2018-2019學(xué)年高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 知識(shí)點(diǎn)分類練習(xí)卷 從維新思想到新文化運(yùn)動(dòng) 岳麓版.doc
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從維新思想到新文化運(yùn)動(dòng) 一、選擇題(每小題4分,共48分) 1.(2017廣東汕頭期末)1898年,日本原內(nèi)閣總理大臣伊藤博文訪華,這個(gè)三年前逼迫清政府簽訂《馬關(guān)條約》的人卻受到了一些地方大員英雄般的歡迎。光緒皇帝接見(jiàn)他時(shí)也說(shuō):“貴國(guó)自維新后,庶績(jī)成熙,皆出貴侯手定,各國(guó)無(wú)不欽仰,無(wú)不贊美,朕亦時(shí)佩于心?!边@反映了( ) A.民族國(guó)家觀念尚未形成 B.清政府淪為列強(qiáng)侵華的工具 C.漢族地方勢(shì)力的興起 D.當(dāng)時(shí)變法維新的社會(huì)風(fēng)氣 解析 據(jù)材料的時(shí)間1898年,正值戊戌變法期間,再據(jù)材料“貴國(guó)自維新后,庶績(jī)成熙,皆出貴侯手定,各國(guó)無(wú)不欽仰,無(wú)不贊美,朕亦時(shí)佩于心”可以得出清政府的皇帝及官員受到當(dāng)時(shí)變法維新的社會(huì)風(fēng)氣的影響才會(huì)對(duì)伊藤博文如此尊重,故選D項(xiàng)。 答案 D 2.(2018陜西咸陽(yáng)調(diào)研)19世紀(jì)末,許多知識(shí)分子對(duì)講究溫文爾雅的傳統(tǒng)禮儀觀念提出了質(zhì)疑,而對(duì)進(jìn)化論贊賞有加。如嚴(yán)復(fù)曾強(qiáng)調(diào)“中國(guó)之人好古而忽今,西之人力今以勝古”。這些言行( ) A.旨在重建中國(guó)的文化體系 B.帶有明顯全盤西化的傾向 C.符合救亡圖存的時(shí)代需要 D.為托古改制作了輿論準(zhǔn)備 解析 據(jù)材料中時(shí)間“19世紀(jì)末”,可知是民族危機(jī)時(shí)刻,而當(dāng)時(shí)許多知識(shí)分子“對(duì)進(jìn)化論贊賞有加”和嚴(yán)復(fù)的主張可以看出想要借助西學(xué)來(lái)挽救民族危亡,所以說(shuō)這些言行符合了當(dāng)時(shí)的時(shí)代需要,故選C項(xiàng)。 答案 C 3.(2018廣東深圳模擬)甲午戰(zhàn)后,梁?jiǎn)⒊瑢懙溃骸拔釃?guó)之大患,由國(guó)家視其民為奴隸,積之既久,民之自視亦如奴隸焉。……奴隸于主人之事,罕有關(guān)心者,非其性然也,勢(shì)使之然也?!痹诹嚎磥?lái),中國(guó)之“大患”在于( ) A.專制政治導(dǎo)致人民缺乏公民權(quán)利 B.國(guó)民素質(zhì)狀況阻礙民主化發(fā)展 C.社會(huì)矛盾激化致使統(tǒng)治危機(jī)加劇 D.公民意識(shí)與民族意識(shí)嚴(yán)重缺失 解析 據(jù)題干中“民之自視亦如奴隸焉?!`于主人之事,罕有關(guān)心者”可知梁?jiǎn)⒊J(rèn)為當(dāng)時(shí)的國(guó)民缺乏公民、民族意識(shí),故選D項(xiàng)。 答案 D 4.(2017廣東汕頭期末)孫中山在《民族主義》中指出歐洲所以駕乎中國(guó)之上,不是政治哲學(xué),完全是物質(zhì)文明,但由于中國(guó)受外來(lái)民族的壓迫,侵入了新文化,新文化勢(shì)力橫行中國(guó),甚至有的人以為有了新文化,便可以不要舊道德。這表明孫中山( ) A.主張踐行中體西用的思想 B.能批判性地吸收西方思想 C.主張學(xué)習(xí)西方的民主制度 D.思想保守反對(duì)新文化運(yùn)動(dòng) 解析 從材料“由于中國(guó)受外來(lái)民族的壓迫,侵入了新文化,新文化勢(shì)力橫行中國(guó),甚至有的人以為有了新文化,便可以不要舊道德”可以看出孫中山能批判性地吸收西方思想,故選B項(xiàng)。 答案 B 5.