《議論文寫作技巧》PPT課件.ppt

1,議論文寫作技巧,2,多角度分析材料，確定立意,課堂上，老師說：“今天我們來做個(gè)小實(shí)驗(yàn)?！彪S后，他拿出一個(gè)裝滿石塊的玻璃廣口瓶，放在講臺上，問道“瓶子滿了嗎?”所有學(xué)生答：“滿了!”“真的?”老師從桌下拿出一小桶沙子，慢慢倒進(jìn)去，填滿石塊的間隙，“滿了嗎?”學(xué)生們?nèi)粲兴肌＠蠋熡帜眠^一壺水倒了進(jìn)去，直到水面與瓶口持平?！斑@個(gè)實(shí)驗(yàn)說明了什么?”老師問道。課堂活躍起來。,3,一個(gè)學(xué)生說：“很多事情看起來達(dá)到了極限，實(shí)際上還存在很大空間?！?一個(gè)學(xué)生說：“順序很重要。先放這桶沙子，有些石塊肯定就放不進(jìn)去了。” 一個(gè)學(xué)生說：“對，得先放石塊。有些分量重的東西就得優(yōu)先安排?！?一個(gè)學(xué)生說：“也不一定，先放沙子和水就一定不行么?”,4,又一個(gè)學(xué)生說：“無論做什么事情，適當(dāng)?shù)沫h(huán)境(器皿)和精當(dāng)?shù)氖址ê苤匾！?又一個(gè)學(xué)生說：“看來，多樣材質(zhì)，各有相應(yīng)的空間、相應(yīng)的位置，事情才能更圓滿?！?又一個(gè)學(xué)生說“怎樣才能更多更滿，縝密的計(jì)劃很重要?！?5,又一個(gè)學(xué)生說“計(jì)劃來自思維，思維的突破才是關(guān)鍵?！?又一個(gè)學(xué)生說“還有技巧呢，手法也相當(dāng)重要?！?又一個(gè)學(xué)生說“裝滿就可能不純，我們需要在純與滿中抉擇?！?又一個(gè)學(xué)生說：“純有什么好的?水至清則無魚，純，就沒這個(gè)實(shí)驗(yàn)和它的啟發(fā)了?！?又一個(gè)學(xué)生說：“不一定，一種材質(zhì)也可以，如果一開始就注水，不是更簡捷嗎?” 又一個(gè)學(xué)生說“對呀，看來水才是至關(guān)重要的，有水才滿，水滿則溢?！?又一個(gè)學(xué)生說：“還真是，看來柔能克剛，水還有著多種形式的表現(xiàn)呢!” 又一個(gè)學(xué)生說：“未必，瓶里是否還能放進(jìn)食鹽或蔗糖，有待進(jìn)一步實(shí)驗(yàn)，嘗試無盡頭?！?又一個(gè)學(xué)生說“透明很重要，廣口瓶是透明的，試驗(yàn)給我們的啟發(fā)在透明中展示?！?又一個(gè)學(xué)生說“我們的認(rèn)識只是局限于眼睛的觀察，如果換一種角度，換一種手段，應(yīng)該有所不同?！?又一個(gè)學(xué)生說：“廣口瓶的空間是個(gè)常量，要充分利用，不妨給填充物加壓?！?6,一、關(guān)于論點(diǎn) 題目：對于我國自古以來流傳的許多格言和成語，我們今天常常會有不同的思考。下列題目中任選一題(或自擬題)，說說你對這條格言或成語的思考。 近朱者赤，近墨者黑A、近墨者必黑 B、近墨者未必黑 知足常樂：A、知足方能常樂B、常樂者不知足,7,（一）論點(diǎn)一定要在開頭提出 開頭三句話提出論點(diǎn)，不要離題太遠(yuǎn)，要盡快切入話題。 例一 中國的文化博大精深，在文化的搖籃中孕育著幾千年沉淀下來的哲理、經(jīng)驗(yàn)。