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1、
寡人之于國也 第2課時
學(xué)習(xí)目標
1、.掌握文中重點詞語和句式的意義和用法。2、梳理文言基礎(chǔ)知識。
重點難點
1.解題、、積累字詞及本文名句，學(xué)會古詩誦讀。
2.整體把握全文，理清思路，掌握主要內(nèi)容。
方 法
誦讀和討論
內(nèi)容部分
一、探知部分(學(xué)生獨立完成)
【知識鏈接】
常見的論證方法：例證法、引證法、喻證法、類比對比法。
一、例證法，是用令人信服的典型事例來證明自己論點正確的一種方
法。它是議論文寫作中最常用的一種論證方法?！笆聦崗娪谛坜q”，在典型的事例面前，道理不言而喻。
要用好例證法，必須注意以下幾個方面：
１、事例要典型、確鑿、有影響
2、力。
２、事例的敘述要簡明扼要。
３、事例要點面結(jié)合，古今中外相映成輝。
４、事例列舉之后要簡短分析
二、引證法也叫道理論證，是通過引用名人名言、古詩文名句、反映科學(xué)規(guī)律的俗語諺語警句等來證明自己觀點正確可信的一種論證方法。
怎么用好引證法呢？
１、所引用的名言警句等針對性要強。
２、要簡潔，不宜過多。
３、要注意直接引用和間接引用的區(qū)別。
三、喻證法是用設(shè)喻來論證論點的方法。
運用喻證法必須注意以下三點：
１、以小見大，就近取譬。
２、喻體不求形似，求神似。
３、精剖喻體，絲絲入扣。
四、類比和對比法
所謂類比，就是借助某個或某幾個類
3、似的故事、實例或?qū)懽髡甙才诺那榫?，進行由此及彼的推理。
用于類比的事物大致有這么幾種：古今中外的史實、神話傳說、寓言、寫作者自己創(chuàng)設(shè)的情境等。運用類比要注意所選取的“類體”要同類，不能相對或相反；在類比之后要剖析，要善于揭示，一語破的，一刀見血。
所謂對比，就是把正反兩方面的論點和論據(jù)加以剖析對照，達到否定錯誤觀點，樹立正確論點的目的。運用對比要注意所選取的“對體”的正與誤、是與非、新與舊的區(qū)別要非常明顯，要有突出的互相對立的關(guān)系。
二、研究部分（小組合作、展示交流、師生或生生評價）
（一）翻譯課文
4、
第三段：
1.“不違農(nóng)時，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也。
2..谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。
第四段
1.“五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。
2.雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。
3百畝之田，勿奪其時，數(shù)口之家，可以無饑矣；謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。
4.七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。
第五段
1.“狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)，人死，則曰：‘非我也，歲
5、也?！呛萎愑诖倘硕鴼⒅?，曰‘非我也，兵也’?
2.王無罪歲，斯天下之民至焉。
（二）理清脈絡(luò)
第三部分(第三段至第五段)：
三、應(yīng)用部分（學(xué)生獨立或小組合作完成、展示、評價）
1、閱讀下面段落，回答問題。
不違農(nóng)時，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。
（1）這段文字說明了什么問題？
答案：
（2）這段文字采用了什么論證方式？
答案：
（3）這段文字
6、用了什么修辭手法，效果如何？
答案：
2、閱讀下面段落，回答問題。
狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)。人死，則曰：“非我也，歲也。”是何異于刺人而殺之，曰：“非我也，兵也？”王無罪歲，斯天下之民至焉。
（1）“狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)”用了什么修辭手法？
答案：
（2）“狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)”這兩句反映出當時怎樣的社會現(xiàn)實？
答案：
（3）找出這段文字的喻體和被喻體。
答案：
四、鞏固部分（學(xué)生獨立完成，教師批閱、點評、追蹤訓(xùn)練）
（一）課內(nèi)檢測
1.不違農(nóng)時，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。
勝：
7、 數(shù)罟：
2谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。
生、死：
喪：（提示：為動用法）
3.養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。
句式：
之：
始：名詞，
4.五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。
樹之以桑：（句式）
衣：讀音（ ）_____
5.雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。
畜：
6.謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。
謹：
庠序：
申之以孝悌之義：（句式）
7.七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。
然而：
未之有也：（句式）
8.人死，則曰：“
8、非我也，歲也。”王無罪歲，斯天下之民至焉。
非我也，歲也：（句式）
斯：
（二）文本精品
閱讀下列文段，完成9～12題。
“不違農(nóng)時，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。
五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣；雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，數(shù)口之家，可以無饑矣；謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。
“狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)，人死，則曰：‘非我也，歲
9、也?！呛萎愑诖倘硕鴼⒅?，曰：‘非我也，兵也’？王無罪歲，斯天下之民至焉?！?
