學(xué)考高中語(yǔ)文 單元知能整合1課件 語(yǔ)文版必修2

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1、單元知能單元知能整合整合考點(diǎn)直擊跟進(jìn)訓(xùn)練如何把握傳記中的人物形象傳記是記載人物生平或事跡的一類記敘文體,是寫人的藝術(shù)。高考考試說明要求考生:了解傳記文體的基本特征和主要表現(xiàn)手法;準(zhǔn)確解讀文本,篩選、整合信息;分析思想內(nèi)容、構(gòu)成要素和語(yǔ)言特色,評(píng)價(jià)文本產(chǎn)生的社會(huì)功用,探討文本反映的人生價(jià)值和時(shí)代精神。這一切都必須通過對(duì)傳記中的人物形象(即傳主)的把握來實(shí)現(xiàn)。先來看課內(nèi)三篇傳記中的人物形象:考點(diǎn)直擊跟進(jìn)訓(xùn)練那么,我們應(yīng)如何把握傳記中的人物形象呢?可通過以下方法來處理: 考點(diǎn)直擊跟進(jìn)訓(xùn)練1.從人物在事件中的表現(xiàn)來把握其形象(尤其是細(xì)節(jié)描寫)。閱讀傳記時(shí)要學(xué)會(huì)把握作品中具有典型意義的細(xì)節(jié),并對(duì)這些細(xì)節(jié)

2、進(jìn)行仔細(xì)思考。例如,這一細(xì)節(jié)表現(xiàn)了什么,它與整個(gè)事件之間是什么關(guān)系,它在事件或傳主的生活中起了什么作用,它表現(xiàn)了人物怎樣的精神特質(zhì)等。2.從傳主與時(shí)代,傳主與他人的關(guān)系來把握傳主形象?！皞髦髋c時(shí)代”和“傳主與他人”是理解傳記的經(jīng)緯。要理解傳主其人其事,就要了解他所處的時(shí)代背景、社會(huì)背景、家庭生活背景等眾多因素。傳主的人際交往是影響他也是組成他人生經(jīng)歷的重要方面,通過傳主與他人的關(guān)系去把握傳主是閱讀傳記的一條通道。解答此類題目要注意篩選出文章的主要信息,歸納出觀點(diǎn),并舉出文中的具體例子加以分析論證。考點(diǎn)直擊跟進(jìn)訓(xùn)練3.通過傳記塑造人物的方法來把握人物形象。傳記的表現(xiàn)手法比較接近于小說。它往往是通

3、過對(duì)傳主的正面描寫(肖像描寫、心理描寫、動(dòng)作描寫、語(yǔ)言描寫、細(xì)節(jié)描寫),側(cè)面描寫(間接描寫)等來突出表現(xiàn)傳主的人物形象和精神世界,使人物形象血肉豐滿,栩栩如生,增強(qiáng)文章的感染力。另外,還需特別留意有些側(cè)面描寫看似與傳主無關(guān),但卻對(duì)刻畫傳主形象有著重要的作用。例如,利用與傳主關(guān)系密切者的相關(guān)資料來突出傳主的形象?？键c(diǎn)直擊跟進(jìn)訓(xùn)練閱讀下面的文字,完成第12題。侯仁之:城市的知音1932年,“一二八淞滬抗戰(zhàn)”以失敗告終,20歲的侯仁之在苦悶中彷徨。弟弟侯碩之的一句話,讓他下定決心放棄曾想從事的醫(yī)學(xué),投考?xì)v史專業(yè)。弟弟的那句話是:“學(xué)醫(yī),只能給個(gè)人看病。學(xué)歷史,可給社會(huì)治病!”這一年,侯仁之考取燕京大

4、學(xué)歷史專業(yè)。1937年抗戰(zhàn)爆發(fā)后北平淪陷,燕京大學(xué)成為溝通淪陷區(qū)、解放區(qū)和大后方的秘密通道。當(dāng)時(shí)正在讀研究生的侯仁之承擔(dān)了將愛國(guó)學(xué)生送往解放區(qū)或大后方的工作。抗戰(zhàn)勝利一年后,侯仁之前往英國(guó)利物浦大學(xué)求學(xué)。在英國(guó)期間,侯仁之逐漸接受了歷史地理學(xué)的理念。他意識(shí)到,沿革地理存在明顯的局限性。1949年,侯仁之學(xué)成歸國(guó),并將歷史地理學(xué)引入中國(guó)。從此,一個(gè)新的、科學(xué)的歷史地理學(xué)學(xué)科逐步建立起來,侯仁之成為公認(rèn)的“中國(guó)歷史地理學(xué)第一人”?？键c(diǎn)直擊跟進(jìn)訓(xùn)練要搞好歷史地理學(xué)的研究,大量的實(shí)地調(diào)查必不可少。在張家口考察期間,侯仁之發(fā)現(xiàn)一段長(zhǎng)城與眾不同。深感疑惑的侯仁之回來后立刻查資料,最終確認(rèn)這是明后期沿著長(zhǎng)城

