辯論賽英雄造時勢還是時勢造英雄.doc

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u概念 時勢造英雄：一段時期內(nèi)的客觀形勢。特定的歷史條件，如社會動蕩，使人的聰明才智顯露出來，并相互作用，使之成為英雄人物。 英雄：1、指才能勇武過人的人。 2、指具有英雄品質(zhì)的人。 3、無私忘我，不辭艱險，為人民利益而英勇奮斗，令人敬佩的人。 時勢，指時代的趨勢;當(dāng)時的形勢;即指某一段時間的情勢， 辭海：當(dāng)時的形式，時代的趨勢，強調(diào)種動態(tài)的發(fā)展 造：造就 正方 基本論點：1、時勢為英雄創(chuàng)造環(huán)境 2、時勢為英雄指引方向 問題： 四川地震、98洪水，如果沒有這樣的天災(zāi)降臨，那些抗震英雄和抗洪英雄怎么可能會出現(xiàn)？ 這些抗震英雄和抗洪英雄不是別人，是我國的人民軍隊，他們在抗日戰(zhàn)爭的時候就已經(jīng)成為了英雄，我們應(yīng)該感謝他們一次又一次地救人民于水火之中。之前是抗戰(zhàn)英雄，現(xiàn)在是抗震英雄和抗洪英雄，但時勢不同，這怎么是時勢造英雄呢？ 2.那發(fā)生天災(zāi)時候的老師和學(xué)生呢？ 如果沒有這樣的天災(zāi)降臨，他們又怎么可能會出現(xiàn)呢？我們首先看這些老師和學(xué)生，他們之所以能成為英雄是因為他們不怕犧牲，敢于拼搏的這種英雄精神，即使當(dāng)時沒有發(fā)生這個天災(zāi)，或者發(fā)生其他情況的天災(zāi)，他們一樣也會站出來的，所以當(dāng)時的環(huán)境只是起著一個烘托的作用。（打比方：比如海邊的一塊大石頭，當(dāng)海水漲潮的時候它是看不到的，當(dāng)海水落潮的時候它就會顯現(xiàn)出來，這難道就是說海水產(chǎn)生了石頭嗎？） 3.當(dāng)時日本侵略中國，也給中國帶來了一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，難道日本帝國主義也是英雄嗎？ 日本帝國主義當(dāng)然不是英雄，他們侵略中國主要還是為了霸占我國的領(lǐng)土，搶取我國金銀財寶，難道他們是為了促進(jìn)我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展才侵略我國的嗎？（如果一個小偷殺了一個人，卻救了一只貓，你說這個小偷是好人嗎？） 4.如果把***放在古代，或者另一個時代他還是英雄嗎？（是）這不正是不同的時勢造就不同的英雄嗎？ 5.那如果把他放在以前的朝代，他還是不是英雄？ 6.和諧社會造就新人才，如何解釋？ 這只能是不同的時勢烘托不同的英雄，是金子到哪里都發(fā)光，不管英雄背后存在一個什么樣的時勢，只要他具備英雄的潛質(zhì)，他總歸會成為一名某個領(lǐng)域的英雄。這不剛好證明了我方觀點，英雄自身的主觀能動性才是起著決定性作用而并非時勢。 7.長征是被迫選擇的，這不就說明了時勢起決定作用嗎？ 大家應(yīng)該看到，毛澤東所指揮的前四次反圍剿全部取得勝利，而王明指揮的第五次反圍剿卻失敗了，這不正是毛澤東的自身主觀能動性的最好體現(xiàn)嗎？也許長征這個選擇是無奈的選擇，但是這也是毛澤東通過準(zhǔn)確把握當(dāng)前狀況，分析思考之后得出來的，并且被歷史證明是英明的決斷。正是毛澤東的這個決斷改變了第五次反圍剿紅軍所處的極端劣勢，挽救了紅軍，這還不是英雄造時勢嗎？ 