2020高考政治大一輪復(fù)習(xí) 第十單元 文化傳承與創(chuàng)新 第24課 文化的繼承性與文化發(fā)展課時跟蹤練.doc
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文化的繼承性與文化發(fā)展 課時跟蹤練 一、選擇題 1.某班以小組為單位進(jìn)行社會調(diào)查,各組收集到某地當(dāng)前存在的文化現(xiàn)象(見下表)。據(jù)此推斷,該班同學(xué)調(diào)查研究的共同主題最有可能是( ) 組別 甲組 乙組 丙組 丁組 文化 現(xiàn)象 農(nóng)民開耕播種時節(jié)祭祀神靈 外甥女出嫁時“阿舅抱上轎” 春節(jié)里長輩給未成年孩子壓歲錢 某地“二月二燈會”舉行線獅表演 A.傳統(tǒng)藝術(shù)魅力足 B.民族節(jié)日韻味濃 C.傳統(tǒng)習(xí)俗在今天 D.民族精神世代傳 解析:圖中的文化現(xiàn)象屬于傳統(tǒng)習(xí)俗,C項符合題意。 答案:C 2.磚雕是古建筑雕刻中很重要的一種藝術(shù)形式。我國的磚雕有多個流派,蘇派磚雕精細(xì)典雅,天津磚雕題材豐富、刻工精良,臨夏磚雕技藝繁復(fù)多樣、風(fēng)格獨特。由此可以看出( ) ①中華文化能求同存異、兼收并蓄 ②各民族文化都具有中華文化的共性 ③中華文化具有博大精深的特征 ④各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 解析:題干說明了傳統(tǒng)文化的區(qū)域特征,③④符合題意;①②與題意不符。 答案:D 3.發(fā)紅包是中國人過年的一大習(xí)俗。小小的紅包不僅寄托了長輩對晚輩深深的祝福,也包含著孩子們對于過年的期待,而春節(jié)的互聯(lián)網(wǎng)紅包則讓年味更加多彩。這說明( ) ①傳統(tǒng)文化具有穩(wěn)定性,但基本內(nèi)涵會因時而變 ②傳統(tǒng)習(xí)俗影響人們之間的交往行為和交往方式?、蹅鹘y(tǒng)文化具有民族性 ④傳統(tǒng)習(xí)俗對人們的生活具有深遠(yuǎn)持久的影響 A.①② B.①④ C.①③ D.②④ 解析:材料未涉及傳統(tǒng)文化的民族性,③不符合題意;題干中沒有涉及紅包基本內(nèi)涵的變化,①不符合題意;發(fā)紅包屬于傳統(tǒng)習(xí)俗,影響著人們的交往行為,②④符合題意。 答案:D 4.“折戟沉沙鐵未銷,自將磨洗認(rèn)前朝”,一件經(jīng)歷過戰(zhàn)爭的鐵器,訴說著推動歷史前進(jìn)的必然和偶然;“君看六幅南朝事,老木寒云滿故城”,一幅古舊的畫卷,描繪出凄清荒涼的六朝時景,令后人觸目傷懷……文物是無言的百科全書,承載著珍貴的歷史信息。加強文物保護(hù)、管理和利用( ?。? ①有利于促進(jìn)傳統(tǒng)文化的全面承襲發(fā)展?、谟欣谠鰪娭腥A民族的文化自信 ③有利于傳承和弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?、芡苿游幕诎l(fā)展的基礎(chǔ)上繼承 A.①② B.②③ C.①④ D.③④ 解析:傳承傳統(tǒng)文化應(yīng)分辨?zhèn)鹘y(tǒng)文化的精華與糟粕,①錯誤;加強文物保護(hù)有助于增強人們的文化自信,傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,②③符合題意;繼承是發(fā)展的必要前提,發(fā)展是繼承的必然要求,④錯誤。 答案:B 5.熱播劇《延禧攻略》在參考大量史料、探訪眾多傳統(tǒng)藝人的基礎(chǔ)上,展現(xiàn)了昆曲、刺繡、打鐵花等非物質(zhì)文化遺產(chǎn);該劇還創(chuàng)新了古裝劇的新審美,高級灰、莫蘭迪色成為這個夏天的亮色。該劇的成功在于( ?。? ①立足社會實踐,融合各民族文化特質(zhì)?、趫猿峙c時俱進(jìn),不斷賦予文化新內(nèi)涵?、蹐猿忠晕覟橹?、為我所用的發(fā)展方向?、軋猿掷^承傳統(tǒng),展現(xiàn)鮮明的民族特色 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 解析:①③與題意無關(guān);文化在繼承中發(fā)展,②④符合題意。 答案:C 6.苗族吊腳樓、傣族竹樓、蒙古族的蒙古包等形態(tài)各異的建筑反映了不同的民族文化特征,給人以強烈的感性沖擊,共同構(gòu)成了豐富多彩的中華建筑文化。由此可見( ?。? ①文化的多樣性主要表現(xiàn)在民族建筑的多樣性?、诮ㄖ悄痰乃囆g(shù),承載著豐富的文化內(nèi)涵?