2018-2019學(xué)年高中語文 第一單元 六 有教無類教案1 新人教版選修《先秦諸子選讀》.doc
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有教無類教學(xué)設(shè)計課題有教無類備課人三維目標(biāo)知識與能力學(xué)習(xí)和掌握本文的重要詞匯過程與方法引導(dǎo)學(xué)生掌握孔子關(guān)于教育及教與學(xué)的一些重要思想情感態(tài)度與價值觀會孔子教育思想對今天的啟發(fā)意義 教學(xué)重點 1、掌握孔子關(guān)于教育及教與學(xué)的一些重要思想 2、學(xué)習(xí)和掌握本文的重要詞匯 教學(xué)難點 掌握孔子關(guān)于教育及教與學(xué)的一些重要思想 教學(xué)方法 誦讀法、點撥法教學(xué)課時2課時第 1 課時課時目標(biāo)過程設(shè)計授課人 一、導(dǎo)語設(shè)計: 孔子是我國歷史上空前的教育家,后世尊他為“萬世師表”。他關(guān)于教與學(xué)的思想及方法,在我國歷史上產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響,今天還有很高的指導(dǎo)價值。 二、學(xué)習(xí)課文內(nèi)容:選文1、子曰:“有教無類?!?【注釋】教,教育;類,類別;名詞?!咀g文】孔子說:“人人我都教育,沒有區(qū)別。”領(lǐng)會孔子“有教無類”的思想 (1)、“有教無類”的含義? 明確:不因為貧富、貴賤、智愚、善惡等原因把一些人排除在教育對象之外,對誰都進行教育。教育面前人人平等,每個人都有接受教育的權(quán)利,教育沒有高下貴賤之分。 (2)、“有教無類”的意義何在? 明確:“有教無類”的思想及其實踐,使接受教育的對象不再局限于統(tǒng)治階層。這為平民士人通過接受教育而進入官僚階層開辟了道路,擴大了教育的社會基礎(chǔ)和人才來源,對于全體社會成員素質(zhì)的提高無疑起到了積極的推動作用。對教育和政治都有劃時代的意義。 選文2、子日:“中人以上,可以語上也;中人以下,不可以語上也。”【注釋】中人,一般人、普通人;語上,告訴他高深的學(xué)問和道理。【譯文】孔子說:“中等以上智力水平的人,可以給他講高深的道理,中等以下智力水平的人,不可以給他講高深的道理?!鳖I(lǐng)會孔子的教育思想在孔子看來,人的智力水平天生是有區(qū)別的,要根據(jù)學(xué)生智力水平的高低來采取不同的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式,即“因材施教”,這對我國教育學(xué)的形成和發(fā)展具有積極的貢獻。選文3、子路問:“聞斯行諸?”子曰:“有父兄在,如之何其聞斯行之?”冉有問:“聞斯行諸?”子曰:“聞斯行之!”公西華曰:“由也問聞斯行諸,子曰:有父兄在;求也問聞斯行諸,子曰:聞斯行之。赤也惑,敢問?!弊釉唬骸扒笠餐?,故進之;由也兼人,故退之?!薄咀⑨尅克?,副詞,就;諸,之乎;其,表反問。也,句中語氣詞;“進之”“退之”使動用法。 【譯文】 子路問道:“聽到就去做嗎?”孔子回答說:“有老父長兄健在,怎么能聽到就去做呢?”冉有問道:“聽到就去做嗎?”孔子回答:“聽到就去做!”公西華說:“仲由問聽到了就去實踐它嗎,您說有父兄活著;冉求問聽到了就去實踐它嗎,您說聽到就去實踐它。我有點糊涂,斗膽問問?!笨鬃诱f:“冉求平時做事退縮,所以我要推他一把;子路本事太大(容易冒失),所以我要讓他退一步想想?!绷私饪鬃右虿氖┙痰慕逃椒?(1)、顏回曾經(jīng)向孔子請教什么是仁,孔子說克己復(fù)禮為仁;顏回表示:“回雖不敏,請事斯語矣” 這句話意思是:聽說了就表示去實踐。即“聞斯行之”。 (2 )、現(xiàn)在子路直接問這個問題,想不到孔子竟是另一番回答:“有父兄在,如之何其聞斯行之?” (3)、冉有也來問同樣的問題,孔子曰“聞斯行之!” 孔子對同一個問題,竟然給出了兩種截然不同的回答。公西華感到有些糊涂,就向孔子請教。而孔子的回答耐人尋味:“求也退,故進之,由也兼人,故退之”。 原來,孔子之所以對同一個問題給出完全不同的回答,是因為問問題的人不一樣。 本著這樣的原則對學(xué)生進行教育,現(xiàn)代教育上稱為因材施教。 選文4、4、子張問曰:“令尹子文三仕為令尹,無喜色;三已之,無慍色。舊令尹之政,必以告新令尹。何如?”子曰:“忠矣。”曰:“仁矣乎?”曰:“未知。焉得仁?” “崔子弒齊君,陳文子有馬十乘,棄而違之。至于他邦,則曰:猶吾大夫崔子也。違之。之一邦,則又曰:猶吾大夫崔子也。違之。何如?”子曰:“清矣。”曰:“仁矣乎?”子曰:“未知。焉得仁?”【注釋】舊,過往、過往;以告,應(yīng)為“以之告” ;至于,去到;之,到;焉,哪里。 【譯文】子張問道:“令尹子文三次當(dāng)令尹這個官,沒有高興的臉色;三次罷免了他,也沒有生氣的樣子。先前任令尹時的政事,一定把它告訴繼任的令尹。他怎么了?”孔子說:“(他)算得上忠了。”子張說:“(那)算得上仁嗎?”孔子答:“不曉得。哪里算得上仁呢?” (子張問)“崔子殺了齊國的國君,大夫陳文子有馬四十匹,卻拋下離開齊國。到另一個國家,就說:這里的大夫就像我們齊國的大夫崔子一樣啊。于是離開這個國家。到了另一個國家,就又說:這里的大夫就像我們齊國的大夫崔子一樣啊。于是又離開這個國家。(您認(rèn)為他)怎么樣啊?”孔子說:“算得上清白了?!弊訌垎枺骸八愕蒙先蕟幔俊笨鬃诱f:“不曉得。哪里算得上仁呢?”評析:孔子認(rèn)為忠、清高與仁相比還差得很遠(yuǎn)。選文5、子曰:“不憤不啟,不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反,則不復(fù)也?!薄咀⑨尅糠?,類推。整句話省略了主語?!咀g文】孔子說:“若非弟子努力想弄明白某個問題卻又弄不明白,就不去開導(dǎo)他,若非弟子想表達某種意思卻又表達不出來,就不去啟發(fā)他。舉一個墻角作例子給弟子講清楚,而弟子不能觸類旁通推知另外三個墻角的情況,就不再去教他?!绷私饪鬃訂l(fā)式教育的思想 (1)、問:“不憤不啟,不悱不發(fā)”的含義? 明確:若非弟子努力想弄明白某個問題卻還沒弄明白,就不去開導(dǎo)他;若非弟子想表達某種意思卻表達不出來,就不去啟發(fā)他。 這主要是突出一點,就是啟發(fā),這種啟發(fā)開導(dǎo)的功夫可以稱為點化,能給人茅塞頓開的感覺,并且留下深刻的印象。 現(xiàn)代人認(rèn)為這是啟發(fā)式教育。 (2)、“舉一隅不以三隅反,則不復(fù)也?!?孔子說此話的意思顯然是啟發(fā)弟子學(xué)會從一件事情類推而知道其他許多事情。所以不管是學(xué)習(xí)還是做學(xué)問,培養(yǎng)舉一反三的能力都是非常重要的。 這就是現(xiàn)代教育學(xué)要求的舉一反三。 選文6、子曰:“吾嘗終日不食,終夜不寢,以思,無益,不如學(xué)?!薄咀⑨尅繃L,曾經(jīng);以,來,用來。【譯文】孔子說:“我曾經(jīng)整日不吃,整夜不睡來思考,沒有益處(沒有什么收獲),還不如去學(xué)習(xí)?!狈治觯嚎鬃拥慕逃枷肜镪U述了學(xué)與思的關(guān)系,強調(diào)了學(xué)習(xí)的重要性。他認(rèn)為學(xué)和思互相促進,只有把學(xué)和思結(jié)合起來才能使自己真正成為有德行、有學(xué)問的人。選文7、子日:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。”【注釋】罔,欺騙、迷惑;殆,危險?!