8.當(dāng)社會發(fā)展到一定時期，一定階段，它就會需要一個英雄出現(xiàn)來成就其偉業(yè)……這不是時勢造英雄嗎？按照對方辯友的觀點，在歷史發(fā)展時，時勢需要一個英雄所以它創(chuàng)造一個英雄。時勢為什么會需要這個英雄。時勢要發(fā)展，歷史要進(jìn)步，但顯然它不可能通過自身就能改變自身，所以它需要一個英雄來改變自己。而對方辯友所說的英雄他要改造現(xiàn)在的形勢，促進(jìn)歷史的發(fā)展才能完成自身的使命成就偉業(yè)。而英雄改造目前形勢這還不是顯而易見地英雄造時勢嗎？那對方是不是在一會兒同意您方觀點一會兒同意我方觀點呢？ 9.楊利偉在現(xiàn)在的時代是航天英雄，把他放在建筑業(yè)他還是不是英雄？ 對方辯友，我們今天的辯題是時勢，不是行業(yè)！ 10.百家爭鳴百花齊放是為了營造環(huán)境才能造就文學(xué)的繁榮。如何解釋呢？百花齊放百家爭鳴，正是為了營造文學(xué)的繁榮，但是這也正是偉人們認(rèn)清了時勢，提出的方針和政策，才有的我們新中國文化的復(fù)興。這不正是英雄造時勢嘛 11.您方立論里說英雄具有前瞻性，隋*帝，他有前瞻性，為什么最終失敗了呢？ 他是英雄嗎？說英雄最可貴的地方是其前瞻性，但是并不是意味著英有前瞻性的人都可以成為英雄。英雄不僅要看清形勢發(fā)展，也需要分析和思考，利用正確的方法才可以達(dá)到其目的，取得成功。 12.您方說時勢是被英雄利用的，那如果沒有了時勢，是不是英雄就不能成功了呢？ 環(huán)境是客觀存在的，而客觀存在的環(huán)境是今天你我雙方展開辯論的共同前提。但是，我方觀點是英雄利用這樣的環(huán)境而造就了新的局面。 13.岳飛和文天祥是不是英雄？（是）但是他們最后沒有改變時勢呀？ 我方一辯立論的時候就已經(jīng)說了，時勢是某一時段的客觀形勢，具有時效性，如果沒有岳飛和文天祥這樣的英雄品質(zhì)，怎么能掀起當(dāng)時反對民族掠奪和民族壓迫的浪潮，這難道就不是改變時勢嗎？（岳飛《滿江紅》，文天祥《正氣歌》） 14.孟母三遷（如何解釋） 我們都知道孟母三遷只是孟母用來教導(dǎo)孩子的一個方式，請問對方辯友，如果孟子本身就不是個好學(xué)的小孩，他又怎能成為一代圣人呢？古往今來，教育環(huán)境比孟子好的何止千萬，可又有幾人的思想影響程度超過孟子了呢？ 15.生不逢時（如何解釋） 生不逢時是人的一個非常主觀的感嘆。歷史證明，不論哪個時代都會有英雄造時勢的例子。比如說，這次你考試沒及格，你能怪我們的教育系統(tǒng)出問題了嗎？ 16.奸雄有時候在特定的時代也會被當(dāng)做英雄（如何解釋） 我們今天討論的英雄要放在人類社會發(fā)展歷史這個大范圍上去看，對人類社會發(fā)展起著重要作用的人我們稱其為英雄。奸雄或許也改變了當(dāng)時的時勢，但站在人類歷史的高度不會被稱為英雄。 反方 基本論點 1 時勢只是對英雄起到一定的影響，但并不是造就，為什么你一個時勢造出來的有集體英雄、有孤僻英雄、有悲劇英雄、有成功的英雄，如果這之中是英雄的主觀能動性起決定性作用的話，我們又怎么能說是時勢造英雄呢2英雄的造就依賴于主觀能動性不是時勢3時勢需要方向，是英雄給它提供了方向 4歷史是靜態(tài)的，時勢是動態(tài)的 英雄通過自己的行為感染人民的內(nèi)心，從而形成一股時代趨勢，時代主題，于是，這就是時勢 立論： 首先，對方辯友在立論的時候就把時勢出英雄，歸在了時勢造英雄的范圍之內(nèi)，時勢出英雄是指在一個時勢下出現(xiàn)了英雄，時勢是客觀存在的，我方不否認(rèn)英雄是生活在一定的時勢下，但這并不能說明時勢造英雄，很顯然這兩句話不是同一概念。