其中，成語是語言文化的一個(gè)完美的橋梁，溝通著高深的文化與想了解它的人們，它精煉的將有內(nèi)含的哲理簡單的表述給人們，并引發(fā)后者的深思。 “知足常樂”這一成語原意是知足者可常樂。這一簡單的道理似乎人人都明白，但細(xì)想起來，似乎想常樂，只知足是達(dá)不到的。相反，想常樂更應(yīng)不滿足于現(xiàn)狀。 這個(gè)開頭中的有用信息集中在第二段，第一段的內(nèi)容即屬于離題太遠(yuǎn)。,8,例二 近朱者未必赤，近墨者未必黑 近朱者赤，近墨者黑。這個(gè)成語大致的意思是說：把一種東西和紅色的放在一起一段時(shí)間后會變紅，而把它放在黑色的之中會變黑，引申為一個(gè)人如果在一個(gè)好的環(huán)境中就會變得品德高尚，相反，他如果在一個(gè)不好的環(huán)境中也會變壞。 這個(gè)開頭中的“這個(gè)成語大致的意思是說：把一種東西和紅色的放在一起一段時(shí)間后會變紅，而把它放在黑色的之中會變黑”也可刪去，因?yàn)檫@個(gè)成語的字面意思既不是難點(diǎn)又不是文章要探討的重點(diǎn)。,9,例三 干事業(yè)需要激情 激情是吹動船帆的風(fēng)，沒有風(fēng)船就不能行駛；激情是火箭的推進(jìn)劑，沒有推進(jìn)劑，火箭就難以飛向藍(lán)天。生活告訴我們，靈感可以催生不朽的藝術(shù)，激情能夠創(chuàng)造不凡的業(yè)績；缺乏激情，疲沓渙散，很可能一事無成。因此，我們對待工作必須始終保持高昂的激情，有了激情，工作才能轟轟烈烈地進(jìn)行。 待工作的激情不是心血來潮、興之所至，而是一種覺悟、追求和境界。在實(shí)際工作中，有許多胸懷大志、奮發(fā)向上，開拓進(jìn)取、頑強(qiáng)拼搏，只爭朝夕、埋頭苦干的人，他們始終保持高昂的工作熱情和旺盛的革命干勁，因而工作成效明顯，事業(yè)日新月異。 高昂的激情來自崇高的理想。沒有理想，人就會失魂落魄。一塊手表可能有最精致的指針，可能鑲嵌了最昂貴的寶石，然而如果缺少了發(fā)條，它仍然一無用處。同樣，一個(gè)人無論怎樣學(xué)富五車，也不管多么健壯高大，如果對工作毫無激情，甚至連熱情都不足，生命就會黯然失色。昆蟲學(xué)家法布爾正是因?yàn)橛蝎I(xiàn)身昆蟲學(xué)的崇高理想，正是因由于對事業(yè)有著火熱的激情和滿腔的熱忱，才創(chuàng)造出了驕人的成就。,10,高昂的激情來自強(qiáng)烈的責(zé)任感。責(zé)任感是對黨和人民事業(yè)的忠誠和熱情。一個(gè)具有高度責(zé)任感的人，會把工作看成追求和奉獻(xiàn)，而把名利看得輕如鴻毛，滿懷激情地投入工作；一個(gè)喪失責(zé)任感的人，會把工作當(dāng)作一種負(fù)擔(dān)，自然就會失去工作的樂趣。田家英同志曾經(jīng)寫過一首詩：“十年京兆一書生，愛書愛字不愛名。一飯膏粱頗不薄，慚愧萬家百姓心。”這就是一種高度責(zé)任感的寫照。由責(zé)任感激發(fā)出來的力量是巨大的。有了強(qiáng)烈的責(zé)任感，才會有奮發(fā)有為的精神狀態(tài)，才能開拓創(chuàng)新，干好事業(yè)。,11,高昂的激情來自自強(qiáng)不息的追求。“天行健，君子以自強(qiáng)不息?！弊詮?qiáng)不息是激情不斷迸發(fā)的動力，是推動事業(yè)發(fā)展的加速器。