高一語(yǔ)文必修3 拿來(lái)主義 ppt

《高一語(yǔ)文必修3 拿來(lái)主義 ppt》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高一語(yǔ)文必修3 拿來(lái)主義 ppt（41頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、拿拿 來(lái)來(lái) 主主 義義 魯迅魯迅魯迅全身像留學(xué)日本時(shí)的魯迅25年5月時(shí)的魯迅魯迅全家且介亭雜文且介亭雜文緣起緣起 有一段時(shí)間，魯迅先生住在上海閘北帝國(guó)主義越界有一段時(shí)間，魯迅先生住在上海閘北帝國(guó)主義越界筑路的區(qū)域，這個(gè)地區(qū)有筑路的區(qū)域，這個(gè)地區(qū)有“半租界半租界”之稱。魯迅先生因此之稱。魯迅先生因此將將“租界租界”二字各取一半，成二字各取一半，成“且介且介”，以表憤懣。，以表憤懣。“且且介亭介亭”暗示這些雜文是在上海半租界的亭子間里寫的暗示這些雜文是在上海半租界的亭子間里寫的，形，形象地諷刺了國(guó)民黨統(tǒng)治下半殖民半封建的黑暗現(xiàn)實(shí)。象地諷刺了國(guó)民黨統(tǒng)治下半殖民半封建的黑暗現(xiàn)實(shí)。 寫作背景 清朝政府實(shí)

2、行“閉關(guān)主義”，其結(jié)果是落后挨打；鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，清朝政府和北洋軍閥奉行賣國(guó)政策即“送去主義”；國(guó)民黨反動(dòng)政府繼承他們的衣缽，政治上投靠帝國(guó)主義，經(jīng)濟(jì)上以至文化上繼續(xù)實(shí)行“送去主義”。 當(dāng)時(shí)在文化工作者中間，在對(duì)待外國(guó)文化問題上，存在兩種錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，概括起來(lái)，就是“全盤否定”和“全盤西化”。 針對(duì)這些錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，魯迅寫了這篇文章，提出了“拿來(lái)主義”的口號(hào)，闡明了對(duì)待外國(guó)文化的正確態(tài)度闡明了對(duì)待外國(guó)文化的正確態(tài)度。文章結(jié)構(gòu) 第一部分(第14段)：揭露批判“送去主義”的實(shí)質(zhì)及其嚴(yán)重后果。 第二部分(第59段)：闡明“拿來(lái)主義”的基本觀點(diǎn)，批判在對(duì)待文化遺產(chǎn)問題上的錯(cuò)誤傾向。 第三部分(第10段)：總結(jié)全

3、文，指出實(shí)行“拿來(lái)主義”的人應(yīng)具有的識(shí)和品質(zhì)，以及“拿來(lái)主義”對(duì)于創(chuàng)造民族新文化的重要意義。思考 第1段“別的且不說(shuō)罷”一句有什么作用? 作者列舉了哪些事例來(lái)揭露國(guó)民黨政府實(shí)行“送去主義”的媚外丑態(tài)的? 第第1 1段段“別的且不說(shuō)罷別的且不說(shuō)罷”一句有什么作用一句有什么作用? ? 這一句把所要揭露、論述的范圍加以嚴(yán)格的限制，只講文化上的事。本文寫于1934年6月4日，那時(shí)日本帝國(guó)主義的魔爪已經(jīng)伸到了東北、華北，國(guó)民黨政府推行賣國(guó)主義政策，變本加厲地出賣國(guó)家的領(lǐng)土、資源和主權(quán)，確實(shí)“成了什么都是送去主義了”。因此，用“別的且不說(shuō)罷”的句子，不僅使論述的范圍明確，而且增強(qiáng)了揭露的深刻性。 作者列舉

4、了哪些事例來(lái)揭露國(guó)民黨政府實(shí)行作者列舉了哪些事例來(lái)揭露國(guó)民黨政府實(shí)行“送去主義送去主義”的媚外丑態(tài)的的媚外丑態(tài)的? ? “先送”一批古董到巴黎去展覽，“不知后事如何”，即有去無(wú)回，這是媚外的可恥行徑；還有幾位“大師”們捧幾張古畫和新畫，在歐洲各國(guó)一路掛過(guò)去，“捧”何其鄭重、恭敬，媚態(tài)可掬，幾張畫“一路的掛”，何其賣力，何其寒傖可笑，“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”，反語(yǔ)，諷刺不以為恥，反以為榮；“還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去，以催進(jìn)象征主義也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了”，用這種方式來(lái)顯示一點(diǎn)進(jìn)步，多么可憐，暗示“學(xué)藝”上的東西已經(jīng)相當(dāng)貧乏。作者諷刺批判的鋒芒不是對(duì)著幾位藝術(shù)家，而是指向賣國(guó)媚外的反動(dòng)當(dāng)局及其御用文人，字里