打個簡單的比方，比如一杯咖啡，咖啡是存在于這個杯子中的，但這就說明了這個杯子成就了這杯咖啡嗎？顯然不是，人們欣賞的始終還是這杯咖啡本身的品質(zhì)。 其次，對方辯友一而再再而三地給我方強加一頂帽子，說我方脫離了當(dāng)時的時勢背景，一直強調(diào)如果沒有當(dāng)時的時勢，還會不會出現(xiàn)英雄。我方一辯在立論的時候就已經(jīng)表明了，我方不否認(rèn)時勢對英雄產(chǎn)生一定的影響作用，但時勢總歸只是影響不是決定性因素，時勢只是為了英雄的出現(xiàn)創(chuàng)造了條件，讓英雄能夠充分發(fā)揮他們的潛質(zhì)，利用當(dāng)時的條件改變歷史。 再次，對方一直認(rèn)為什么樣的時勢創(chuàng)造什么樣的英雄，毛澤東在抗日年代，他是一位抗日救國的大英雄，如果把他放在唐朝、宋朝，或者任何一個其他朝代，他也許會成為一名偉大的詩人或者發(fā)明家。對方認(rèn)為的這個觀點不剛好也同意了我方的觀點嗎？是金子到哪里都會發(fā)光，不管英雄背后存在一個什么樣的時勢，只要他具備英雄的潛質(zhì)，他總歸會成為一名某個領(lǐng)域的英雄。 最后，對方辯友還認(rèn)為英雄是社會的產(chǎn)物，當(dāng)社會發(fā)展到一定階段時，就會需要英雄的出現(xiàn)，所以就造就了英雄。時勢為什么會需要這個英雄，時勢要發(fā)展，歷史要進(jìn)步，但顯然它不可能通過自身就能改變自身，所以它需要一個英雄來改變自己。而對方辯友所說的英雄他要改造現(xiàn)在的形勢，促進(jìn)歷史的發(fā)展才能完成自身的使命成就偉業(yè)。而英雄改造目前形勢這不正是顯而易見地英雄造時勢嗎？ 英雄之所以成為英雄，是因為每一個英雄都有著他獨特的個性以及成為英雄的氣質(zhì)。他們超越常人的意志，正確地把握大局，利用時勢登上歷史舞臺。如果沒有一個真英雄在關(guān)鍵歷史時刻的“驚險一躍”，很多重要的歷史機會往往會稍縱即逝，只會令后人扼腕長嘆不已。在一個犬儒盛行、強者缺乏擔(dān)當(dāng)?shù)臅r代；再洶涌澎湃的民意和“歷史潮流”也不一定能夠帶來社會制度的偉大革新。也就是說，沒有英雄，再好的時勢也暗淡無光，空如流水；反之，真英雄一定能夠透過時代的黑暗，燭照未來的光明。識時務(wù)者為俊杰，懂得判斷時勢、把握時勢并且及時推時勢一把，才是英雄的基本功呀。英雄不是簡簡單單的一個人，也不是一枚英雄像章，更不是一個冷冰冰的墓碑，它所代表的是一種精神的象征，是民族的旗幟與國民的榜樣。 縱觀中國上下五千年的歷史，或者是外國的歷史，歷史上的每一個篇章哪一個不是由英雄譜寫的。如果沒有漢武大帝，西漢王朝怎么會出現(xiàn)光武中興的這個局面呢？如果沒有唐太宗，怎么會有歷史上著名的貞觀之治呢？如果沒有圣雄甘地的領(lǐng)導(dǎo)，印度人民怎么會奮起反抗英帝國主義呢？如果沒有玻利瓦爾的帶領(lǐng)，南美怎么能獲得民族的解放呢？如果沒有這么多的英雄人物一個一個地創(chuàng)造著新形勢，我們說不定還在原始社會過著茹毛飲血的生活。 英雄是石，敲出希望之火；英雄是火，點燃?xì)v史之燈；英雄是燈，照亮人類之路；英雄是路，引領(lǐng)我們走向燦爛的明天！