9．下列句中加點詞語的解釋正確的一項是( )
①斧斤以時入山林②申之以孝悌之義 ?、酆萎愑诖倘硕鴼⒅芩固煜轮裰裂?
A．①與②相同，③與④相同
B．①與②不同，③與④不同
C．①與②相同，③與④不同
D．①與②不同，③與④相同
10．下列選項中加點詞的古今意義不相同的一項是( )
A．五十者可以衣帛矣。
B．頒白者不負戴于道路矣。
C．黎民不饑不寒。
D．然而不王者，未之有也。
11．下列各句中加點詞的用法與例句不同的一項是( )
例句：填然鼓之
A．五畝之宅，樹之以桑
B
10、．狗彘食人食而不知檢
C．然而不王者，未之有也
D．棄甲曳兵而走
12．下列分析不符合原文意思的一項是( )
A．孟子提出發(fā)展生產(chǎn)的三條措施，認為生產(chǎn)發(fā)展，使百姓安居樂業(yè)，這是行王道的根本。
B．孟子用“狗彘食人食”和“涂有餓莩”的事實深刻地揭示了當時社會的不平等。
C．孟子用“刺人而殺之”歸罪于“兵”的比喻，表明害民的是荒年。
D．文章最后一句是說大王不要歸咎于年成，而是要反省自己，革除虐政，施仁政，行王道，那么天下的百姓都會來歸順了。
（三）背誦并默寫課文
（四）課外拓展
閱讀下文完成13—15題。
齊宣王問曰：“文王之囿（yòu天子諸候養(yǎng)禽獸的地
11、方）方七十里，有諸？”孟子對曰：“于傳有之?！?曰：“若是其大乎？”曰：“民猶以為小也。” 曰：“寡人之圃方四十里，民猶以為大，何也？” 曰：“文王之圃方七十里，芻蕘者（這里指割草打柴的人）往焉，雉兔者（這里指獵人）往焉。與民同之，民以為小，不亦宜乎？臣始至于境，問國之大禁，然后敢入。臣聞郊關(guān)（國都之外百里為鄰，郊外有關(guān)）之內(nèi)，有圃方四十里，殺其麋鹿者如殺人之罪，則是方四十里，為阱于國中，民以為大，不亦宜乎？”
13．解釋文中加點的詞。
（1）方： （2）諸 ：
（3）猶： （
12、4）之：
（5）如： （6）宜 ：
14．（1）這一則故事體現(xiàn)了孟子的什么觀點？
（2）孟子主要通過什么方法來說明自己的觀點？
15．孟子為什么把齊宣王的園囿比作陷阱，說齊宣王是“為阱于國中”？
13、
?
參考答案：二、研究部分
（一）翻譯課文
“不耽誤農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的季節(jié)，糧食就會吃不完。密網(wǎng)不下到池塘里，魚鱉之類的水產(chǎn)就會吃不完。按一定的季節(jié)入山伐木，木材就會用不完。糧食和水產(chǎn)吃不完，木材用不完，這就使百姓對生養(yǎng)死葬沒有什么不滿了。百姓對生養(yǎng)死葬沒有什么不滿，這是王道的開端。
“五畝大的住宅場地，種上桑樹，五十歲的人就可以穿絲織品了。雞、
14、豬、狗的畜養(yǎng)，不要耽誤它們的繁殖時機，七十歲的人就可以吃肉食了。百畝大的田地，不要耽誤它的耕作時節(jié)，數(shù)口之家就可以不受饑餓了。認真地興辦學(xué)校教育，把尊敬父母、敬愛兄長的道理反復(fù)講給百姓聽，須發(fā)花白的老人就不會背負或頭頂重物在路上行走了。七十歲的人能夠穿上絲織品、吃上肉食，百姓沒有挨餓受凍的，做到了這些而不能統(tǒng)一天下稱王的還從未有過。
（二）理清脈絡(luò)
第三部分(第三段至第五段)，根據(jù)梁惠王有探求如何使“民加多”的心理，以及戰(zhàn)國時國君所有的“統(tǒng)一天下”的宏愿，孟子提出自己的“仁政”主張。
三、應(yīng)用部分
1（1）這段文字說明了什么問題？
答案：說明了行王道的初步措施。
（2）這段文字采用
15、了什么論證方式？答案：例證法。
（3）這段文字用了什么修辭手法，效果如何？
答案：用了排比句式，增強文章的氣勢。
2、（1）“狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)”用了什么修辭手法？
答案：對比
（2）“狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)”這兩句反映出當時怎樣的社會現(xiàn)實？
答案：反映了貧富懸殊、尖銳階級對立的現(xiàn)實。同時也揭露了統(tǒng)治者不顧百姓的死活。
（3）找出這段文字的喻體和被喻體。
答案：喻體：刺人而殺之，曰：“非我也，兵也”。本體（被喻體）：人死，則曰，
“非我也，歲也”。
四、鞏固部分
（一）課內(nèi)檢測