5、開設(shè)的“馬市”。如今這種貿(mào)易已消失在歷史中,但卻由遺留的建筑記錄下來。從此,他的研究興趣由“歷史”轉(zhuǎn)向“地理”,而野外考察和考古研究,也成為貫串他學(xué)術(shù)生涯的重要內(nèi)容。1958年,侯仁之開始了沙漠研究。當(dāng)時(shí)有人認(rèn)為,沙漠地區(qū)不僅文獻(xiàn)資料少,而且調(diào)查訪問都很困難,難以開展歷史地理研究。侯仁之反駁道:“必須勇敢打破舊傳統(tǒng),堅(jiān)決走出小書房,跳出舊書堆?！贝撕髷?shù)年,侯仁之多次奔赴西北沙漠進(jìn)行考察?？键c(diǎn)直擊跟進(jìn)訓(xùn)練1964年夏天,侯仁之在陜北榆林附近的沙漠中考察統(tǒng)萬城。統(tǒng)萬城是5世紀(jì)一個(gè)少數(shù)民族小王朝的都城,已在沙漠中沉寂了千年。經(jīng)過細(xì)致的調(diào)查研究,侯仁之得出結(jié)論,統(tǒng)萬城的沙化,是人類不合理活動(dòng)的結(jié)果。那

6、時(shí),人們普遍認(rèn)為西北沙漠中很多古城被廢棄是“大漠流沙”造成的。而侯仁之卻證明,這是“膚淺的廣為流傳的錯(cuò)誤觀點(diǎn)”,人類活動(dòng)才是造成沙化的主要原因。這直接為后來人們治理沙漠打下了認(rèn)識(shí)基礎(chǔ),侯仁之也因此成為“沙漠歷史地理研究的先驅(qū)”。在這次考察中,侯仁之還糾正了一個(gè)普遍的說法:榆林三遷,即榆林因流沙侵襲而被迫三次南遷。侯仁之證實(shí),榆林不僅沒有三遷,反而在原址五次擴(kuò)展。古城榆林終于明晰了自己的“身世”。考點(diǎn)直擊跟進(jìn)訓(xùn)練在學(xué)術(shù)生涯中,侯仁之梳理過脈絡(luò)的城市有很多。承德、臨淄、邯鄲、蕪湖、敦煌在侯仁之的慧眼下,一個(gè)個(gè)城市的前世今生或者得以浮現(xiàn),或者更加豐滿。他對(duì)許多城市做了深入的研究,充滿著熱愛。對(duì)他而言

7、,北京有著更重要的意義。侯仁之曾說:“我對(duì)北京,是知之愈深,愛之彌堅(jiān)?！笨键c(diǎn)直擊跟進(jìn)訓(xùn)練侯仁之在北京定居60年,為北京傾注了大量心血。比如有800多年歷史的盧溝橋在20世紀(jì)80年代還是進(jìn)京要道。卡車、拖拉機(jī)往來穿梭,盧溝橋受損嚴(yán)重。侯仁之對(duì)此心急如焚。他寫了保護(hù)盧溝橋刻不容緩一文,發(fā)表在北京日?qǐng)?bào)上。6天后,北京市政府決定,盧溝橋禁止機(jī)動(dòng)車與獸力車通行。如今,經(jīng)過多次整修的盧溝橋已經(jīng)得到妥善保護(hù)。侯仁之最為人所知的壯舉是保護(hù)蓮花池。正是因?yàn)樗姆e極奔走,原本要建在蓮花池上的北京西客站主樓東移了100米。“先有蓮花池,后有北京城”,北京城的血脈得以保留。當(dāng)然,與他的研究相比,這些事還只能算作“信手

8、為之”。在幾十年的學(xué)術(shù)生涯里,他以歷史地理學(xué)的眼光,解決了北京城市起源、城址轉(zhuǎn)移、城市發(fā)展的特點(diǎn)及其客觀規(guī)律等關(guān)鍵性問題?？梢院敛豢鋸埖卣f,如果沒有侯仁之,人們可能無法充分解讀北京的厚重和韻味。(摘編自高毅哲侯仁之:城市的知音)考點(diǎn)直擊跟進(jìn)訓(xùn)練1.侯仁之被稱為“城市的知音”,這在文中體現(xiàn)在哪些方面?請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。解析本題主要考查篩選重要信息和概括文本的能力。抓住題干中的關(guān)鍵詞“城市的知音”。“城市的知音”作為文章的題目貫串全文,因此本題的答題區(qū)間比較大。結(jié)合文本,從第段可以概括出“侯仁之對(duì)榆林、承德、北京等許多城市進(jìn)行了深入的研究,發(fā)現(xiàn)了他們被埋沒的歷史”。他對(duì)城市充滿著熱愛,尤其是對(duì)北