我們所處的時(shí)代是一個(gè)強(qiáng)手如林、競爭激烈的時(shí)代，是一個(gè)日新月異、你追我趕的時(shí)代，是一個(gè)大潮涌動、不進(jìn)則退的時(shí)代。我們應(yīng)當(dāng)保持清醒的頭腦，與時(shí)俱進(jìn)，自強(qiáng)不息，克服知足常樂的思想惰性，向著更快更高更強(qiáng)的目標(biāo)前進(jìn)，不斷研究新情況，解決新問題，開辟新境界。 讓我們始終保持奮發(fā)向上的精神狀態(tài)，把高昂的激情投入到工作中去，才能用勤勞的雙手創(chuàng)造幸福的生活和美好的未來。,12,【簡評】這是一篇結(jié)構(gòu)規(guī)范的議論文。整篇文章是典型的“總分總”結(jié)構(gòu)，本論部分又設(shè)置了三個(gè)分論點(diǎn)“高昂的激情來自崇高的理想”“高昂的激情來自強(qiáng)烈的責(zé)任感”“高昂的激情來自自強(qiáng)不息的追求”，層層論證了中心論點(diǎn)，呈現(xiàn)出并列式結(jié)構(gòu)。整篇文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，層次分明，脈絡(luò)清楚。,13,（二）方法講解 1、怎樣從材料中提煉觀點(diǎn)？ 總的來講，要認(rèn)真閱讀分析材料，把握材料的實(shí)質(zhì)，抓住材料的中心，抓住中心句和關(guān)鍵句。具體來講，可根據(jù)材料性質(zhì)具體分析：,14,（2）若材料是寫事的，應(yīng)弄清事件的意義，根據(jù)其意義來提煉觀點(diǎn)；,(3）若給的材料是一些現(xiàn)象，要分析其現(xiàn)象的本質(zhì)，根據(jù)其本質(zhì)來提煉觀點(diǎn)；處添加內(nèi)容,此處添加內(nèi)容,（1）若材料是寫人的，可根據(jù)人物的語言、行動來分析人物的性格，根據(jù)性格來提煉觀點(diǎn)；,15,（5）若材料是寓意型的、象征型的，要通過材料抓住寓意，根據(jù)寓意來提煉觀點(diǎn)。,此外，觀點(diǎn)的表述一定要明確、完整，可以用單句，可以用復(fù)句，也可以用陳述句或否定句、疑問句、感嘆句。,此處添加內(nèi)容,（4）若給的材料是結(jié)果性的，要分析其結(jié)果產(chǎn)生的原因，根據(jù)原因來提煉觀點(diǎn)；,16,（三）牛刀小試：確定下列材料的立意,一座清冷的小廟住著一位老和尚和兩個(gè)徒弟大和尚和小和尚。一日，大和尚又偷偷跑來報(bào)告，說小和尚洗碗時(shí)打破了一只碗。老和尚手捻佛珠，雙目微閉，平心靜氣地說道：“我相信你永遠(yuǎn)不會打破碗?！贝蠛蜕新牶笕粲兴蛉旰螅R香火鼎盛。,17,不要做語言的巨人，行動的矮子,18,燕子是一種候鳥，起初人們并不是這么認(rèn)為的。冬季燕子在池塘的冰下越冬？這是古希臘偉人亞里士多得得出的結(jié)論。天經(jīng)天義，人們尊奉了2400多年。18世紀(jì)，瑞士巴賽爾城的一位修鞋匠，看到棚下筑巢的燕子，好奇心使他寫了一張紙條？“燕子，你在何處越冬？”，并將它綁在燕子的腿上。第二年春天，當(dāng)這只燕子翩然而歸時(shí)，鞋匠意外地發(fā)現(xiàn)了一張新的字條：“雅典，在安托萬家越冬”。