2018-2019學(xué)年高中語(yǔ)文 第四專(zhuān)題 尋覓文言津梁 單元導(dǎo)讀教師用書(shū) 蘇教版必修3.doc

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第四專(zhuān)題 尋覓文言津梁 單元導(dǎo)讀 《燭之武退秦師》 在那關(guān)乎國(guó)家生死存亡的時(shí)刻，一個(gè)老邁而又佝僂的背脊緩緩站直，蒼老而滿(mǎn)是堅(jiān)毅的臉龐以不容任何質(zhì)疑的神態(tài)打動(dòng)了鄭國(guó)人。他，燭之武，用他充滿(mǎn)智慧的頭腦化解了一場(chǎng)突降的齊天大禍。燭之武，就是這樣一個(gè)充滿(mǎn)了神奇色彩的人物。為了拯救危難的國(guó)家，他，一個(gè)年已七十的老人，半夜行動(dòng)，直入敵營(yíng)；分析國(guó)家利益，陳說(shuō)利害得失；瓦解秦晉聯(lián)盟，解除鄭國(guó)的危亡。他有膽有識(shí)，他機(jī)智聰明，他有謀善斷，他能言善辯。燭之武為什么這樣做？一句話，祖國(guó)的利益高于一切?！^“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”！ 《諫太宗十思疏》 諷諫帝王，是冒險(xiǎn)的事情。批“龍鱗”，逆“圣聽(tīng)”，需要大智與大勇。多少忠臣義士，忠心耿耿，盡忠進(jìn)諫，結(jié)果呢，有的被挖心，有的被放逐。比干、屈原悲慘的故事，千古流傳。但是，唐代著名諫官魏徵進(jìn)諫唐太宗，卻大多被采納，不但沒(méi)有招來(lái)殺身之禍，還經(jīng)常得到唐太宗的表?yè)P(yáng)。寫(xiě)了《諫太宗十思疏》上奏后，唐太宗非常贊賞，親手寫(xiě)詔書(shū)嘉許魏徵，并放置案頭，以資警惕。魏徵直言敢諫的可貴品格和輔國(guó)治世的深刻見(jiàn)解，從某種意義上講，已經(jīng)成為歷史發(fā)展進(jìn)程中的一個(gè)文化坐標(biāo)和鮮明符號(hào)。 《廉頗藺相如列傳(節(jié)選)》 荏苒的光陰淘洗著歷史的煙塵，過(guò)濾出那些讓我們刻骨銘心的記憶。你們憑借著大智大勇在弱肉強(qiáng)食、英雄紛爭(zhēng)的年代使國(guó)家雄起。你們沒(méi)有“禍起蕭墻”，而是摒棄前嫌，外御其侮，共同演繹出了力挽狂瀾的英雄絕唱，也給后人留下了“將相和”的千古佳話。一個(gè)是目光遠(yuǎn)大，心胸寬廣；一個(gè)是深明大義，勇于改過(guò)。有如此名相良將，即使沒(méi)有固若金湯的城池；沒(méi)有金戈鐵馬的氣勢(shì)，僅憑這“人和”，也能保國(guó)泰民安！ 《鴻門(mén)宴》 氣吞山河破秦亂，勇抵萬(wàn)夫力拔山。破釜沉舟誅秦王，火燒阿房為紅顏。頂天男兒重情義，鴻門(mén)一宴放虎還。中原之戰(zhàn)勢(shì)難回，烏江河畔舞劍嘆。欲以神力挽狂瀾，一代霸王難勝天。飲劍烏江別愛(ài)姬，天下之勢(shì)已歸漢。成敗自有后人評(píng)，寧死不屈志不凡。生亦人杰死亦雄，霸王英名萬(wàn)世傳！提及項(xiàng)羽，腦中便出現(xiàn)，千年前的古沙場(chǎng)上旌旌戰(zhàn)旗獵獵作響，霸王英姿颯爽、金戈鐵馬的樣子；便想到，霸王豪氣萬(wàn)丈中的刻骨柔情；便看到，鴻門(mén)宴的磊落與遺憾，也看到了烏江之畔那最心痛的一幕。他，楚霸王項(xiàng)羽，給中國(guó)的歷史留下了最有氣質(zhì)、最英雄、最磅礴的篇章！ 《秋水(節(jié)選)》　《非攻(節(jié)選)》 一提起春秋時(shí)期，就令人想到諸子百家。的確，春秋時(shí)期是中國(guó)古代史上文化發(fā)展的重要時(shí)期，而且也是中國(guó)由奴隸制社會(huì)向封建制社會(huì)轉(zhuǎn)化的重要時(shí)期。春秋時(shí)代王室衰微，諸侯爭(zhēng)霸，學(xué)者們便周游列國(guó)，為諸侯出謀劃策，到戰(zhàn)國(guó)時(shí)代形成了“百家爭(zhēng)鳴”的局面。諸子百家的許多思想給后代留下了深刻的啟示。如儒家的“仁政”“己所不欲，勿施于人”的“儒道”，孟子的古代民主思想，道家的辯證法，墨家的科學(xué)思想，法家的唯物思想，兵家的軍事思想等，在今天依然閃爍光芒。其中比較重要的是儒、墨、道、法四家，而《論語(yǔ)》《孟子》《荀子》，《墨子》，《老子》《莊子》，《韓非子》，則是這四家的代表著作。莊子和韓非子分別作為道家和法家的代表人物，也均在各自的著作中宣揚(yáng)了自己的思想主張，其思想光芒依然照耀著今日的世界。