1.不違農(nóng)時，谷不可勝食也;數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也;
16、
勝：shēng，盡。
(必修②《鴻門宴》：“刑人如恐不勝”)
數(shù)罟：數(shù)，cù，密，與“疏”相對;罟，gǔ，從網(wǎng)，古聲。
2.谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。
生、死：形容詞活用作名詞，“活著的、死了的”，活用為“生者、死者”。
喪：為動用法，為……辦喪事。(《陳涉世家》：“等死，死國可乎”)
3.養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。
——判斷句。之：結(jié)構(gòu)助詞，的;始：名詞，發(fā)端、開端。
4.五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。
樹之以桑：介賓結(jié)構(gòu)后置，“以桑樹之”;之：代詞，復(fù)指桑樹。
衣：yì，名詞活用作動詞，穿
17、。
5.雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。
畜：蓄養(yǎng)。之：代詞，復(fù)指前面的“雞豚狗彘”，賓語提前的標志。
6.謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。
謹：形容詞活用作動詞，認真從事。
申之以孝悌之義：介賓結(jié)構(gòu)后置，“以孝悌之義申之”，之，代詞，指百姓。
7.七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。
然而：古今異義，這樣、卻。
未之有也：否定句代詞作賓語前置。
8.人死，則曰：“非我也，歲也。”王無罪歲，斯天下之民至焉。
非我也，歲也：省略式判斷句，前為否定式，后為肯定式。
斯：則，那么。(比較：“微斯人，吾誰
18、與歸”“這”，代詞。)
（二）文本精品
9．
【答案】 B(以：介詞，按照/介詞，用。之：代詞，代人/助詞，的。)
10．
【答案】 D(然而：古，這樣卻，是兩個詞；今：連詞，表轉(zhuǎn)折，是一個詞。)
11．
【答案】 D(例句中“鼓”為名詞用作動詞，ABC三項均為名詞用作動詞，D項沒有活用現(xiàn)象。)
12．
【答案】 C(“表明害民的是荒年”有誤。)
（四）課外拓展
13． （1）方，見方 （2）諸 相當于“之乎”（3）猶 猶還 （4）之 它，指文王之囿（5）如 如同 （6）宜 合適、適宜
14．（1）這一則故事體現(xiàn)了孟子的什么觀點？
19、 孟子主張推行王道仁政。
（2）孟子主要通過什么方法來說明自己的觀點？
孟子是通過百姓對“文王之囿”和“寡人之囿”不同態(tài)度的對比來說明自己觀點?！拔耐踔蟆薄胺狡呤铩?，“民以為小”；“寡人之囿”“方四十里”，“民以為大”。問題是前者能“與民共之”，后者不能
15．孟子為什么把齊宣王的園囿比作陷阱，說齊宣王是“
20、為阱于國中”？
“阱”是捕獸的陷坑。齊宣王的園囿就在首都的郊外，縱橫有四十里，誰要殺害了里面的麋鹿，就等于犯了殺人罪，這樣，園囿也就成了陷發(fā)于死地的陷阱。孟子對這種做法很不贊成，所以就把齊宣王的園囿比作陷阱
附：翻譯
齊宣王問道：“據(jù)說周文王養(yǎng)鳥獸的園林方園70里，有這回事嗎？”孟子回答道：“史書上有這樣的記載?！毙跽f：“它有這么大嗎？”孟子說：“我的園林方園才40里，百姓還認為它太大，為什么呢？”孟子說：“周文王的園林方圓70里，割草砍柴的人可以到那里去，打野雞野兔的也可以到那里去，這園林與百姓是共同享有的。百姓認為它小，不是理所當然的嗎？我一到齊車邊境，先打聽到齊國最緊的禁令，然后才敢進入齊國。我聽說首都郊區(qū)有方園40里的園林，如果誰殺死了里面的麋鹿，罪行就跟殺人一樣大，那么方園40里，就是在國中的設(shè)置的一個大陷阱，百姓認為它太大，不也是理所當然的嗎？”
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教師或?qū)W生課堂隨筆、后記等。
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河北省承德實驗中學(xué)高中語文 3.8 寡人之于國也（第2課時）導(dǎo)學(xué)案 新人教版必修3