鞋匠的好奇使一個(gè)被信奉了2400多的的謬誤終于得以澄清,19,答案：好奇，往往是發(fā)明和創(chuàng)新的原動力。,20,美國阿拉斯加州涅利斯自然保護(hù)區(qū)內(nèi)，曾發(fā)生過引狼逐鹿的故事。原先人們?yōu)榱吮Ｗo(hù)鹿而把當(dāng)?shù)氐睦窍麥缌耍谑?，鹿沒有了天敵，終日無憂無慮地飽食于林中。十幾年后，鹿群由四百只發(fā)展到四萬只。然而鹿的體態(tài)愚笨，失去了昔日的靈秀。植物也因鹿的迅速繁殖和踐踏而凋零了。鹿由于缺乏充分的食物以及安逸少動所帶來的體質(zhì)衰弱而大批死亡。于是人們再次把狼請進(jìn)來，鹿有奮力奔跑了，保護(hù)區(qū)恢復(fù)了昔日的勃勃生機(jī)。,21,2、生態(tài)平衡是自然界的規(guī)律，人類亦如此，自然規(guī)律不可違。從鹿和周圍自然生活環(huán)境的關(guān)系看，鹿沒有了狼這樣的天敵，生活太安逸、舒適，于是體態(tài)愚笨；后來又有了狼的介入，鹿因躲避狼的捕食而奮力奔跑，終于又恢復(fù)了生機(jī)?？梢娚趹n患，死于安樂。,22,梟逢鳩。鳩曰：“子將安之？”梟曰：“我將東徙?！兵F曰：“何故？”梟曰：“鄉(xiāng)人皆惡我鳴，以故東徙?！兵F曰：“子能更鳴可矣，不能更鳴，東徙猶惡子之聲。”,23,1、與其改變環(huán)境，不如改變自己/ 治標(biāo)不如治本/認(rèn)識到自己的不足，還要找到完善自我的恰當(dāng)?shù)姆椒?贏得社會認(rèn)同，在于完善自己。,24,一只公雞伸長脖子、張開嘴高聲鳴叫，畫面左方中間一輪紅日已升起一半，畫面左上方有一行小字：“我不叫太陽就不出來?！碑嬅孀笙路揭恍写笞郑骸半u貴有自知之明?！?25,人要有自知之明； 狂妄與冷靜、表象與實(shí)質(zhì)。,26,2、怎樣自擬題目？,這個(gè)問題應(yīng)當(dāng)引起重視，在考試中有不少考生對題目自擬不重視，因此2分被扣得可惜。擬題可以從以下幾個(gè)方面入手： （1）可以擬成論題型的。 （2）可以擬成論點(diǎn)型的 （3）可以用上議論型的標(biāo)志，如“論、小議、有感”等等。,27,二、議論文結(jié)構(gòu),議論文寫作有沒有一個(gè)便捷的套路？就一般而言，議論文寫作是有一個(gè)便捷的套路，那就是古人常說“起承轉(zhuǎn)合”。所謂起，就是開門見山端出論點(diǎn)；所謂承，就是分析論點(diǎn)，指出如此會怎樣，不如此又會怎樣；所謂轉(zhuǎn)，就是轉(zhuǎn)而說開去，用舉例的方式證明論點(diǎn)，因而也是全文的主體部分；所謂合，就是全文結(jié)尾，與開頭部分遙相呼應(yīng)，再次肯定論點(diǎn)。運(yùn)用這樣一種便捷的套路，它的好處是顯而易見的。一可以節(jié)省寶貴的時(shí)間，因?yàn)檩p車熟路；二來眉清目秀，極有條理；三不會引起閱讀歧義。 實(shí)踐中，可以將“起承轉(zhuǎn)合”具體細(xì)化為以下訓(xùn)練思路：,28,（一）一個(gè)原則，兩套思路，三種模式,例五 語言，架起溝通的橋梁 人類與其它動物不同的其中一個(gè)地方，就是人類有自己獨(dú)特的語言，語言為人類彼此間的溝通架起了一座橋梁。通過這座橋梁，我們才能了解彼此的需要，感受彼此的心情，分享彼此的悲喜。 語言，有時(shí)是化解誤會的良藥。趙國的大將廉頗因妒忌相如被趙王器重，揚(yáng)言要使他難堪。