、鄹髅褡屣L(fēng)格迥異的建筑是展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志?、軅鹘y(tǒng)建筑對今天中國人的價值觀念、生活方式具有深刻的影響 A.①② B.①③ C.②③ D.②④ 解析:傳統(tǒng)建筑是凝固的藝術(shù),是展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志,②③符合題意;①④錯誤。 答案:C 7.河北農(nóng)業(yè)大學(xué)一群畢業(yè)生默默幫助病逝同學(xué)李寶元父母的事跡被廣為傳頌。15年前畢業(yè)之際,有人提議“寶元的父母咱們得管”,一個算不上約定的“約定”,讓兩位老人15年收到了15張匯款單和56封信。同學(xué)們用實際行動使扶危濟(jì)困、重情信諾的傳統(tǒng)美德在當(dāng)代得到完美綻放。這一事跡表明( ?。? A.傳統(tǒng)道德準(zhǔn)則完全適應(yīng)現(xiàn)代生活 B.中華文化的具體內(nèi)涵是亙古不變的 C.傳統(tǒng)道德對今天人們的價值選擇有深刻影響 D.傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶 解析:材料中河北農(nóng)業(yè)大學(xué)一群畢業(yè)生的價值選擇深受傳統(tǒng)道德的影響,因此C項正確。A項否認(rèn)了傳統(tǒng)道德與現(xiàn)代生活的區(qū)別;B項否認(rèn)了文化的變化發(fā)展;題干材料沒有說明傳統(tǒng)文化對民族生存和發(fā)展的作用,所以D項也不選。 答案:C 8.《經(jīng)典詠流傳》是2018年中央電視臺推出的文化節(jié)目力作,2019年1月28日起,其第二季在中央電視臺綜合頻道首播。節(jié)目“和詩以歌”,用流行音樂演繹經(jīng)典詩詞,將古典詩詞內(nèi)蘊的思想情感與主流價值,外化為易于傳唱的現(xiàn)代歌聲,打開了傳統(tǒng)文化大眾化的新方式。經(jīng)典要實現(xiàn)“永流傳”,需要( ?。? ①借助現(xiàn)代大眾傳媒讓經(jīng)典作品反映流行趨勢?、谔剿鲗W(xué)習(xí)經(jīng)典、傳承經(jīng)典的新方式和新路徑?、郯l(fā)揮經(jīng)典文化的時代價值,讓經(jīng)典成為主流?、茏尳?jīng)典融入生活,激發(fā)大眾傳承經(jīng)典的熱情 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 解析:經(jīng)典要實現(xiàn)“永流傳”,需要探索學(xué)習(xí)經(jīng)典、傳承經(jīng)典的新方式和新路徑,讓經(jīng)典融入生活,激發(fā)大眾傳承經(jīng)典的熱情,②④符合題意;經(jīng)典作品不能反映流行趨勢,①錯誤;中國特色社會主義文化是主流,③說法錯誤。 答案:C 9.我國春秋戰(zhàn)國時期的“百家爭鳴”對我國古代文化的繁榮昌盛做出了重要貢獻(xiàn)。從孟子的“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”,到荀子的“制天命而用之”,都是中華民族優(yōu)秀文化的重要組成部分?!鞍偌覡庿Q”對中國傳統(tǒng)文化的影響集中反映了( ?。? A.社會制度的更替影響文化發(fā)展 B.科學(xué)技術(shù)推動文化發(fā)展 C.思想運動促進(jìn)文化發(fā)展 D.教育活動影響文化傳承 解析:本題考查學(xué)生對影響文化發(fā)展的因素的理解。題干強調(diào)“百家爭鳴”對文化發(fā)展的貢獻(xiàn),而“百家爭鳴”屬于思想運動,故選C;其他選項在材料中沒有體現(xiàn)。 答案:C 10.國務(wù)院要求各地嚴(yán)格保護(hù)歷史建筑,嚴(yán)禁隨意拆除和破壞已確定為歷史建筑的老房子、近現(xiàn)代建筑和工業(yè)遺產(chǎn),不得拆真遺存、建假古董;要在保持歷史建筑外觀、風(fēng)貌等特征基礎(chǔ)上,合理利用,豐富業(yè)態(tài),活化功能,實現(xiàn)保護(hù)與利用的統(tǒng)一。這一要求( ?。? ①旨在展示城市歷史風(fēng)貌,留住城市文化特色?、谥荚谪S富傳統(tǒng)建筑內(nèi)涵,展現(xiàn)傳統(tǒng)文化魅力?、塾欣谡蔑@城市文化底蘊,提升城市品質(zhì)形象?、苡欣诔幸u傳統(tǒng)建筑文化,維護(hù)城市歷史格局 A.①② B.②④ C.①③ D.