我們不是唯英雄主義者，但我們的歷史回避不了英雄救人民于水火的事實，回避不了英雄力挽狂瀾的功勛，回避不了歷史冊頁上英雄們留下的火辣辣的記憶。歷史，常常來自無數(shù)英雄的舉手決策間。在這鐵一般的事實面前，怎能不承認(rèn)是英雄造時勢呢？謝謝大家。 問題： 1.1.請問對方辯友，脫離了英雄的時勢會向前發(fā)展嗎？[【會】 對方辯友明顯犯下了邏輯上的錯誤嘛，打個比喻，以平地為坐標(biāo)系，平地上的石頭沒有“勢”，高山上的石頭有勢能，但如果沒有英雄往石頭上一推的話，這個高山上的石頭也就永遠(yuǎn)形成不了前進(jìn)的力量了嘛，可見英雄的作用勢最關(guān)鍵的呀！[ 【不會】那對方就同意我方觀點咯，這不就正好證明了英雄對時勢的前進(jìn)時局的開創(chuàng)起至關(guān)重要的決定性作用嘛！好，我繼續(xù)提第二個問題：如果沒有英雄的毛澤東帶領(lǐng)英雄的中國人民奮起反抗日本侵略者，中國能取得民族獨立，和人民解放等一系列成就嗎？（轉(zhuǎn)1.2/1.3） 1.2可至關(guān)重要的還是高山上的石頭本身具有勢能啊….不錯， 高山上的石頭本身具有時能，可缺乏英雄這么一推的話，這個石頭也就只能一直停留在那呀毫無前進(jìn)的可能，同樣的道理，人類歷史如果沒有英雄的話，或許我們現(xiàn)在還生活在茹毛飲血的時代呀！ 1.3可英雄都是生活在一定時勢下的英雄啊… 好，對方辯友沒有正面回答我的問題，我接著問第二個問題：如果沒有英雄的毛澤東帶領(lǐng)英雄的中國人民奮起反抗日本侵略者，中國能取得民族獨立，和人民解放等一系列成就嗎？ 2.1請問對方辯友，項羽立志要英雄造時勢，拯萬民于水火為己任，并成功的推翻了秦王朝的暴政統(tǒng)治，請問項羽是不是英雄？（轉(zhuǎn)2.2/2.3） 2.2項羽是英雄…. 那您就同意我方觀點咯，正是因為項羽以一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開的氣勢，帶領(lǐng)英雄的人民一舉推翻了秦王朝的暴政，開創(chuàng)了歷史的新紀(jì)元吶。 2.3項羽不是英雄，因為他失敗了……對方辯友眼中的英雄可真是完美??！所謂人無完人，項羽推翻了秦王朝的暴政統(tǒng)治他就是英雄！按對方的辯友的邏輯，我看只有全能的上帝才符合要求??！可上帝是你時勢能造出來的么？ 3.1請問對方辯友，您怎么看待孫子兵法中的這句話：“夫?qū)⒄?，國之輔也，輔周則國必強，輔隙則國必弱。”？（轉(zhuǎn)3.2/3.3） 3.2對不起，對方辯友，我不太清楚這句話的意思…… 好，那我來解釋下這句話吧，這句話突出強調(diào)的英雄的作用。孫子早在兩千多年前就知道了英雄對于一個國家一個民族至關(guān)重要的作用，為什么對方辯友還不明白呢？ 3.3這句話說的只是將帥個人的作用，可還是脫離不了人民群眾的支持呀… 那對方辯友就是同意我方觀點咯，就是說英雄對時勢的發(fā)展起著至關(guān)重要，不可或缺的作用呀！ 4．對方辯友口口聲聲的說時勢造英雄，那請對方辯友能解釋下時勢是怎么造英雄的呢？ 5．請問對方辯友，是開創(chuàng)時勢重要，還是產(chǎn)生英雄有意義？（轉(zhuǎn)5.2/5.3） 5.2開創(chuàng)時勢重要… 那對方就是同意我方觀點咯，我方認(rèn)為英雄就是要決策千里，帷幄籌中，開創(chuàng)一番新的局面，達(dá)到開創(chuàng)時勢的目的。 