而相如卻處處避免發(fā)生沖突。眾人不解。相如的一句“先國家之急而后私仇也”道出了他的用意。這句話亦使廉頗瞬間消除了對相如的偏見，負(fù)荊請罪，最終與相如成為刎頸之交。相如的那句擲地有聲的話化成了兩位大臣心靈的橋梁，使他們的心能夠得到溝通，使廉頗能夠了解到相如的人格。語言，是傳遞信息的載體，通過語言，許多誤會得以消除，那么，心靈的隔閡也可以被沖移了。,29,語言，是傳遞關(guān)愛與理解的信鴿。現(xiàn)代許多家長抱怨說孩子總是不聽自己的話，許多孩子也埋怨家長老是不理解自己，總是束縛自己。這種狀況發(fā)生的原因有很多，但最主要的還是家長與孩子之間的溝通太少。有的家長什么都不讓孩子做，只要求他好好讀書，不要分心，這不能算是關(guān)愛。真正的關(guān)愛應(yīng)該是建立在相互理解的基礎(chǔ)上。有一些家庭會每天騰出一點(diǎn)時(shí)間來，讓大家能夠說出內(nèi)心所想的和所希望的，父母仔細(xì)聆聽兒女的驚訝聲，兒女默默記信父母的教誨和期望。彼此的了解促進(jìn)了彼此的溝通。語言就像信鴿一樣，把一方的心聲傳送到另一方，從而理解得以建立，家長與孩子之間的理解，令家長找到表達(dá)關(guān)愛的最佳方式，亦令孩子體恤家長，懂得該如何報(bào)答父母，彼此的語言交流，令溝通與理解的大門敝開。 語言上的交流如果不得當(dāng)，就會造成溝通上的誤解。正如馮婦葬身火海的寓言，語言在溝通上的作用是不可忽視的，因此，學(xué)好語言的表達(dá)，對溝通是裨益巨大的，架好這座溝通的橋梁，我們才能夠更好地彼此理解。,30,有了語言，溝通才會變得順暢；有了語言，溝通才會如此的多姿多彩。 【簡評】這是一篇很規(guī)范的高考議論文，它沒有華麗的辭藻，也沒有新穎的材料，更沒有驚世駭俗的觀點(diǎn)，但它得了57分的高分。憑什么?除了準(zhǔn)確的審題、樸素的說理及豐富的材料外，我想一條重要的原因就是結(jié)構(gòu)清晰，層次分明?？梢?，議論文結(jié)構(gòu)的恰當(dāng)安排也是贏取高分的一大亮點(diǎn)。,31,寫作技巧提示： 一個(gè)原則。謀局布篇時(shí)，一定要遵循化難為易、化繁為簡的原則，集中火力，攻其一點(diǎn)。兩條要求：完整，清晰。,32,兩套思路。 叔本華說：“誰想得清楚，誰就說得清楚。”這話很有道理?？紙錾?，誰想得清楚，誰就寫得清楚；誰寫得清楚，誰就能得高分。議論的思路有千千萬萬,但簡單典型、適合于同學(xué)們訓(xùn)練的就是兩種。 一是三段論式，基本思路是：提出問題(提出中心論點(diǎn))分析問題(論證中心論點(diǎn))解決問題。前面所引的”一號標(biāo)文”就是一篇典型的三段論式的議論文：第一段提出中心論點(diǎn)語言為人類彼此間的溝通架起了一座橋梁，中間兩段圍繞中心論點(diǎn)從兩方面進(jìn)行分析論證,最后兩段解決怎樣溝通的問題。 二是因果分析式,基本思路是：是什么為什么怎么樣。,33,例六 談堅(jiān)持 人們都希望駐足金碧輝煌的“羅馬宮城”，到達(dá)魂?duì)繅艨M的“象牙之塔”，實(shí)現(xiàn)自己長久的念想，這就需要不懈的努力，因?yàn)閳?jiān)持就是勝利。 堅(jiān)持是對極限的挑戰(zhàn)，是對心血和汗水的慷慨揮灑，是對理想的執(zhí)著，是不到長城不止步的豪邁。王軍霞在汗水里爭渡，在“苦?！崩锓褐?