(2018河南新鄉(xiāng)許昌平頂山模擬)“作為流產(chǎn)了的共和悲劇的見(jiàn)證人,新文化自由主義者們被迫相信,即使最精心設(shè)計(jì)和最進(jìn)步的制度,也只是紙上的計(jì)劃,不能達(dá)成必須的改革目標(biāo)?!睘榇恕八麄儭?( ) A.主張建立西方民主制度 B.力圖從思想上改造國(guó)民 C.極力將中西方文化融合 D.提出了人民民主新體制 解析 據(jù)題干材料“即使最精心設(shè)計(jì)和最進(jìn)步的制度,也只是紙上的計(jì)劃”可見(jiàn)他們對(duì)西方民主制度的作用已不太相信,是見(jiàn)證了辛亥革命的失敗,看到民主制度的作用有限,便發(fā)動(dòng)新文化運(yùn)動(dòng),故選B項(xiàng)。 答案 B 6.(2017安徽合肥聯(lián)考)1917年3月,陳獨(dú)秀在《答俞頌華〈宗教與孔子〉》一文中指出:“中外學(xué)說(shuō)眾矣,何者無(wú)益于吾群?即孔教亦絕非無(wú)可取之點(diǎn),惟未可以其倫理學(xué)說(shuō)統(tǒng)一中國(guó)人心耳?!睋?jù)此,陳獨(dú)秀( ) A.認(rèn)為儒學(xué)可以推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步 B.已經(jīng)摒棄資產(chǎn)階級(jí)的價(jià)值觀 C.并未全盤否定中國(guó)傳統(tǒng)文化 D.對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有正確認(rèn)識(shí) 解析 據(jù)題干材料“即孔教亦絕非無(wú)可取之點(diǎn),惟未可以其倫理學(xué)說(shuō)統(tǒng)一中國(guó)人心耳”可知陳獨(dú)秀并未全盤否定中國(guó)傳統(tǒng)文化,故選C項(xiàng)。 答案 C 7.(2018四川綿陽(yáng)模擬)1919年,胡適倡導(dǎo)“整理國(guó)故運(yùn)動(dòng)”,主張對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化“從亂七八糟里面尋出一個(gè)條理脈絡(luò)來(lái);從無(wú)頭無(wú)腦里面尋出一個(gè)前因后果來(lái);從胡說(shuō)謬解里面尋出一個(gè)真意義來(lái);從武斷迷信里面尋出一個(gè)真價(jià)值來(lái)?!边@有助于( ) A.抵制袁世凱尊孔復(fù)古的逆流 B.實(shí)現(xiàn)新文化運(yùn)動(dòng)的根本目的 C.推動(dòng)國(guó)學(xué)研究向理性化發(fā)展 D.引導(dǎo)馬克思主義的廣泛傳播 解析 據(jù)題干,胡適主張從中國(guó)傳統(tǒng)文化中“尋出一個(gè)真意義來(lái)”“尋出一個(gè)真價(jià)值來(lái)”,推動(dòng)國(guó)學(xué)研究向理性化發(fā)展,故選C項(xiàng)。 答案 C 8.(2018四川樂(lè)山模擬)1916年,陳獨(dú)秀在《新青年》上寫道:“立憲政治而不出于多數(shù)國(guó)民之自覺(jué)、多數(shù)國(guó)民之自動(dòng),惟日仰望善良政府、賢人政府,其卑屈陋劣與奴隸之希冀主恩、小民之希冀圣君賢相施行仁政無(wú)以異也?!逼渲饕鈭D是( ) A.啟發(fā)國(guó)民的現(xiàn)代政治意識(shí) B.宣傳馬克思主義政治學(xué)說(shuō) C.抨擊袁世凱復(fù)辟帝制行為 D.反對(duì)北洋軍閥的專制統(tǒng)治 解析 材料中陳認(rèn)為,近代中國(guó)君主立憲的嘗試中不認(rèn)同國(guó)民的參政意識(shí)是不妥當(dāng)?shù)?,符合新文化運(yùn)動(dòng)中提倡民主、反對(duì)專制的主張,故選A項(xiàng)。 答案 A 9.(2017湖北黃岡調(diào)研)在新文化運(yùn)動(dòng)百周年之際,《中國(guó)科學(xué)報(bào)》發(fā)文指出;“回顧百年……不同人、不同時(shí)代、不同階層關(guān)于新文化的唯一共通之處大約就是他們都把自己認(rèn)為正確的東西稱為新文化。”這種觀點(diǎn)認(rèn)為新文化運(yùn)動(dòng)( ) A.目的具有復(fù)雜性 B.過(guò)程具有曲折性 C.內(nèi)容具有廣泛性 D.