固有的循環(huán)規(guī)律,人類活動(dòng)必須遵循規(guī)律。市民不恰當(dāng)?shù)纳钆c生產(chǎn)方式使水環(huán)境惡化,水質(zhì)被污染是人們的活動(dòng)違背客觀規(guī)律的結(jié)果。 ②在客觀規(guī)律面前人不是無(wú)能為力的,人們可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上,根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律,造福人類。溫州市政府認(rèn)識(shí)到水環(huán)境的惡化與人們的活動(dòng)有關(guān)系,并向市民發(fā)出倡議,建設(shè)美麗浙南水鄉(xiāng)有利于改善水環(huán)境,促進(jìn)生態(tài)與經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展,造福人民。- 1.請(qǐng)仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對(duì)于不預(yù)覽、不比對(duì)內(nèi)容而直接下載帶來(lái)的問(wèn)題本站不予受理。
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