，最終登上奧運(yùn)會冠軍的寶座，是堅(jiān)持；中國工農(nóng)紅軍爬雪山，過草地，將兩萬五千里踩在腳下，這驚天地泣鬼神的壯舉還是堅(jiān)持。 繩鋸木斷，水滴石穿，成功往往就誕生在再堅(jiān)持一下的努力之中。愛迪生的風(fēng)骨令人折服，他發(fā)明蓄電池歷時(shí)十年，進(jìn)行了五萬次實(shí)驗(yàn)，才取得了成功。這就是堅(jiān)持的力量。有一年的高考作文題是一道漫畫題，漫畫上那位老兄挖了四口井沒有見到井便揚(yáng)長而去。其實(shí)有的井距水層只有一锨之遙，如果再堅(jiān)持一下，勝利便屬于他了，然而他放棄了，于是與成功失之交臂。丟棄恒久長遠(yuǎn)的堅(jiān)持，撿起淺嘗輒止的遺憾，當(dāng)然摘不到金燦燦的蘋果了。,堅(jiān)持需要七擒孟獲的韌性，需要六出岐山的不墜之志，需要耐得住寂寞的孤獨(dú)，更需要知其不可為而為的大智大勇。張海迪從小便患了脊柱瘤，胸椎以下的肢體永遠(yuǎn)失去了知覺，然而她卻以驚人的毅力自學(xué)了英語、日語和德語，甚至翻譯創(chuàng)作了幾十萬字的小說。這就是堅(jiān)持，堅(jiān)持使她只有三分之一的軀體放射出燦爛的光彩，堅(jiān)持使它終于托起了一輪不落的人生太陽。 當(dāng)然，堅(jiān)持不是固守，更不是畫地為牢。試想，如果蔡倫在造紙的多次失敗之后，仍堅(jiān)持原來的作法，而不是大膽的改進(jìn)原料，那么我們引以為自豪的“四大發(fā)明”恐怕就要改寫成“三大發(fā)明”了。魯迅若不是認(rèn)清形勢，棄醫(yī)從文，中國現(xiàn)代史上恐怕就要多一個(gè)平凡的醫(yī)生，而少一個(gè)文豪。那種只知在陳跡斑斑的老路上揮汗如雨，不撞南墻不回頭的人，是莽夫，是懦夫，其結(jié)果，勢必南轅北轍，頭破血流。,遠(yuǎn)方的誘惑是我們之所以忙碌，之所以奮斗，之所以拼搏之所在。當(dāng)我們遇到困難，遭受挫折，當(dāng)我們汗流浹背，精疲力竭的時(shí)候，我們應(yīng)該在心中默念一聲：再堅(jiān)持一下。 【簡評】此文是嚴(yán)格按照“是什么為什么怎么樣”這一思路來構(gòu)思行文的，開頭結(jié)尾照應(yīng)點(diǎn)題，第二段寫堅(jiān)持是什么，第三段寫為什么要堅(jiān)持，第四、五段寫堅(jiān)持需要什么及堅(jiān)持要注意什么，即怎樣做到堅(jiān)持。整篇文章思路清晰，層次分明，想不得高分都難。,36,三種模式。根據(jù)名家所寫的經(jīng)典議論文和近幾年高考優(yōu)秀作文可總結(jié)出三種基本結(jié)構(gòu)模式，具有較強(qiáng)的可操作性，實(shí)踐證明，也是用之有效的。 模式一：中心論點(diǎn)加分論點(diǎn)式。這是非常典范的議論文結(jié)構(gòu)模式，許多名篇都是采用這種模式的。,37,下面是說“勤”的結(jié)構(gòu)提綱： 中心論點(diǎn)：“俗話說：一勤天下無難事。唐代文學(xué)家韓愈說：業(yè)精于勤。學(xué)業(yè)的精深造詣來源于勤。” 分論點(diǎn)一：勤出成果。 分論點(diǎn)二：勤出智慧。 這種模式最適合高考考場快速成文，也是最簡單易學(xué)的。因此，教學(xué)中指導(dǎo)中要把它當(dāng)作重中之重來訓(xùn)練。