5.3：產(chǎn)生英雄重要… 那對方就是同意我方觀點咯，我方認(rèn)為英雄在開創(chuàng)時勢方面的起主導(dǎo)作用，正是因為眾多有名的無名的英雄推動時勢向前發(fā)展，我們才能享有今天的文明世界。 6．請問對方辯友，您喜歡英雄這個角色嗎？（轉(zhuǎn)6.2/6.3） 6.2我喜歡… 很好，我想您是因為英雄能認(rèn)清客觀規(guī)律，把握發(fā)展的脈搏，并運用自己的睿智，對各種客觀條件加以分析和利用，當(dāng)機立斷，破釜沉舟，最終造就發(fā)展的新篇章。才喜歡英雄這個角色的！ 6.3…請對方辯友正面回答我的問題… 7．請問對方辯友，您是怎么看待我們敬愛的錢偉長校長帶領(lǐng)校領(lǐng)導(dǎo)班子締造了上海大學(xué)的這個事實的？ 咱們敬愛的老校長就是英雄造時勢的典型例子，錢校長不論走在哪都能干出一番大事業(yè)來，當(dāng)年美國師從馮卡門，發(fā)表了世界上第一篇關(guān)于奇異攝動的理論，回國后更是創(chuàng)辦了中科院力學(xué)研究所，即使在被錯劃為右派時仍能發(fā)明高能電池出來，古稀之年的錢校長仍是一手創(chuàng)辦了我們今天的上海大學(xué)。 8．請問對方辯友，你能舉例說出人類社會有哪一次發(fā)展進(jìn)步會沒有英雄在那起主導(dǎo)作用嗎？… 對方辯友不肯正面回答我方問題是因為對方根本就舉不出來這方面的例子，因為歷史證明，幾乎每一次歷史的進(jìn)步，每一種歷史局面，都有著英雄利用了時勢，發(fā)揮主觀能動性而創(chuàng)造的。 9．請問對方辯友，你知道為什么今天你我能站在這里友好辯論，盡情發(fā)揮我們聰明的才智嗎？…. 正式因為千千萬萬有名無名的英雄推進(jìn)了時勢前進(jìn)，才有我們幸福的今天??！難道對方辯友到現(xiàn)在還不同意英雄的毛澤東和英雄的共產(chǎn)黨一起推進(jìn)著我們時代的前進(jìn)么？ 10．馬克思也稱印刷術(shù)是“最偉大的發(fā)明”，請問對方辯友，您說畢升是不是英雄？（轉(zhuǎn)10.2/10.3） 10.2是… 那對方就是同意我方觀點咯，我們都認(rèn)為畢升是因為他創(chuàng)造了活字印刷術(shù)才稱他為英雄的，如果沒有畢升，信息傳播速度哪有現(xiàn)在這么快??！事實證明正是中國印刷術(shù)推動了歐洲資本主義的發(fā)展的呀！… 10.3畢升是當(dāng)時時代的產(chǎn)物… 對方辯友的邏輯真是好笑，北宋發(fā)明家畢升改良了中國活字印刷術(shù)，使得中國在這方面領(lǐng)先了歐洲近500年，而歐洲的印刷術(shù)也是中國傳播過去的。歐洲在畢升發(fā)明活字印刷術(shù)后的那么多年都沒有人真正發(fā)明活字印刷術(shù)，最終還是吸收學(xué)習(xí)了中國的印刷術(shù)的呀！… 11.對方辯友，如果時勢可以造英雄的話，那么請問還要英雄來做什么呢？（轉(zhuǎn)11.2/11.3） 11.2時勢的發(fā)展需要的人民群眾的推動，而不是英雄人物，英雄作用不可或缺，但不是決定性的，你方是唯心主義的觀點 感謝對方辯友同意我方觀點，我們認(rèn)為，英雄人物運用自身的智慧和卓越的領(lǐng)能力帶領(lǐng)人民群眾推動了時勢的發(fā)展 11.3英雄只是順應(yīng)時勢，在恰當(dāng)?shù)臅r間、恰當(dāng)?shù)臈l件下完成了歷史賦予的使命。 英雄人物利用其超乎常人的能力力挽狂瀾在歷史上舉不勝舉。