③④ 解析:歷史建筑作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分和繼承方式,加強歷史建筑的嚴(yán)格保護(hù)和合理利用,目的在于展示城市歷史風(fēng)貌,留住城市的建筑風(fēng)格和文化特色,也有利于充分發(fā)揮歷史建筑的文化展示和文化傳承價值,①③符合題意;②中的“豐富傳統(tǒng)建筑內(nèi)涵”說法有誤,保護(hù)歷史建筑,是為了傳承傳統(tǒng)建筑的內(nèi)涵,以豐富和發(fā)展現(xiàn)代建筑文化,而不是豐富與創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵;④中的“承襲”準(zhǔn)確說法應(yīng)該是“批判承襲”,且“維護(hù)城市歷史格局”一說有誤,城市的歷史風(fēng)貌應(yīng)通過一定的載體來展示,但其格局不應(yīng)該固守歷史、一成不變,甚至“去今復(fù)古”,應(yīng)隨著經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展而不斷調(diào)整優(yōu)化。 答案:C 11.誦讀代表自己文化傳統(tǒng)的典范性文本,是“回溯源頭、傳承命脈”的需要,是繼承傳統(tǒng)的一種必要的方式。從文化發(fā)展的角度看,強調(diào)要“誦讀經(jīng)典”,是因為( ) A.文化只能在發(fā)展的過程中繼承 B.文化只有在繼承的基礎(chǔ)上才能發(fā)展 C.只要繼承了傳統(tǒng)就必定能實現(xiàn)發(fā)展 D.先繼承才能實現(xiàn)文化的發(fā)展 解析:本題考查文化繼承與發(fā)展的關(guān)系。文化只有在繼承的基礎(chǔ)上才能發(fā)展,B項符合題意;其余三項表述均錯誤。 答案:B 12.中央電視臺熱播的紀(jì)錄片《傳家》緊扣中國人關(guān)心的生活話題,講述中國人的情趣品位以及代代相傳的習(xí)俗倫常、生活觀念和處世哲學(xué),宣揚中國人的家庭價值觀:撫養(yǎng)贍養(yǎng)、教育培育等,讓人們感受到家的溫暖,引發(fā)人們的心靈共鳴?!秱骷摇芬l(fā)人們的共鳴是因為( ) ①蘊含的傳家智慧成了人們安身立命的生活基礎(chǔ) ②它蘊含的價值導(dǎo)向契合了人們內(nèi)心深處的精神需求 ③它傳遞的生活觀念增強了人們對于家庭價值的認(rèn)同 ④它講述的習(xí)俗倫常變成了人們現(xiàn)代生活的行為準(zhǔn)則 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 解析:傳統(tǒng)文化是維系本民族生存和發(fā)展的精神紐帶。由于傳統(tǒng)文化的這一特性,人們對本民族有著強烈的認(rèn)同感和歸屬感。題干中的《傳家》引發(fā)人們的共鳴是因為它蘊含的價值導(dǎo)向契合了人們內(nèi)心深處的精神需求,它傳遞的生活觀念增強了人們對于家庭價值的認(rèn)同,②③符合題意;人們安身立命的生活基礎(chǔ)是物質(zhì)生活,①錯誤;社會主義核心價值觀是人們現(xiàn)代生活的行為準(zhǔn)則,④錯誤。 答案:C 二、非選擇題 13.近代以來,全盤西化思潮在華夏大地上此起彼伏,深度解構(gòu)和扭曲了中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的內(nèi)容與形式,嚴(yán)重破壞和污染了中國當(dāng)代新文化建設(shè)的土壤和生態(tài)。展眼時下,“貶低、漠視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”的逆流,廣泛存在于我們的文化教育和文化市場領(lǐng)域,也集中體現(xiàn)在“以他鄉(xiāng)為故鄉(xiāng)”的城市規(guī)劃、設(shè)計、建筑中。 但作為西方城市管理、生產(chǎn)生活方式與審美趣味的載體和表達(dá),這類設(shè)計和建筑在很大程度上并不適合中國城市發(fā)展和普通市民生活的需要,這是很多“大手筆”的城市設(shè)計一再以鬧劇收場以及一些城市地標(biāo)建成不久即被夷為平地的主要原因。 結(jié)合材料,運用文化傳承與創(chuàng)新的知識,對“以他鄉(xiāng)為故鄉(xiāng)”的做法加以評判。 解析:本題考查文化傳承與創(chuàng)新的知識,設(shè)問對“以他鄉(xiāng)為故鄉(xiāng)”的做法加以評判,屬于觀點評析類試題。評析類的材料題是高考的??純?nèi)容,它具有辨析題的思維含量,又具有材料題的內(nèi)容范圍。特別是最近兩年迎合具體知識考查,基本概念理解類的評析材料題較為多見,解答此類試題,首先應(yīng)該明確評析標(biāo)準(zhǔn),即解答此題的核心知識點。