要注意幾個(gè)細(xì)節(jié)。首先肯定是要有論點(diǎn)，不僅要有中心論點(diǎn)，而且還要有分論點(diǎn)。論點(diǎn)一定要用一句或幾句話明確地表述出來。其次，還要注意將論點(diǎn)放在恰當(dāng)、醒目的位置。具體要求：中心論點(diǎn)一般放在第一段的末尾，如果句子比較長，還可以單獨(dú)放一段,38,（第二段）；分論點(diǎn)一般放在每一段的開頭。分論點(diǎn)的提煉和表述是重點(diǎn)。 一篇議論文至少要有兩個(gè)分論點(diǎn)，最好有三到四個(gè)； 分論點(diǎn)的語言要精練，一般控制在15字內(nèi)； 分論點(diǎn)句子的結(jié)構(gòu)要一致，使中間幾段構(gòu)成排比或準(zhǔn)排比段； 分論點(diǎn)的表述要盡量緊扣話題的關(guān)鍵字眼，以保證每一段都扣題； 幾個(gè)分論點(diǎn)應(yīng)盡量圍繞“是什么”“為什么”“怎么樣”這三個(gè)問題。,39,模式二：奇妙的“三三制”式，即開頭三句話提出論點(diǎn)，主體三論證中心，三個(gè)事例充當(dāng)論據(jù)。 例 選 擇 我們似乎每一天都遇到需要作出選擇的事情。選擇無處不在，無時(shí)不有，選擇一條正確的道路，將會影響人的一生。因此，我們要學(xué)會心靈的選擇。 我們要選擇真理。還記得布魯諾殉難的故事嗎？布魯諾是16世紀(jì)一位著名的唯物主義者，他闡述和捍衛(wèi)哥白尼的日心說，還提出宇宙在時(shí)間和空間上都是無限的。他的堅(jiān)持引起了當(dāng)時(shí)教會的強(qiáng)烈不滿，而在個(gè)人的生命和堅(jiān)持真理中，布魯諾毅然選擇了真理。于1600年，布魯諾在羅馬鮮花廣場上被宗教教徒放火燒死了。布魯諾雖然光榮地犧牲了，但是清醒的人們深深知道他的選擇是正確的，他使唯物主義在后世得到推崇和繼承，為科學(xué)真理作出了貢獻(xiàn)。,40,我們要選擇國家利益。劉胡蘭、邱少云在國家利益和個(gè)人利益面前，不屈不撓，視死如歸，為國捐軀，為新中國的解放貢獻(xiàn)力量。還有近代著名作家魯迅，他為了喚醒中國那部分麻木不仁的人，決定棄醫(yī)從文，他深知只有醫(yī)好病人肉體上的病患是不夠的，精神上的病患同等重要。魯迅寫下了狂人日記、藥、孔乙己等作品，揭露了中國封建社會的吃人制度，喚醒千萬群眾，為新民主主義的勝利奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。魯迅選擇了國家利益，舍棄自己的愛好，但他的選擇無疑是正確的。,41,我們要選擇光明的前途。記得一位高考狀元是這樣說的：“在我的讀書生涯中，我舍棄了平凡，選擇了讀書；舍棄了大量的游戲，選擇了學(xué)習(xí)；舍棄了驕傲和自滿，選擇了謙虛，我的成功是在選擇中獲得的！”我們的確要為自己的前途作出正確的選擇。在科學(xué)技術(shù)相當(dāng)發(fā)達(dá)的今天是人才的競爭，這就要求我們要樹立遠(yuǎn)大的理想，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，抵制形形色色的誘惑，不斷地實(shí)踐自己，充實(shí)自己，改善自己，為自己的光明前途奮斗。 