9、京。從第段可以概括出“侯仁之積極參與城市保護(hù)工作”。從第段可以看出他對(duì)北京的熱愛,他的研究讓人們充分解讀北京的厚重和韻味。參考答案作為一個(gè)歷史地理學(xué)家,侯仁之對(duì)北京等城市充滿熱愛;侯仁之對(duì)榆林、承德、北京等許多城市進(jìn)行了深入的研究,發(fā)現(xiàn)了他們被埋沒的歷史;侯仁之積極參與城市保護(hù)工作。考點(diǎn)直擊跟進(jìn)訓(xùn)練2.請(qǐng)結(jié)合全文分析侯仁之取得成就的自身因素主要有哪些,并就其中一個(gè)方面聯(lián)系現(xiàn)實(shí)談?wù)剬?duì)你的啟示。解析本題主要考查從不同的角度和層面發(fā)掘文本所反映的人生價(jià)值和時(shí)代精神的能力。結(jié)合文本分析侯仁之取得成就的自身原因有哪些時(shí),我們可以透過作者交代的信息進(jìn)行深層次的分析概括,從而得出對(duì)國(guó)家民族深沉的愛;富有創(chuàng)新

10、精神,有打破舊傳統(tǒng)的勇氣;注重實(shí)地考察的研究方法,進(jìn)而上升到強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和積極關(guān)注現(xiàn)實(shí)的精神這一層面。就其中一方面聯(lián)系現(xiàn)實(shí)談啟示,前提是由文本而發(fā)。解答時(shí)必須注意限制性條件,圍繞限制性的內(nèi)容指向,聯(lián)系現(xiàn)實(shí)進(jìn)行分析闡釋。參考答案對(duì)國(guó)家民族深沉的愛;富有創(chuàng)新精神,有打破舊傳統(tǒng)的勇氣;注重實(shí)地考察的研究方法;強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和積極關(guān)注現(xiàn)實(shí)的精神。范文賞評(píng)技法指律寫作練習(xí)本單元寫作訓(xùn)練對(duì)應(yīng)的是“表達(dá)與交流”部分寫作:語(yǔ)言與表達(dá),我們以下面這篇文章為例,分析寫作這類文章時(shí)須注意的問題。范文賞評(píng)技法指律寫作練習(xí)范文賞評(píng)技法指律寫作練習(xí)范文賞評(píng)技法指律寫作練習(xí)話要說得動(dòng)聽,文章要寫得好看,這是人所共知的

11、事實(shí)。大凡鮮活的具有美感的文字總?cè)侨讼矏?引人入勝;反之,那些陳舊的缺乏文學(xué)性的語(yǔ)言卻顯得面目可憎,拒人于千里之外。那么,怎樣才能使作文的語(yǔ)言生動(dòng)亮麗起來,使之無“閱讀疲勞”之虞,有“賞心悅目”之感?一、巧用修辭修辭手法的巧妙運(yùn)用,能增強(qiáng)語(yǔ)言的表現(xiàn)力和感染力,是保證語(yǔ)言富有文采的一個(gè)重要手段。修辭之于文章,正如白云之于藍(lán)天、星光之于夜空,因其美好點(diǎn)綴而使文字煥發(fā)光彩。然而在許多作文中,我們經(jīng)常會(huì)讀到一些索然無味、毫無美感的文章。殊不知一塊布料裹在身上是毫無美感的。所以,讓學(xué)生在寫作時(shí)有意識(shí)地學(xué)會(huì)把修辭巧妙地鑲嵌在文章里,應(yīng)是一個(gè)不容忽視的問題。范文賞評(píng)技法指律寫作練習(xí)二、煉字煉句契訶夫說:“寫