其次立足正反兩個方面進(jìn)行理論闡述,最后明確正確的方向和標(biāo)準(zhǔn)。按照上述解題思路,把握材料關(guān)鍵信息,調(diào)動運用文化的多樣性與交流傳播、傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展、文化創(chuàng)新的途徑等知識進(jìn)行分析。 答案:①文化具有多樣性,借鑒“他鄉(xiāng)”文化、吸收各國優(yōu)秀文明成果有利于“取長補短”、促進(jìn)中華文化的發(fā)展和進(jìn)步、推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化。 ②在文化交流中,必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng),充分吸收外國文化的有益成果,要以我為主,而不能“全盤西化”,不能“解構(gòu)和扭曲中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的內(nèi)容與形式,破壞和污染中國當(dāng)代新文化建設(shè)的土壤和生態(tài)”。 ③立足社會實踐和人民群眾的文化生活需求,外來優(yōu)秀文化要為我所用,不應(yīng)吸收“不適合中國城市發(fā)展和普通市民生活的需要”的外來文化。 ④傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶,沒有文化的繼承,就沒有文化的積累,要把握好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化的關(guān)系,關(guān)注“他鄉(xiāng)”不能忘記“故鄉(xiāng)”,避免“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”錯誤。 14.閱讀材料,回答下列問題。 文物是中華民族的精神標(biāo)識,是全體人民的珍貴財富。對于一個國家來講,文物活起來可以激發(fā)人民群眾對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解、認(rèn)同和熱愛,堅定文化自信,匯聚發(fā)展力量。對于一個城市來講,讓文物活起來可以使市民找回老城記憶,體現(xiàn)城市精神,提升城市品位,展現(xiàn)城市魅力。對于一個鄉(xiāng)村來講,讓文物活起來可以彰顯地域特色,讓居民望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁。因此,我們努力要讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來。讓那些在歷史長河中積淀下來的文物珍存不斷走近百姓、走進(jìn)當(dāng)代、走向世界。 結(jié)合材料和文化生活知識,說明如何喚醒文物讓傳統(tǒng)文化“活”起來。 解析:本題要求結(jié)合材料和文化生活知識,說明如何喚醒文物讓傳統(tǒng)文化“活”起來。從材料可以看出,要喚醒文物讓傳統(tǒng)文化“活”起來,就必須發(fā)掘文物的時代內(nèi)涵和現(xiàn)實價值,創(chuàng)造條件,讓更多的人走近文物,了解文物所承載的文化內(nèi)涵,講好文物故事,展現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的獨特魅力。可運用文化生活的相關(guān)知識,從正確對待傳統(tǒng)文化、文化創(chuàng)新等方面,說明喚醒文物讓傳統(tǒng)文化“活”起來的做法。 答案:創(chuàng)造條件,讓更多的人走近文物,了解文物所承載的文化內(nèi)涵;發(fā)掘文物的時代內(nèi)涵和現(xiàn)實價值,提高人們對中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感,增強傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自覺性;創(chuàng)新文化傳播方式,講好文物故事,展現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的獨特魅力,增強中華文化的影響力。- 1.請仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對于不預(yù)覽、不比對內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
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