啟迪了民族意識(shí) 解析 材料“不同階層關(guān)于新文化的唯一共通之處”可知是各階層對(duì)新文化的運(yùn)動(dòng)的共識(shí),通過(guò)“唯一共通之處大約就是他們都把自己認(rèn)為正確的東西”可以看出作者強(qiáng)調(diào)說(shuō)明他們都把自己認(rèn)為對(duì)的東西,而沒(méi)有強(qiáng)調(diào)新文化運(yùn)動(dòng)內(nèi)容是什么,可見(jiàn)里面的內(nèi)容是很復(fù)雜,也無(wú)法全面表述,故選C項(xiàng)。 答案 C 10.(2017湖南長(zhǎng)郡中學(xué)月考)有人認(rèn)為:“作為思想啟蒙的新文化運(yùn)動(dòng),真正凸顯了中國(guó)傳統(tǒng)文化的真精神?!边@主要表明新文化運(yùn)動(dòng)( ) A.弘揚(yáng)了傳統(tǒng)文化的民主和科學(xué)的精髓 B.反映了治國(guó)平天下傳統(tǒng)文化的精華 C.體現(xiàn)了明清以來(lái)經(jīng)世致用的愛(ài)國(guó)情懷 D.反映以天下之權(quán)寄天下之人的理想 解析 民主和科學(xué)不是傳統(tǒng)文化的精髓,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;新文化運(yùn)動(dòng)反映了傳統(tǒng)文化的“治國(guó)平天下”的思想精髓,故B項(xiàng)正確;經(jīng)世致用仍然是以儒家為體,維護(hù)舊的封建統(tǒng)治,與材料中不符,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;新文化運(yùn)動(dòng)已經(jīng)沖破了“以天下之權(quán)寄天下之人”的傳統(tǒng)束縛,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 答案 B 11.(2018湖南株洲模擬)新文化運(yùn)動(dòng)中,北京、上海等大城市的知識(shí)分子極力倡導(dǎo)“個(gè)性解放”;五四運(yùn)動(dòng)時(shí),青年學(xué)生異?;钴S,他們將各種“社會(huì)改造”提高到“個(gè)性解放”之上。這種變化主要反映了( ) A.俄國(guó)十月革命的影響 B.民族矛盾的空前激化 C.社會(huì)思潮的迅速傳播 D.青年學(xué)生的憂患意識(shí) 解析 新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)受資產(chǎn)階級(jí)啟蒙思想影響,知識(shí)分子極力倡導(dǎo)“個(gè)性解放”,五四運(yùn)動(dòng)時(shí)知識(shí)分子更重視“社會(huì)改造”,說(shuō)明此時(shí)期知識(shí)分子受馬克思主義的影響,對(duì)資產(chǎn)階級(jí)啟蒙思想及資本主義社會(huì)的熱度減少,要求改造社會(huì),故選C項(xiàng)。 答案 C 12.(2018山東濟(jì)南模擬)黃仁宇在《中國(guó)大歷史》中寫道:“如果軍閥在歷史上有任何貢獻(xiàn)的話,那就是在80年列強(qiáng)侵略之后他們更增加了內(nèi)部壓力,于是強(qiáng)迫著中國(guó)的青年自行著手尋覓著一套救國(guó)方式。”這主要是指( ) A.資產(chǎn)階級(jí)維新派宣傳變法思想 B.資產(chǎn)階級(jí)革命派宣傳民主思想 C.新文化人士開始宣傳民主科學(xué) D.先進(jìn)知識(shí)分子宣傳馬克思主義 解析 據(jù)題干及所學(xué)可知十月革命后,馬克思主義傳入中國(guó),五四運(yùn)動(dòng)后馬克思主義的傳播成為時(shí)代的主流,中國(guó)先進(jìn)的知識(shí)分子找到了新的救國(guó)救民的道路,故選D項(xiàng)。 答案 D 二、非選擇題(第13題25分,第14題12分,共37分) 13.(2018河南鄭州模擬)近代中國(guó)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的、新陳代謝迅速的社會(huì)。這種新陳代謝表現(xiàn)在近代中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、思想等各個(gè)方面。