八年級語文下冊 課內(nèi)外文言文趣讀精細精煉 專題07 大道之行也(課內(nèi)篇).doc
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7 大道之行也一、趣文導(dǎo)讀望包荒貧士素好鋪張,偷兒夜襲之,空如也,唾罵而去。貧士摸床頭數(shù)錢,追贈之。囑曰:“君此來,雖極怠慢,然在人前,尚望包荒。”【譯文】有個窮人平素好鋪張,小偷夜里去偷竊,但其家空無一物,于是唾罵而去。窮人拿床頭數(shù)錢,追上小偷贈給他,囑咐說:“你這次來,雖然十分怠慢,但是請你在他人面前,尚望美言,萬萬不要說我很窮?!倍?、美文精讀【作品卡片】禮記又名小戴禮記小戴記,據(jù)傳為孔子的七十二弟子及其學生們所作,西漢禮學家戴圣所編,是中國古代一部重要的典章制度選集,共二十卷四十九篇 ,主要記載了先秦的禮制,體現(xiàn)了先秦儒家的哲學思想、教育思想、政治思想、美學思想,是研究先秦社會的重要資料 ,是一部儒家思想的資料匯編 ?!疚难栽摹看蟮乐幸玻煜聻楣?。選賢與能,講信修睦。故人不獨親其親,不獨子其子,使老有所終,壯有所用,幼有所長,矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng),男有分,女有歸。貨惡其棄于地也,不必藏于己;力惡其不出于身也,不必為己。是故謀閉而不興,盜竊亂賊而不作,故外戶而不閉。是謂大同?!竟沤駥ε觥吭娮⑨屪g文【大道】【之行】也,天下【為】公?!敬蟮馈恐溉寮彝瞥绲纳瞎艜r代的政治制度?!局小恐~取消句子之間的獨立性。行,施行。【為】是,表判斷。在大道施行的時候,天下是人們所共有的?!具x賢與(j)能】,【講信修睦】。【選賢與(j)能】選拔推舉品德高尚、有才干的人。賢,指品德高尚。能,指才干出眾。與,同“舉”,推舉,選舉?!局v信修睦(m)】講求誠信,培養(yǎng)和睦氣氛。 信,誠信。修,培養(yǎng)。把品德高尚的人、能干的人選拔出來,講求誠信,培養(yǎng)和睦氣氛。故人不【獨】【親其親】,不獨【子其子】,【獨】只是?!居H其親】第一個“親”,用作動詞,以為親;第二個“親”,指父母。【子其子】第一個“子”,用作動詞,以為子;第二個“子”,指子女。所以人們不只是奉養(yǎng)自己的父母,不只是撫育自己的子女,使老【有所終】,壯【有所用】,幼有所長,【有所終】能夠善終。終,終老,終其天年。【有所用】能夠發(fā)揮自己的才能,為社會效力。要使老年人能終其天年,中年人能為社會效力,幼童能順利地成長,【矜(gun)、寡、孤、獨、廢疾者】皆【有所養(yǎng)】,【矜(gun)、寡、孤、獨、廢疾者】矜,同“鰥”,老而無妻;寡,老而無夫;孤,幼而無父;獨,老而無子;廢疾,有殘疾而不能做事。者,的人?!居兴B(yǎng)】得到供養(yǎng)。使老而無妻的人,老而無夫的人,幼年喪父的孩子,老而無子的人,殘疾人都能得到供養(yǎng)?!灸杏蟹帧浚九袣w】?!灸杏蟹?fn)】男子有職務(wù)。分,職分,職守?!九袣w】女子有歸宿。歸,女子出嫁。男子有職務(wù),女子有歸宿?!矩洂浩錀売诘匾?,不必藏于己】;【貨惡(w)其棄于地也,不必藏于己】財貨,憎恨把它扔在地上,但并非自己想私藏。惡(w),憎惡。 藏:私藏。于:在。貨惡:賓語前置。對于財貨,人們憎恨把它扔在地上的行為,卻不一定要自己私藏;【力惡其不出于身也,不必為己】?!玖浩洳怀鲇谏硪?,不必為己】力氣,憎恨它不出于自己,但愿意多出力并不是為了自己的私利。力惡:賓語前置,即“惡力”。人們都憎惡在共同勞動中不出全力的行為,但是不一定是要為自己謀私利?!臼枪省俊局\閉而不興】,【盜竊亂賊而不作】,【是故】即“故是”,可譯為“因此”“所以”“這樣一來”。【謀閉而不興】奸邪之心閉塞而不會興起。閉,杜絕。興,發(fā)生?!颈I竊亂賊而不作】盜竊、造反和害人的事情不發(fā)生。亂賊,指作亂害人的事。亂,指造反。賊,指害人。作,興起。因此奸邪之謀不會發(fā)生,盜竊、造反和害人的事情不發(fā)生?!竟省俊就鈶簟俊径坎婚],【是謂】【大同】?!?故】所以?!就鈶簟繌耐饷姘验T帶上?!径窟B詞,表并列?!鹃]】用門閂插門?!臼侵^】是,這。謂,叫做?!敬笸恐咐硐肷鐣?。同,有和平的意思。所以大門都不用關(guān)上了,這叫做理想社會?!咀髌焚p析】“是故謀閉而不興,盜竊亂賊而不作,故外戶而不閉,是謂大同。”這一層是全文的總括語。