九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 28 馬說(shuō)課件 （新版）冀教版.ppt

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馬說(shuō) 韓愈 韓愈 唐代文學(xué)家 思想家 字退之 作品都收在 昌黎先生集 里 作者簡(jiǎn)介 說(shuō) 古代的一種文體 可議論 可記敘 但記敘是為了說(shuō)理 它是用以陳述作者對(duì)某些問(wèn)題的看法 馬說(shuō) 即談馬 論馬 特點(diǎn) 寫(xiě)法靈活 講究文采 言辭華麗 跟雜文相近 祗 zh 駢 pi n 策 c 槽櫪 c ol 食 一食或盡粟一石 食馬者不知其能千里而食也 石 d n 讀準(zhǔn)字音節(jié)奏準(zhǔn)確 sh s s 朗讀時(shí)刻 世有伯樂(lè) 然后有千里馬 千里馬常有 而伯樂(lè)不常有 故雖有名馬 只辱于奴隸人之手 駢死于槽櫪之間 不以千里稱也 馬之千里者 一食或盡粟一石 食馬者不知其能千里而食也 是馬也 雖有千里之能 食不飽 力不足 才美不外見(jiàn) 且欲與常馬等不可得 安求其能千里也 策之不以其道 食之不能盡其材 鳴之而不能通其意 執(zhí)策而臨之 曰 天下無(wú)馬 嗚呼 其真無(wú)馬邪 其真不知馬也 世有伯樂(lè) 然后有千里馬 千里馬常有 而伯樂(lè)不常有 故雖有名馬 只辱于奴隸人之手 駢死于槽櫪之間 不以千里稱也 馬之千里者 一食或盡粟一石 食馬者不知其能千里而食也 是馬也 雖有千里之能 食不飽 力不足 才美不外見(jiàn) 且欲與常馬等不可得 安求其能千里也 策之不以其道 食之不能盡其材 鳴之而不能通其意 執(zhí)策而臨之 曰 天下無(wú)馬 嗚呼 其真無(wú)馬邪 其真不知馬也 一同 辱沒(méi) 辱 駢 一食 稱 著稱 吃一頓 是 才美 才能 美好的素質(zhì) 見(jiàn) 這種 這樣 等 等同 能 能 能夠 見(jiàn) 通 現(xiàn) 安 怎么 策 道 正確的方法 能力 材 執(zhí) 拿著 臨 面對(duì) 用鞭子打 其 難道 通 才 才能 食馬者不知其能千里而食之才美不外見(jiàn)食之不能盡其材其真無(wú)馬邪 通 飼 喂通 現(xiàn) 顯示通 才 才能通 耶 表疑問(wèn) 相當(dāng)于 嗎 通假字 歸納整理 鳴之而不能通其意執(zhí)策而臨之食不飽 力不足 才美不外見(jiàn)食之不能盡其材其真無(wú)馬邪其真不知馬也 連詞 表轉(zhuǎn)折 但是連詞 連接狀語(yǔ)和謂語(yǔ)吃 動(dòng)詞飼喂養(yǎng) 動(dòng)詞表反問(wèn) 難道表揣測(cè) 恐怕 雖有千里之能安求其能千里也策之不以其道執(zhí)策而臨之 才能 能力能夠用鞭子打 動(dòng)詞 馬鞭子 名詞 一詞多義 思考研討 1 千里馬和伯樂(lè)的關(guān)系 請(qǐng)用課文原句回答 2 千里馬是客觀純?cè)诘?為什么作者要說(shuō)世上先有伯樂(lè) 然后才有千里馬呢 3 食馬者是怎樣對(duì)待馬的 請(qǐng)用課文原句回答 思考研討 4 食馬者這樣對(duì)待千里馬造成了什么后果 請(qǐng)用課文原句回答 5 食馬者這樣對(duì)待千里馬的根本原因是什么 請(qǐng)用課文原句回答 6 韓愈為什么會(huì)有這種感慨 他25歲中進(jìn)士后 長(zhǎng)期得不到任用 他曾三次上書(shū)宰相 都沒(méi)有得到賞識(shí) 加上當(dāng)時(shí)政治黑暗 有才之士不受重用 這些都讓他感到明主難遇 在這種悲憤心情下 寫(xiě)下了 馬說(shuō) 馬說(shuō) 