2019屆高考歷史一輪復習 第50講 中國古代漢字與繪畫模擬演練 岳麓版.doc
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第50講 中國古代漢字與繪畫1(2016全國卷24)周代青銅器上的銘文與商代相比,字數(shù)越來越多,語句也愈加格式化。這些銘文大都記述個人業(yè)績,追頌祖先功德,希冀子孫保用。這表明西周時 (B)A創(chuàng)造了一種全新的文字體系B形成了重視歷史傳承的風尚C宗法制度受到了嚴重的挑戰(zhàn) D青銅器的功用發(fā)生重大改變解析商周時期的銘文并不屬于新的文字體系,A項錯誤,排除;材料中沒有關于青銅器功用的信息,D項錯誤,排除;由銘文的內(nèi)容“記述個人業(yè)績,追頌祖先功德,希冀子孫保用”可知,材料體現(xiàn)的是重視家族傳統(tǒng)的繼承,C項錯誤,B項正確。2如圖是說文解字列出的“歷”“史”二字的篆書。許慎解釋道,“歷”者,過也,傳也?!笆贰闭?,記事者也,從又持中;中,正也。據(jù)此可知,“歷史”的原意是指 (B)A過去發(fā)生的一切事件B過去事實的文字記載C記錄過往事物的書籍 D代代相傳的文化形式解析據(jù)題干對“歷”和“史”的解釋,可知歷史是對過去的事實的文字記載,故選B;A項只是對“歷”的解讀;C項中書籍與題意不符;歷史不是文化形式,故D項錯誤。3(2017新課標卷24)下圖是西周與戰(zhàn)國兩個時期相同文字的不同寫法,反映出字形發(fā)生了變化,促成這一變化的主要因素是 (A)A文字的頻繁使用 B書寫材料的不同C各國變法的實施 D“書同文”的推行解析春秋戰(zhàn)國時期,隨著私學的興起和發(fā)展,士階層崛起,文字的使用更加頻繁,由此促進漢字由繁向簡轉(zhuǎn)變,故A項正確;從西周到戰(zhàn)國時期,書寫材料變化不大,排除B項;各國變法與文字的變化關系不大,排除C項;D項發(fā)生在秦滅六國之后。4(2016全國卷26)唐太宗對南朝后期競相模仿蕭子云書法的風氣表示不屑,認為其“僅得成書,無丈夫之氣”,只有王羲之的書法才“盡善盡美”,于是連西州(今吐魯番)幼童習字的范本都是王羲之書帖。王羲之在中國書法史上地位的確立,是因為 (C)A皇帝好惡決定社會對藝術(shù)的評判B王羲之的藝術(shù)成就不可超越C藝術(shù)水平與時代選擇的共同作用D朝代更替影響藝術(shù)評判標準解析A、D兩項違背了有一分材料說一分話的原則,這兩項說法偏頗,排除;B項說法太絕對,排除;唐太宗推崇王羲之書法是因為其有“丈夫之氣”,與唐初尚武、開拓進取的時代風貌一致,故C項正確。5(2016全國卷24)下圖為三國曹魏三體石經(jīng)的殘片,經(jīng)文中的每個字均用先秦古文、小篆等三種字體刻寫。這三種字體反映了 (B)A當時統(tǒng)一文字的努力 B漢字演變的歷史過程C當時字體流行的實際狀況 D漢字尚未形成完整的體系解析A項錯誤,統(tǒng)一文字是在秦朝;由題干可知,經(jīng)文中的三種字體是先秦古文、小篆、隸書,這反映出我國漢字的演變過程,故B項符合題意;C項從材料中無法得出;D項不符合史實,排除。6(2017江蘇5)中國畫注重寫意傳神,追求“得意忘形”,或者說注重用畫面?zhèn)鬟_主觀情致與神韻,并不拘泥于客觀景物和人物的逼真摹寫。這種特點可概括為 (C)A天人合一 B詩畫合一C情景合一 D知行合一解析文人畫最大的特點是注重意境描述,材料中的“注重用畫面?zhèn)鬟_主觀情致與神韻”說明文人畫是人的主觀情感和繪畫的情境交融在一起的,故C項正確;天人合一是董仲舒的思想,A項與題意無關;詩畫合一不是文人畫的特點,故C項錯誤;知行合一是王陽明的思想,D項與題意無關。- 配套講稿:
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