5、行間充滿著憎惡和鄙視。 閉關(guān)主義閉關(guān)主義送去主義送去主義拿來(lái)主義拿來(lái)主義特點(diǎn)特點(diǎn)實(shí)質(zhì)實(shí)質(zhì)利弊利弊對(duì)照表一閉關(guān)主義閉關(guān)主義送去主義送去主義拿來(lái)主義拿來(lái)主義特點(diǎn)特點(diǎn) 不送不拿不送不拿只送不拿只送不拿送去之外送去之外還得拿來(lái)還得拿來(lái)實(shí)質(zhì)實(shí)質(zhì)利弊利弊對(duì)照表一閉關(guān)主義閉關(guān)主義送去主義送去主義拿來(lái)主義拿來(lái)主義特點(diǎn)特點(diǎn) 不送不拿不送不拿只送不拿只送不拿送去之外送去之外還得拿來(lái)還得拿來(lái)實(shí)質(zhì)實(shí)質(zhì) 懼外、排外懼外、排外媚外、賣國(guó)媚外、賣國(guó)愛國(guó)愛國(guó)和平交往和平交往利弊利弊對(duì)照表一閉關(guān)主義閉關(guān)主義送去主義送去主義拿來(lái)主義拿來(lái)主義特點(diǎn)特點(diǎn) 不送不拿不送不拿只送不拿只送不拿送去之外送去之外還得拿來(lái)還得拿來(lái)實(shí)質(zhì)實(shí)質(zhì) 懼外、

6、排外懼外、排外媚外、賣國(guó)媚外、賣國(guó)愛國(guó)愛國(guó)和平交往和平交往利弊利弊 喪權(quán)辱國(guó)喪權(quán)辱國(guó)割地賠款割地賠款導(dǎo)致送去主義導(dǎo)致送去主義文化墮落文化墮落主權(quán)喪盡主權(quán)喪盡貽害子孫貽害子孫人自成為新人人自成為新人文藝自成為新文藝自成為新文藝文藝對(duì)照表一思考 作者要論說(shuō)的是“拿來(lái)主義”，為什么課文前半部分寫“閉關(guān)主義”和“送去主義”?作者要論說(shuō)的是“拿來(lái)主義”，但它是針對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)存在的問題提出來(lái)的，近代的“閉關(guān)主義”必然導(dǎo)致“現(xiàn)在”的“送去主義”?！八腿ブ髁x”是一種有往無(wú)來(lái)的賣國(guó)行徑，必然導(dǎo)致國(guó)勢(shì)日弱，被動(dòng)挨打，從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，將造成亡國(guó)滅種。因此，采取與“送去主義”針鋒相對(duì)的“拿來(lái)主義”就刻不容緩。“送去主義”和

7、“拿來(lái)主義”是一個(gè)問題的兩個(gè)方面，“破”正是為了“立”。 閉關(guān)主義（排外）送去主義（媚外）拿來(lái)主義破破先破后立先破后立思考 一味奉行“送去主義”會(huì)產(chǎn)生什么嚴(yán)重后果及危害? “拋來(lái)”和“拋給”有何區(qū)別? 一味奉行“送去主義”會(huì)產(chǎn)生什么嚴(yán)重后果及危害? 作者以尼采自詡他是太陽(yáng)，光熱無(wú)窮，只是給與，不想取得作類比，“尼采究竟不是太陽(yáng)，他發(fā)了瘋”；中國(guó)若“只是送出去”，同樣是愚蠢可笑的。說(shuō)“掘起地下的煤來(lái)，就足夠全世界幾百年之用”，“幾百年之后呢”?我們的子孫，“當(dāng)佳節(jié)大典之際，他們拿不出東西來(lái)，只好磕頭賀喜，討一點(diǎn)殘羹冷炙做獎(jiǎng)賞”?！翱念^”、“討”和“殘羹冷炙”、“獎(jiǎng)賞”等詞語(yǔ)，形象、深刻地寫出了“