文章選擇了一種特殊的總括方式,就是拿現(xiàn)實社會跟這個理想的“大同”社會作對比,從而順理成章地指出,現(xiàn)實社會中諸多黑暗現(xiàn)象如搞陰謀、盜竊財物、作亂等等,在“大同”社會里將不復(fù)存在,代之而興的將是一個“外戶而不閉”的和平、安定的局面。這個結(jié)論非常鼓舞人心?!局R梳理】類 別解 釋舉 例實詞行施行。大道之行也,天下為公賢指品德高尚。選賢與能信誠信。講信修睦修培養(yǎng)。講信修睦終終老,終其天年。使老有所終寡老而無夫。矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)孤幼而無父。矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)獨老而無子。矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)廢疾有殘疾而不能做事。矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)者的人。矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)分職分,職守。男有分歸女子出嫁。女有歸閉杜絕。是故謀閉而不興興發(fā)生。是故謀閉而不興亂指造反。盜竊亂賊而不作賊指害人。盜竊亂賊而不作作興起。盜竊亂賊而不作謂叫做。是謂大同大同指理想社會。同,有和平的意思。是謂大同虛詞之助詞取消句子之間的獨立性。大道之行也獨只是。故人不獨親其親故所以。故人不獨親其親而連詞,表并列。盜竊亂賊而不作通假字與同“舉”,推舉,選舉。選賢與能矜同“鰥”,老而無妻矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)詞類活用親其親第一個“親”,用作動詞,以為親;第二個“親”,名詞,指父母。故人不獨親其親子其子第一個“子”,用作動詞,以為子;第二個“子”,名詞,指子女。不獨子其子特殊句式賓語前置力惡:賓語前置,即“惡力”。力惡其不出于身也即“故是”,因為這。是故謀閉而不興三、強化訓練(共30分)1解釋加點的詞。(4分) 選賢與能,講信修睦 ( ) 不獨子其子 ( ) 矜、寡、孤、獨 ( ) 盜竊亂賊而不作 ( )2文中“大道”“大同”分別指什么?(4分)大道: 大同: 3用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。(6分) 故人不獨親其親,不獨子其子。 故外戶而不閉,是謂大同。 大道之行也,天下為公。 4文中哪些句子說明大同社會的特征?(4分) 5你認為“大同”社會會實現(xiàn)嗎?我們現(xiàn)在生活的社會是大同社會嗎?(4分) 6“大同”社會跟陶淵明描繪的那個“世外桃源”有沒有相似的地方?(4分) 7為實現(xiàn)“大同”社會,從古到今有許多進步思想家和社會改革家一直在追求,請結(jié)合歷史知識舉幾個名人的事例。(4分) 【參考答案】4.(1)天下為公,選賢與能,講信修睦。(2)老有所終,壯有所用,幼有所長,矜、寡、孤、獨、廢疾者,皆有所養(yǎng),男有分,女有歸。(3)謀閉而不興,盜竊亂賊而不作。5.能實現(xiàn)。只要我們齊心協(xié)力,大同社會一定會實現(xiàn)在。我們現(xiàn)在還不是大同社會,這要靠我們不斷努力,最終實現(xiàn)大同社會。6.有相同的地方,老百姓能夠安居樂業(yè),幸福安康的生活,豐衣足食,社會安康。7略。四、真題鏈接(xx年)閱讀大道之行也,完成13題。(共14分)1解釋加點的詞。(4分) 選賢與能,講信修睦 ( ) 不獨子其子 ( ) 矜、寡、孤、獨 ( ) 盜竊亂賊而不作 ( )2用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。(6分) 故人不獨親其親,不獨子其子。 故外戶而不閉,是謂大同。 大道之行也,天下為公。 3你認為“大同”社會會實現(xiàn)嗎?我們現(xiàn)在生活的社會是大同社會嗎?(4分) 【參考答案】- 1.請仔細閱讀文檔,確保文檔完整性,對于不預(yù)覽、不比對內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
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