( 三年級(jí)上 ) 教案 四、《詩(shī)經(jīng)》兩首教案高中三年級(jí)教案-高三語(yǔ)文教案

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1、( 三年級(jí)上 ) 教案 四、?詩(shī)經(jīng)?兩首教案高中三年級(jí)教案-高三語(yǔ)文教案高中語(yǔ)文教案(三年級(jí)上)教案 四、?詩(shī)經(jīng)?兩首教案P 一、教學(xué)目的P (一)學(xué)習(xí)?詩(shī)經(jīng)?的賦、比、興等表現(xiàn)手法。P (二)理解古代民歌的又一特點(diǎn)：重章疊唱。P (三)理解文言否認(rèn)句中賓語(yǔ)前置的一般規(guī)律。P (四)理解?詩(shī)經(jīng)?的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法的特點(diǎn)及時(shí)代意義，理解古代勞動(dòng)人民的生活。P 二、難點(diǎn)、重點(diǎn)分析P (一)第1章共有5句，你認(rèn)為可分為幾層？各層之間有什么關(guān)系？在展開(kāi)時(shí)運(yùn)用了哪種思維方式？P 分析：第1句為一層，寫的是伐木奴隸的勞動(dòng)情景，這種直陳其事的寫法叫“賦。后三句是伐木奴隸的感慨。第2句寫的是

2、河水，由這一句引出了后三句，因此后四句可分為一層。這種先言他物，以引起所詠之物的方法叫“興。由第一層展開(kāi)到第二層時(shí)運(yùn)用了聯(lián)想。P (二)仔細(xì)朗讀?碩鼠?全詩(shī)，請(qǐng)指出哪些地方反映了奴隸社會(huì)鋒利的階級(jí)對(duì)立，表現(xiàn)了奴隸們的痛苦生活？P 分析：從“無(wú)食我黍、“無(wú)食我麥、“無(wú)食我苗這三句中，可看出奴隸主貴族不勞而獲、貪得無(wú)厭、魚肉奴隸、作威作福的寄生本性。從“莫我肯顧、“莫我肯德、“莫我肯勞這三句中，可看出奴隸主貴族根本不顧奴隸死活，無(wú)情無(wú)義無(wú)德，從中可看出鋒利的階級(jí)矛盾?！罢l(shuí)之永號(hào)？是個(gè)反問(wèn)句，意思是誰(shuí)還會(huì)長(zhǎng)久地哭泣呢？隱含著這樣一個(gè)判斷以前和如今是“永號(hào)的?！疤?hào)是號(hào)陶大哭。古代出聲地哭叫“號(hào)，不出聲

3、地哭叫“泣?！坝捞?hào)，是多么痛苦啊！這正反映了奴隸們是處于水深熾熱之中！正因?yàn)槿虩o(wú)可忍，不堪忍受，所以就“逝將去女，適彼樂(lè)土。P (三)奴隸們“逝將去女，適彼樂(lè)土，有人說(shuō)這是對(duì)現(xiàn)實(shí)的反叛，對(duì)理想的追求，是積極的。有人說(shuō)，這是逃避現(xiàn)實(shí)，是消極的，你的意見(jiàn)如何呢？P 分析：“逝將去女，包括一是反叛“去女，即分開(kāi)奴隸主貴族，要求擺脫剝削；一是追求“逝，“適彼樂(lè)土。二者是辯證的統(tǒng)一。在奴隸社會(huì)里，奴隸無(wú)人身自由，只不過(guò)是“會(huì)說(shuō)話的畜生，能大膽地提出“去女，這表達(dá)了大無(wú)畏的斗爭(zhēng)精神；而追求理想是對(duì)現(xiàn)實(shí)反叛的深化。奴隸與奴隸主之間的斗爭(zhēng)，是人類社會(huì)開(kāi)展中階級(jí)斗爭(zhēng)的最初階段，不能用無(wú)產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)目的、斗爭(zhēng)方式去苛求奴隸階級(jí)。奴隸們追求理想，正是一種斗爭(zhēng)的表現(xiàn)。P (四)比較?伐檀?與?碩鼠?，兩者之間有何一樣點(diǎn)？P 分析：兩篇都用了“賦、比、興等表現(xiàn)手法。兩篇都用了“重章疊唱式，且所用方法完全一致。因?yàn)槎歼x自?詩(shī)經(jīng)?中的“魏風(fēng)，故兩篇的句式及語(yǔ)言風(fēng)格根本一樣。兩篇的主題根本一樣，都說(shuō)明了奴隸們對(duì)抗剝削、要求解放的心情。P 兩詩(shī)都唱出了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，都揭露了奴隸主剝削的本質(zhì)，這種以描寫現(xiàn)實(shí)生活中的人和事來(lái)提醒現(xiàn)實(shí)生活本質(zhì)的創(chuàng)作方法叫“現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法，即本單元所說(shuō)的“古代詩(shī)歌的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)。P 三、教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)P (一)導(dǎo)入新課。P