8、送”的結(jié)果是我們的子孫后代無(wú)法立足于世界民族之林。 “拋來(lái)拋來(lái)”和和“拋給拋給”有何區(qū)別有何區(qū)別? ? 拋來(lái)指把無(wú)用的東西拋棄掉，或者無(wú)代價(jià)地送人或施舍，一般不懷有什么不良的動(dòng)機(jī)或目的。 拋給指有目的的、帶惡意的輸出。思考 課文的第5段在文章中起什么作用? 簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)：前面4段講的什么問題?后面5段講的什么問題?第5段是過(guò)渡段，它起著承上啟下的作用。前面4段，揭示什么是“送去主義”及實(shí)行“送去主義”的危險(xiǎn)性；后面5段，論證什么是“拿來(lái)主義”及為什么要實(shí)行“拿來(lái)主義”。思考 第6段的“送來(lái)”與“拿來(lái)”有何區(qū)別? 第7段的“運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿”怎么理解? 第6段的“送來(lái)”與“拿來(lái)”有何區(qū)別

9、? “送來(lái)”是帝國(guó)主義對(duì)我國(guó)進(jìn)行的經(jīng)濟(jì)、軍事、文化侵略、掠奪，是“拋給”的同義語(yǔ)；“拿來(lái)”是根據(jù)需要自己拿，二者本質(zhì)不同，內(nèi)容迥異。 第第7 7段的段的“運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿”怎么理解怎么理解? ? “運(yùn)用腦髓”指用腦筋獨(dú)立思考，有主見；“放出眼光”指要看得清，有辨別力；“自己來(lái)拿”指要有選擇，自己拿。 對(duì)待外來(lái)文化的錯(cuò)誤態(tài)度種類種類表現(xiàn)表現(xiàn)實(shí)質(zhì)實(shí)質(zhì)孱頭孱頭昏蛋昏蛋廢物廢物對(duì)待外來(lái)文化的錯(cuò)誤態(tài)度種類種類表現(xiàn)表現(xiàn)實(shí)質(zhì)實(shí)質(zhì)孱頭孱頭怕被染污徘徊不敢怕被染污徘徊不敢走進(jìn)門走進(jìn)門害怕繼承拒絕借鑒，害怕繼承拒絕借鑒，逃避主義逃避主義昏蛋昏蛋廢物廢物對(duì)待外來(lái)文化的錯(cuò)誤態(tài)度

10、種類種類表現(xiàn)表現(xiàn)實(shí)質(zhì)實(shí)質(zhì)孱頭孱頭怕被染污徘徊不敢怕被染污徘徊不敢走進(jìn)門走進(jìn)門害怕繼承拒絕借鑒，害怕繼承拒絕借鑒，逃避主義逃避主義昏蛋昏蛋勃然大怒放一把火勃然大怒放一把火燒光燒光盲目排斥，虛無(wú)主義，盲目排斥，虛無(wú)主義，左派幼稚病患者左派幼稚病患者廢物廢物對(duì)待外來(lái)文化的錯(cuò)誤態(tài)度種類種類表現(xiàn)表現(xiàn)實(shí)質(zhì)實(shí)質(zhì)孱頭孱頭怕被染污徘徊不敢怕被染污徘徊不敢走進(jìn)門走進(jìn)門害怕繼承拒絕借鑒，害怕繼承拒絕借鑒，逃避主義逃避主義昏蛋昏蛋勃然大怒放一把火勃然大怒放一把火燒光燒光盲目排斥，虛無(wú)主義，盲目排斥，虛無(wú)主義，左派幼稚病患者左派幼稚病患者廢物廢物欣欣然蹩進(jìn)臥室大欣欣然蹩進(jìn)臥室大吸鴉片吸鴉片崇洋媚外全盤西化，崇洋媚外全盤

11、西化，投降主義投降主義喻體喻體本體本體魚翅魚翅鴉片鴉片煙槍和煙燈煙槍和煙燈姨太太姨太太喻體喻體本體本體魚翅魚翅外國(guó)文化中的精華部分外國(guó)文化中的精華部分鴉片鴉片煙槍和煙燈煙槍和煙燈姨太太姨太太喻體喻體本體本體魚翅魚翅外國(guó)文化中的精華部分外國(guó)文化中的精華部分鴉片鴉片外國(guó)文化中精華和糟粕共存的部分外國(guó)文化中精華和糟粕共存的部分煙槍和煙燈煙槍和煙燈姨太太姨太太喻體喻體本體本體魚翅魚翅外國(guó)文化中的精華部分外國(guó)文化中的精華部分鴉片鴉片外國(guó)文化中精華和糟粕共存的部分外國(guó)文化中精華和糟粕共存的部分煙槍和煙燈煙槍和煙燈 外國(guó)文化中沒有使用價(jià)值但適當(dāng)保外國(guó)文化中沒有使用價(jià)值但適當(dāng)保存一點(diǎn)可以作反面教材的部分存一點(diǎn)