千里馬與伯樂(lè)的關(guān)系 千里馬被埋沒(méi)的原因 不是天下沒(méi)有千里馬 而是 不知馬 千里馬 人才 伯樂(lè) 賞識(shí)人才的人 借千里馬難遇伯樂(lè) 最終被埋沒(méi) 揭露封建統(tǒng)治者埋沒(méi)人才的現(xiàn)象 也表達(dá)作者懷才不遇的憤懣 馬說(shuō) 背誦 技巧在粗通大意的基礎(chǔ)上對(duì)文中的結(jié)構(gòu) 思路有理解 抓住關(guān)鍵性語(yǔ)句背誦 抓住特殊的句式或字眼 提問(wèn) 世上到底是先有馬還是先有對(duì)馬的認(rèn)識(shí) 明確 先有馬 再有對(duì)馬的認(rèn)識(shí) 然而對(duì)千里馬來(lái)說(shuō) 如果不能把它從普通的馬群中識(shí)別出來(lái) 一般對(duì)待千里馬 千里馬就發(fā)揮不出它的特長(zhǎng)來(lái) 那就等于它不是千里馬 所以作者劈頭就提出 世有伯樂(lè) 然后有千里馬 本來(lái)千里馬是常有的 可是伯樂(lè)卻不是經(jīng)常有的 表明千里馬多伯樂(lè)少 奴隸人 并非奴隸 指地位低下不識(shí)好馬的養(yǎng)馬人 因?yàn)闆](méi)有人識(shí)得好馬 即使有了好馬 也只是交到他們手中一般地對(duì)待 全句說(shuō) 因此即使有了好馬 也只能在無(wú)識(shí)的養(yǎng)馬人手里遭受屈辱 直到相繼死在馬廄里 可見(jiàn)由于沒(méi)有伯樂(lè) 千里馬只落得個(gè)平庸地默默無(wú)聞地死去的不幸遭遇 提問(wèn) 策之 食之 鳴之 是什么句式 明確 排比句式 總括不識(shí)馬者不按照千里馬的特性來(lái)對(duì)待它 問(wèn) 這里的三個(gè) 之 字 用法是否一樣 明確 前兩個(gè) 之 代詞 指千里馬 分別作動(dòng)詞 策 驅(qū)使 食 喂 的賓語(yǔ) 第三個(gè) 之 卻不同 它可以不用 用了只起調(diào)節(jié)音節(jié)的作用 如同我們?cè)诘谝粌?cè)中讀到的 久之 的 之 一樣 見(jiàn)蒲松齡的 狼 這里 鳴 是 馬 鳴 而不是鳴 馬 句式整齊而又靈活富于變化 執(zhí)策 的 策 馬鞭子 名詞 臨之 面對(duì)著它 千里馬 三個(gè) 馬 字 都是指千里馬 稱 著名 著稱 出名 提問(wèn) 跟常馬一樣都達(dá)不到 豈不是千里馬不如常馬了嗎 明確 通常數(shù)量的喂養(yǎng) 常馬吃飽了而千里馬遠(yuǎn)沒(méi)有吃飽 沒(méi)吃飽的當(dāng)然比不上吃飽的 本領(lǐng)自然發(fā)揮不出來(lái) 這正是說(shuō)明 千里馬喂養(yǎng)不得法 便無(wú)法顯示它的本領(lǐng) 馬說(shuō) 中說(shuō) 世有伯樂(lè) 然后有千里馬 如果你是千里馬 沒(méi)有遇到伯樂(lè) 你會(huì)怎么對(duì)待 大家談 我來(lái)寫(xiě)一寫(xiě) 作者認(rèn)為 伯樂(lè) 決定了千里馬的命運(yùn) 你同意他的觀點(diǎn)嗎 請(qǐng)以 假如我是千里馬 或 我也是千里馬 為題 寫(xiě)出你心中的想法 拓展延伸 讀下面一則故事 談?wù)勀愕捏w會(huì) 戰(zhàn)國(guó)策 卷三十 燕二 蘇代為燕說(shuō)齊 一節(jié)中有如下記載 人有賣駿馬者 比三旦立市 人莫之知 往見(jiàn)伯樂(lè)曰 臣有駿馬 欲賣之 比三旦立于市 人莫與言 愿子還而視之 去而顧之 臣請(qǐng)獻(xiàn)一朝之賈 伯樂(lè)乃還而視之 去而顧之 一旦而馬價(jià)十倍 祝同學(xué)們成為馳騁于生活中的一匹千里馬 業(yè)精于勤荒于嬉 行成于思?xì)в陔S