紅軍在第五次反圍剿失敗后在毛的英明指揮下擺脫了圍困，完成了長征，這不能說是英雄造時勢和英雄的不可替代性嗎 2.歷史一次又一次的說明，英雄人物對時勢發(fā)展的舉足輕重的作用，如果沒有唐太宗，怎么會有歷史上著名的貞觀之治呢？ 沒有唐太宗，也會有另一個人出來完成他所作的事，時勢造英雄，英雄只是順應(yīng)時勢。 【問】我們都知道，真是在唐太宗的英明執(zhí)政之下，中國在封建時代達(dá)到了一個前所未有的高度，英雄的不替代性得到了最好的說明，請問還有第二個唐太宗嗎？ 【答】：英雄人物只是順應(yīng)時勢，做了時勢要求他做的事，一個離開社會條件的空洞的英雄是不存在的 13.1英雄創(chuàng)造歷史要有一定的時勢作為條件，而沒有的英雄的存在的時勢會發(fā)展嗎（轉(zhuǎn)13.2/13.3） 13.2不能，英雄在歷史中有一定作用，但不能夸大，是廣大的人民群眾創(chuàng)造了歷史 13.3會，如果沒有圣雄甘地的領(lǐng)導(dǎo)，印度人民怎么會奮起反抗英帝國主義？又怎么會出現(xiàn)著名的非暴力不合作運動呢？ 14.恩格斯說：“恰巧某個偉大人物在一定時間出現(xiàn)于某一國家，這當(dāng)然純粹是一種偶然現(xiàn)象?！焙蜁r勢造英雄的觀點相對立，請予以解釋 答：時勢造英雄是必然的，而具體造出的是哪個英雄，則具有偶然性 問：這不正是說明了英雄的不可代替性嗎，因為歷史雖 然有其發(fā)展的客觀必然性，但這必然性可能是在一個很長很長的歷史時期和很大很大的世界范圍內(nèi)才能體現(xiàn)的。毛/范蠡/華盛頓【答】歷史的發(fā)展有其內(nèi)在的規(guī)律性，是不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的，在適當(dāng)?shù)臍v史時刻，英雄人物順應(yīng)了時勢的要求，以成其事。問：感謝對方辯友同意我方觀點。英雄造時勢是時勢造英雄的目的，請問是造時勢重要呢還是造英雄重要呢【答】：時勢，時勢重要，所以要由英雄來創(chuàng)造，你們選時勢是把希望寄托在別人身上，而不敢自己去創(chuàng)造【答】：英雄，感謝對方辯友同意我方觀點，真是英雄帶領(lǐng)人民群眾創(chuàng)造了歷史 15.當(dāng)年錢校長受中央委任，開始了他和上大的傳奇故事。他根據(jù)自己對于大學(xué)和教育的理解，在上大引入了諸多新的舉措，如短學(xué)期制和選課制，使得今日的上大以其辦學(xué)特色而聞名，更使我校成為進(jìn)步最快的高校之一，這難道不正說明了英雄造時勢嗎？ 16在你的立論當(dāng)中說，是因為時勢驅(qū)動才有英雄的造就，我想問你，是不是時勢越嚴(yán)峻之，表示產(chǎn)生的英雄越多？ 17.按照對方辯友邏輯，只要有事情發(fā)生的條件，那么就有英雄人物出現(xiàn)羅？時勢不是自己產(chǎn)生的，是種種人為原因造就時勢。沒有造就這種時勢的人，就無法形成時勢。英雄造時勢更能體現(xiàn)出創(chuàng)造歷史這一偉大意義18.對方辯友，您是崇拜英雄的英雄事跡呢？還是羨慕他所生活的時代呢？ 四辯稿： 經(jīng)過剛才精彩的辯論，我們雖然看到了對方辯友的才思敏捷和侃侃而談，但是請對方辯友不要用您高超的語言技巧和華麗的辭藻來誤導(dǎo)大家，因為我們不難發(fā)現(xiàn)對方辯友的幾處漏洞，下面請允許我一一指出 1對方辯友非常狡猾，將造概念偷換。