閱讀下列材料,回答問(wèn)題。 材料一 洋務(wù)運(yùn)動(dòng)模仿一部分西方器物而異于傳統(tǒng),又因主事者以新衛(wèi)舊的本來(lái)意愿而難于掙脫傳統(tǒng)。結(jié)果是“東一塊西一塊的進(jìn)步。零零碎碎的。是零買的,不是批發(fā)的”。中國(guó)社會(huì)從中世紀(jì)到近代的最初一小步實(shí)始于這種支離斑駁之中?!鼈冇诓恢挥X(jué)中把封建主義的堅(jiān)冰鉆開了些微裂縫,而后,民族資本主義則可以沿著這些裂縫慢慢滲開。 ——陳旭麓《近代中國(guó)社會(huì)的新陳代謝》 材料二 “痛人心之肆落,吾不能忍也。噬紀(jì)綱之亡絕,吾不能忍也;視政治之魔敗,吾不能思也;傷教化之陵夷,吾不能忍也;見(jiàn)法律之蹂躪,吾不能忍也;睹政黨之爭(zhēng)亂,吾不能忍也;慨國(guó)粹之喪失,吾不能忍也;懼國(guó)命之分亡,吾不能忍也?!? ——辛亥革命后康有為的言論(1912年) (1)據(jù)材料一和所學(xué)知識(shí),具體說(shuō)明洋務(wù)運(yùn)動(dòng)如何“異于傳統(tǒng)”又“難于掙脫傳統(tǒng)”?并結(jié)合史實(shí)說(shuō)明它如何促進(jìn)了近代中國(guó)的新陳代謝?(15分) (2)根據(jù)材料二,概括康有為的主要觀點(diǎn),并分析康有為發(fā)表此言論的原因?!罢沃 薄胺芍遘k”刺激著先進(jìn)知識(shí)分子又進(jìn)行了什么探索?(10分) 解析 第(1)問(wèn),第一小問(wèn),據(jù)材料一及洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容及本質(zhì)說(shuō)明;第二小問(wèn),據(jù)材料一結(jié)合洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的作用說(shuō)明。第(2)問(wèn),第一小問(wèn),據(jù)材料二“紀(jì)綱之亡絕”“政治之魔敗”“教化之陵夷”“法律之蹂躪”“政黨之爭(zhēng)亂”“國(guó)粹之喪失”“國(guó)命之分亡”分析歸納;第二小問(wèn),據(jù)材料二“辛亥革命后康有為的言論(1912年)”得出厭惡共和,結(jié)合所學(xué),得出康有為的愛(ài)國(guó)主義精神,堅(jiān)持君主立憲,深受中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響;第三小問(wèn),據(jù)材料二“辛亥革命后康有為的言論(1912年)”結(jié)合所學(xué)得出新文化運(yùn)動(dòng)。 答案 (1)“異于傳統(tǒng)”:洋務(wù)派引進(jìn)西方先進(jìn)技術(shù),創(chuàng)辦近代軍事、民用工業(yè);創(chuàng)辦近代海軍;開辦近代一批新式學(xué)堂。(6分) “難于掙脫傳統(tǒng)”:在不改變封建制度的前提下,學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)(只學(xué)西方先進(jìn)技術(shù),不學(xué)西方先進(jìn)制度、文化)。(3分) 說(shuō)明:刺激了民族資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展;培養(yǎng)了一批科技人才;對(duì)封建經(jīng)濟(jì)的瓦解也起到一定的推動(dòng)作用,是中國(guó)近代化的開端。(6分) (2)觀點(diǎn):感嘆中國(guó)傳統(tǒng)文化、倫理的喪失,指責(zé)辛亥革命以后北洋軍閥政治的腐敗,民族危機(jī)的加深。(4分) 原因:康有為的愛(ài)國(guó)主義精神,堅(jiān)持君主立憲、厭惡共和,深受中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響。(4分) 探索:新文化運(yùn)動(dòng)。(2分) 14.(2018四川廣安、遂寧、內(nèi)江、眉山模擬)閱讀材料,完成下列要求。 材料 1898年9月,清政府處決“六君子”后發(fā)布上諭:“康有為首倡邪說(shuō),而宵小之徒,群相附和,乘變法之際,隱行其亂法之謀。