選擇如此重要，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會心靈的選擇，拋棄阻礙自己發(fā)展的事物，保持清醒的頭腦，作出正確的選擇，走向光輝燦爛的明天。,42,【簡評】這篇高考優(yōu)秀作文就是典型的“三三制”式，給人的感覺是清晰明朗，條分縷析，克服了常見的議論文“觀點(diǎn)+事例=議論”的毛病，使閱卷人能夠在短時(shí)間內(nèi)抓住作者的行文思路和思維進(jìn)程，同時(shí)又給人內(nèi)容厚實(shí)，論據(jù)充分之感，肯定是高分佳作。,43,模式三：六段定“乾坤” 第一段：開宗明義，提出論點(diǎn)?；蛞?，或比喻，或排比，或比興，總之，三句話即直奔主題，切忌故弄玄虛，彎起繞八，拖泥帶水。 第二段：詳例剖析，敘議結(jié)合。事實(shí)勝于雄辯，一個(gè)精當(dāng)?shù)氖聦?shí)論據(jù)，往往能夠有力地證明論點(diǎn)。只是要寫好詳例剖析殊為不易，不少學(xué)生忘記了議論文的體裁特點(diǎn)，敘事過于詳盡，變成了記敘文的寫法，這是應(yīng)該盡力避免的。在指導(dǎo)時(shí)，學(xué)會“三明治”式的結(jié)構(gòu)，即首尾是議論評價(jià)性文字，中間是高度概括性的敘述（一般不超過120字）。,44,第三段：略例排比，形成氣勢。如果說詳例是點(diǎn)的勾勒，那么略例就是面的鋪展。點(diǎn)面結(jié)合能夠形成立體感，略例以三四個(gè)為佳，若能形成古今中外的格局，則更有全面的代表性了。 第四段：正反對比，凸現(xiàn)中心。即在上面詳例剖析、略例排比的基礎(chǔ)上，再從反面切入，正反結(jié)合，對比鮮明，從而更加突出中心。 第五段：辨證分析，立論周全。任何理論都不過是一種假設(shè)，絕對的結(jié)論容易產(chǎn)生偏頗，因而一段辨證的分析能使立論更為嚴(yán)密周全。 第六段：聯(lián)系實(shí)際，升華主題。這一段是為了突出文章的現(xiàn)實(shí)針對性，聯(lián)系實(shí)際，解決問題，從而使主題得到進(jìn)一步升華。,45,這種模式，易于掌握，可操作性強(qiáng)，非常適合考場作文。因?yàn)樗膬?yōu)勢很明顯：思路清晰，邏輯嚴(yán)密；六步模式，環(huán)環(huán)相扣，一氣呵成，無啰唆拖沓之嫌，使閱卷老師一看即明；論據(jù)充實(shí)，論證充分，有效地克服了寫議論文內(nèi)容空乏的毛病。 我們看看高考優(yōu)秀作文走出舊框框，沖破習(xí)慣勢力的結(jié)構(gòu)： 第一段，追根溯源，引出習(xí)慣：千年歷史，沉重習(xí)慣。 第二段，初舉一例，習(xí)慣可變：人們習(xí)慣了“迪斯科”。 第三段，連舉三例，強(qiáng)調(diào)危害：愛迪生、趙王和猿人。 第四段，辨證分析，指明危害：缺乏創(chuàng)新，永遠(yuǎn)落后。 第五段，沖破習(xí)慣？安于現(xiàn)狀？正反對比，敲響警鐘。 第六段，聯(lián)系實(shí)際，習(xí)慣沉重；呼吁沖破，煥發(fā)潛能。 此文就是六段定“乾坤”，思路清晰，層次分明，有論據(jù)，有分析，論證充分合理，克服了常見的議論文“觀點(diǎn)+事例=議論”的毛病,值得借鑒。,謝謝觀賞,機(jī)遇永遠(yuǎn)留給有準(zhǔn)備的人. 不斷積累，不斷實(shí)踐，我們也會有傲人的高分.,