對方辯友說特定的時勢可以造出英雄，但我們細(xì)細(xì)想來，這是造嗎？不是，這只是歷史的篩選與評價罷了。希特勒現(xiàn)在我們看來是一個壞蛋，但在當(dāng)時的納粹軍中，他就是一個英雄。是納粹造了他嗎?不是啊，是因為士兵對他評價。所以對方今天所犯最大錯誤，就是將影響、評價、篩選、提供機會、提供舞臺、提供條件概念全都偷換成造，照這樣說世界上有多少人影響了我，評價了我，給我提供了了機會，難道他們都是我的再生父母嗎？所以對方辯友一定要明確造是有主觀目的的造就！ 2對方辯友把英雄生活的環(huán)境全都?xì)w結(jié)為時勢，把時勢出英雄，歸結(jié)為時勢造英雄的范圍之內(nèi)。打個簡單的比方，比如一杯咖啡，咖啡是存在于這個杯子中的，但這就說明了這個杯子成就了這杯咖啡嗎？不是啊，人們欣賞的始終還是這杯咖啡本身的色澤，香味。時勢終究只是外因，主管能動性才是內(nèi)因。還請對方四遍接下來告訴我們，內(nèi)因外因究竟誰才是決定行因素，誰是誰存在的必要條件，誰又通過誰起作用！ 3擴大時勢的作用。時勢只是對英雄起到一定的影響，但并不是造就，為什么你一個時勢造出來的有集體英雄、有孤僻英雄、有悲劇英雄、有成功的英雄，如果這之中是英雄的主觀能動性起決定性作用的話，我們又怎么能說是時勢造英雄呢。好比同樣一個時勢，對方辯友在其中順應(yīng)潮流，成為英雄，而我卻在其中驕奢淫逸，成為了敗類。請問是時勢造就了您這個英雄嗎?如果是，那他為什么不造就我，偏偏造你呢?這其中起決定性作用的究竟是什么呢？ 4、忽略英雄自身的品質(zhì)。英雄的造就依賴于主觀能動性不是時勢。時勢造不了英雄，英雄之所以成為英雄，是因為每一個英雄都有著他獨特的性格以及成為英雄的潛質(zhì)，所以不是每個人都可以成為英雄的。而時勢只是對其有一定的影響作用。他們做到了常人做不到的事，改變了常人改變不了的社會形勢，才成為英雄。真正的大英雄不會完全被形勢所左右。他們不但會認(rèn)清形勢，把握機會，更要會引導(dǎo)形勢和改造形勢。當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)形勢不利的時候，也不會坐以待斃，而是設(shè)法擺脫困境。而對方辯友的邏輯是抹殺了人的主觀能動性，把我們的歷史變成了空如流水，毫無玄機的歷史。毛澤東在抗日年代，他是一位抗日救國的大英雄，如果把他放在唐朝、宋朝，或者任何一個其他朝代，他也許會成為一名偉大的詩人或者發(fā)明家。 5混淆時勢的概念。時勢是動態(tài)的，它需要方向，是英雄給它提供了方向。英雄通過自己的行為感染人民的內(nèi)心，從而形成一股時代趨勢，時代主題，于是，這就是時勢。我們說雷鋒是英雄，他通過自己的一言一行，感染了我們，讓奉獻(xiàn)成為潮流，我們說，這是時勢；秦孝公任用商鞅進(jìn)行變法，改變了當(dāng)時的局勢，為后來始皇一統(tǒng)天下奠定了堅實的基礎(chǔ)。是商鞅的貢獻(xiàn)使得秦國在七國爭雄的局面中脫穎而出，漸次強大，我們說，這是時勢；如果沒有漢武大帝，西漢王朝怎么會出現(xiàn)光武中興的這個局面呢？如果沒有唐太宗，怎么會有歷史上著名的貞觀之治呢？如果沒有圣雄甘地的領(lǐng)導(dǎo)，印度人民怎么會奮起反抗英帝國主義呢？如果沒有這么多的英雄人物一個一個地創(chuàng)造著新形勢，我們說不定還在原始社會過著茹毛飲血的生活。 英雄者，國之干；庶民者，國之本。英雄造時勢，情之所至，理之必然 我方堅持認(rèn)為 英雄造時勢！