又聞該亂黨私立保國(guó)會(huì),言保中國(guó)不保大清,其悖逆情形,實(shí)堪發(fā)指”。 1901年1月,慈禧、光緒避難西安發(fā)布《變法上諭》:“著軍機(jī)大臣等,參酌中西政要,凡朝章國(guó)故,吏治民生,學(xué)??婆e,軍政財(cái)政,各舉所知,通限兩個(gè)月,詳悉條議以聞。再斟酌盡善,切實(shí)施行”。 1906年9月,清廷發(fā)布《宣示預(yù)備立憲諭》:“各國(guó)之所以富強(qiáng)者,實(shí)由于實(shí)行憲法。惟有仿行憲政,大權(quán)統(tǒng)于進(jìn)行,庶政公諸輿論,以立國(guó)家萬(wàn)年有道之基。著內(nèi)外臣工,妥議立憲實(shí)行期限,再行宣布天下?!? ——根據(jù)《清實(shí)錄德宗實(shí)錄》等 解讀材料,圍繞“清政府與西學(xué)”提煉一個(gè)論題,并進(jìn)行闡釋。(12分,要求:論題符合題目要求,史實(shí)引用合理;論證充分,邏輯嚴(yán)密,表述清楚。) 解析 此題屬于歸納論點(diǎn)并闡述的探究題,首先需要從提供的材料歸納觀點(diǎn),可以從接受西學(xué)的過(guò)程歸納:清政府由反對(duì)政治體制變革逐步轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)推行政治變革,程度逐步加深;也可以從歷史發(fā)展的實(shí)質(zhì)出發(fā)歸納:清政府學(xué)習(xí)西學(xué)主要是應(yīng)對(duì)統(tǒng)治危機(jī),而非真正建立民主政治;其次是對(duì)歸納的觀點(diǎn)進(jìn)行闡述,均可以從背景、過(guò)程和影響進(jìn)行闡述,要結(jié)合19世紀(jì)末20世紀(jì)初列強(qiáng)的侵華和資產(chǎn)階級(jí)民主革命的興起歸納背景,從維新變法、清末新政和預(yù)備立憲歸納過(guò)程和實(shí)質(zhì),如果選擇的第二個(gè)觀點(diǎn),還需要說(shuō)明其結(jié)果。 答案 示例一 論題:清政府由反對(duì)政治體制變革逐步轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)推行政治變革,程度逐步加深。(3分) 分析:從背景上看,甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后,列強(qiáng)的侵略加劇以及國(guó)內(nèi)資產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)興起,推動(dòng)清政府對(duì)政治改革態(tài)度的轉(zhuǎn)變;從過(guò)程上看,由“戊戌政變”反對(duì)政治改革到清末新政主動(dòng)推行改革,并且1906年實(shí)施“預(yù)備立憲”,表明清政府的改革逐步深入;從程度上看,清政府的改革經(jīng)歷由“新政”的器物為主發(fā)展到“預(yù)備立憲”的立憲改革,清政府的改革程度逐步深入;從結(jié)果上看,清政府的政治改革,雖然失敗,但客觀上推動(dòng)了中國(guó)近代化進(jìn)程。(9分) 示例二 論題:清政府學(xué)習(xí)西學(xué)主要是應(yīng)對(duì)統(tǒng)治危機(jī),而非真正建立民主政治。(3分) 分析:甲午戰(zhàn)后列強(qiáng)的侵略和20世紀(jì)初資產(chǎn)階級(jí)民主革命運(yùn)動(dòng)興起,加重了清政府的統(tǒng)治危機(jī),迫使其推行改革;清政府改革目的是為了鞏固統(tǒng)治,應(yīng)對(duì)統(tǒng)治危機(jī);清末戊戌變法和“新政”,雖涉及到政治體制方面改革,但未觸及專制皇權(quán);清末的兩次改革均未實(shí)現(xiàn)真正的政治民主化。(9分)- 1.請(qǐng)仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對(duì)于不預(yù)覽、不比對(duì)內(nèi)容而直接下載帶來(lái)的問(wèn)題本站不予受理。
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