咀g文】 孔子說:“光學(xué)而不動腦筋思考就會上當(dāng)受騙,光思而不學(xué)就會陷入危險。 分析:這是說學(xué)和思不可偏廢,能學(xué)習(xí)且善于思考,學(xué)思并重,這樣才能兩全其美。 選文8、子日:“回也非助我者也,于吾言無所不說。”【注釋】回,顏回;說,通“悅”,喜歡。【譯文】孔子說:“顏回不是對我有幫助的人,他對我說的話沒有一句是我不喜歡的。”分析:顏回是孔子的得意弟子,在孔子面前始終是畢恭畢敬的,對于孔子的學(xué)說深信不疑、全面接受,故孔子多次贊揚他。孔子說“回也非助我者”并不是責(zé)備顏回,而是贊許他。選文9、子貢曰:“貧而無諂,富而無驕,何如?”子曰:“可也。未若貧而樂,富而好禮者也?!弊迂曉唬骸霸娫疲喝缜腥绱?,如琢如磨。其斯之謂與?”子曰:“賜也,始可言詩已矣,告諸往而知來者!”【譯文】子貢說:“貧窮卻不諂媚(別人),富貴卻沒有驕傲自大,怎么樣?”孔子答道:“可以啊。(但是)不如貧窮卻樂于道,富貴卻喜好禮啊?!?子貢說:“詩三百說好比加工象牙和骨頭,切了之后還要磨治;好比加工玉石,用刀鑿刻之后還要打磨那就是說的這種道理吧?”端木賜啊,從現(xiàn)在開始可以同他討論詩三百了,把過去的事情告訴他就能推知將來的事情!”分析:孔子希望所有人都達到貧而樂道、富而好禮的境界。貧而樂道、富而好禮,社會上無論貧富都能安安分分,便可以天下太平了。選文10、子夏問日:“巧笑倩兮,美目盼兮,素以為絢兮,何謂也?”繪事后素?!比眨骸岸Y后乎?”子日:“起予商也!始可與言詩已矣!”【注釋】起,啟發(fā);言,談?wù)摗⒂懻??!咀g文】子夏問孔子說:“巧笑倩兮,美目盼兮,素以為絢兮,這幾句話是什么意思?”孔子說:“先有白色的底子然后繪畫?!弊酉膯枺骸斑@是說先有仁義然后才有禮嗎?”孔子說:“卜商你真是能啟發(fā)我的人啊!可以開始與你討論詩經(jīng)了!”分析:孔子認(rèn)為,內(nèi)心的道德情操決定外表的禮節(jié)儀式,先有仁義才有禮節(jié)。三、小結(jié) 本文我們學(xué)習(xí)到了孔子關(guān)于教育和教與學(xué)的一些重要思想,孔子提倡“有教無類”,注重因材施教,注重啟發(fā)式教育,注重學(xué)習(xí)與思考,這些都表現(xiàn)了他的人生智慧。 四、討論 你覺得在現(xiàn)實中,老師怎樣做才是“有教無類”? 明確:這一問是開放性討論,主旨要討論“有教無類”這一思想的現(xiàn)代價值,回答可以見仁見智。 要點:在現(xiàn)實中,老師要做到“有教無類”的話,應(yīng)該對個性不同、資質(zhì)不同、經(jīng)濟不同、家庭條件不同、家庭背景不同、性別不同的學(xué)生,一視同仁地加以教育,而不能厚此薄彼。 五、作業(yè) 完成課文選文的翻譯 六、教學(xué)反思:授課班級授課人備注課后反思板書設(shè)計備課要求:1、每篇課文的備課稿都要求分課時備成詳案。2、每課時教案環(huán)節(jié)要齊全,按照導(dǎo)入,檢查預(yù)習(xí),初讀感悟,重點研讀,課堂訓(xùn)練,拓展延伸,課堂小結(jié),作業(yè)布置的基本步驟來備課。3、每篇課文的備課初稿必須按規(guī)定的時間提交教研組,經(jīng)教研組集體討論修改后方可上講。4、授課人把個人在課堂教學(xué)實施過程中的獨特感悟及新穎的教法記錄在授課人備注中,并做好課后反思。- 1.請仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對于不預(yù)覽、不比對內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
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