12、可以作反面教材的部分姨太太姨太太喻體喻體本體本體魚翅魚翅外國(guó)文化中的精華部分外國(guó)文化中的精華部分鴉片鴉片外國(guó)文化中精華和糟粕共存的部分外國(guó)文化中精華和糟粕共存的部分煙槍和煙燈煙槍和煙燈 外國(guó)文化中沒有使用價(jià)值但適當(dāng)保外國(guó)文化中沒有使用價(jià)值但適當(dāng)保存一點(diǎn)可以作反面教材的部分存一點(diǎn)可以作反面教材的部分姨太太姨太太外國(guó)文化中反動(dòng)腐朽應(yīng)該完全摒棄外國(guó)文化中反動(dòng)腐朽應(yīng)該完全摒棄的部分的部分拿來(lái)主義（取其精華， 去其糟粕）孱頭昏蛋廢物新人使用存放毀滅（消極逃避）（完全否定）（全盤接受）（占有挑選）（魚翅）（鴉片）（煙槍和煙燈）反對(duì)三種態(tài)度反對(duì)三種態(tài)度提出三種方式提出三種方式（破）（破）（立）（立）對(duì)對(duì)“沒

13、有拿來(lái)的，人不能自成為新人，沒有拿沒有拿來(lái)的，人不能自成為新人，沒有拿來(lái)的，文藝不能自成為新文藝來(lái)的，文藝不能自成為新文藝。”的理解：的理解：強(qiáng)調(diào)實(shí)行強(qiáng)調(diào)實(shí)行“拿來(lái)主義拿來(lái)主義”對(duì)于改造民對(duì)于改造民族素質(zhì)和建設(shè)民族新文化的極端重要性族素質(zhì)和建設(shè)民族新文化的極端重要性和緊迫性。其中特別提到和緊迫性。其中特別提到“人不能自成人不能自成為新人為新人”，顯示了魯迅認(rèn)為首要的是改，顯示了魯迅認(rèn)為首要的是改造民族精神和提高民族文化素質(zhì)的真知造民族精神和提高民族文化素質(zhì)的真知灼見。灼見。反語(yǔ) 也叫“故意說(shuō)反話”，用故意“正話反說(shuō)”或“反話正說(shuō)”的方式表情達(dá)意 棉花迷變成了棉花瘋子。 （為了周總理的囑托，正話

14、反說(shuō)） 只有煙槍和煙燈，雖然形式和印度，波斯，阿剌伯的煙具都不同，確可以算是一種國(guó)粹 （反話正說(shuō)）本文的寫作方法：本文的寫作方法：1、因果論證、因果論證2、比喻論證、比喻論證 在因果論證中，作者還熟練在因果論證中，作者還熟練運(yùn)用了舉例、類比、比喻和逐層深運(yùn)用了舉例、類比、比喻和逐層深入剖析的方法。入剖析的方法。懦弱無(wú)能害怕繼承、拒絕借鑒的逃避主義者從祖上得來(lái)的一所大宅子文化遺產(chǎn)比喻論證：比喻論證：崇洋媚外，主張“全盤西化”的投降主義者？割斷歷史盲目排斥的虛無(wú)主義者，貌似徹底革命的“左”派幼稚病患者魯迅的文章雜文是魯迅的文章雜文是“嬉笑怒罵嬉笑怒罵皆成文章皆成文章”。本文語(yǔ)言的特點(diǎn)是犀。本文語(yǔ)言的特點(diǎn)是犀利和幽默。利和幽默。犀利：能夠三言兩語(yǔ)，甚至只用一句話犀利：能夠三言兩語(yǔ)，甚至只用一句話一個(gè)詞語(yǔ)就深刻揭示了事物或現(xiàn)一個(gè)詞語(yǔ)就深刻揭示了事物或現(xiàn)象的本質(zhì)。象的本質(zhì)。幽默：是敏銳、機(jī)智和含蓄、委婉的結(jié)幽默：是敏銳、機(jī)智和含蓄、委婉的結(jié)合物，在論辯的文章中還顯示了合物，在論辯的文章中還顯示了從容不迫、游刃有余的風(fēng)度。從容不迫、游刃有余的風(fēng)度。雜文的特點(diǎn)迅速及時(shí)迅速及時(shí)生動(dòng)形象生動(dòng)形象寓理深刻寓理深刻篇幅短小篇幅短小寫法靈活寫法靈活詼諧幽默詼諧幽默