12、作的技巧,就是刪掉寫得不好的地方的技巧?！睂懞靡黄恼虏皇且货矶偷氖虑?只有不斷地錘煉語(yǔ)言,推敲語(yǔ)言,反復(fù)修改,文章才能漸趨完美。只有力求每一個(gè)細(xì)節(jié)的完好,文字才會(huì)出現(xiàn)整體的協(xié)調(diào)和優(yōu)美。煉字煉句時(shí)大體可注意以下三項(xiàng):1.求準(zhǔn)。力求語(yǔ)言的準(zhǔn)確無誤是寫好文章的一大關(guān)鍵。法國(guó)作家福樓拜曾說:“最準(zhǔn)確的形容詞,最準(zhǔn)確的動(dòng)詞,最準(zhǔn)確的名詞只有一個(gè),也就是最準(zhǔn)確的那一個(gè)。”這可謂是大家的煉字風(fēng)范。范文賞評(píng)技法指律寫作練習(xí)2.求簡(jiǎn)。語(yǔ)言是否干凈利索、簡(jiǎn)潔明了是衡量其是否生動(dòng)的重要標(biāo)準(zhǔn)。那些啰啰唆唆、不得要領(lǐng)的文字是毫無價(jià)值的,也是寫作時(shí)要堅(jiān)決摒棄的。在這一點(diǎn)上,契訶夫曾舉過這樣一個(gè)例子,他說:“描寫海是很

13、艱難的。我在一個(gè)中學(xué)生的練習(xí)簿上讀到,你知道他是怎樣描寫海的嗎?海大,別的什么也沒有。依我看來,好得很?！边@就是說,寫作的要領(lǐng)就是簡(jiǎn)潔明了,言簡(jiǎn)意賅,切不可拖沓冗長(zhǎng),令人不堪卒讀。3.求新。創(chuàng)新的文字永遠(yuǎn)具有活力和吸引力。語(yǔ)言的新鮮靈動(dòng)是成就一篇好文章的至關(guān)重要的一環(huán)。寫作時(shí),只有對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行獨(dú)具匠心的編織,努力提高文字的質(zhì)量,才能引發(fā)讀者的閱讀興趣。在一篇作文中,哪怕只有一段新鮮活潑的文字,就像“濃綠萬枝紅一點(diǎn)”,也會(huì)讓人眼前驀然一亮,頓覺一種發(fā)現(xiàn)的愉悅。范文賞評(píng)技法指律寫作練習(xí)三、永駐真情言由心發(fā),文自情生。真情實(shí)感是好文章的魂魄所在。只有發(fā)自內(nèi)心、抒發(fā)真情的語(yǔ)言才具有打動(dòng)人心的力量。正如法

14、國(guó)繆塞所說:“最美麗的詩(shī)歌是絕望的詩(shī)歌,有些不朽的詩(shī)篇是純粹的眼淚?！惫磐駚?大凡至情至性之文皆流傳下來,歷久彌馨。這樣的事例不可勝數(shù)。然而當(dāng)前學(xué)生作文的一大詬病即是語(yǔ)言無味,缺乏真情。這一點(diǎn)已引起了很多人的注意。其實(shí),中學(xué)階段,青春的喜怒哀樂,訴諸筆端都是好文章。范文賞評(píng)技法指律寫作練習(xí)1.閱讀下面的材料,按照要求寫一篇不少于800字的文章。列寧曾說過,忘記過去就意味著背叛。的確,每個(gè)人的一生都會(huì)有許多的經(jīng)歷,而其中有些事或人是我們無法忘記也不能忘記的,他們都有讓我們永遠(yuǎn)銘記的理由。對(duì)于歷史,我們銘記先烈,銘記過去,銘記為我們祖國(guó)做出貢獻(xiàn)的每一個(gè)人。對(duì)于生活,我們銘記恩情,銘記親友,銘記每

15、一件影響我們?nèi)松氖隆Ｒ?選好角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文;不要套作,不得抄襲。范文賞評(píng)技法指律寫作練習(xí)寫作提示審讀此題的關(guān)鍵在于對(duì)“銘記”的理解。從材料看,“對(duì)于歷史,我們銘記先烈,銘記過去,銘記為我們祖國(guó)做出貢獻(xiàn)的每一個(gè)人。對(duì)于生活,我們銘記恩情,銘記親友,銘記每一件影響我們?nèi)松氖隆?也就是說,我們要銘記的是有“讓我們永遠(yuǎn)銘記的理由”的人或事。這就要求在寫作時(shí)不能僅僅停留在諸如學(xué)會(huì)銘記、應(yīng)該銘記等“一般意義”層面的表述上,要深層挖掘“銘記的理由”。另外,在具體的構(gòu)思中,可從以下幾個(gè)方面著手:銘記什么?為什么銘記?銘記給了你什么樣的啟示與感悟?所以

16、寫作時(shí)的落腳點(diǎn)應(yīng)當(dāng)落在銘記什么人、什么事、什么現(xiàn)象等方面上,也可就銘記的啟示與感悟展開。從文體方面來看,本題要求“明確文體”,考生可以根據(jù)自己平時(shí)訓(xùn)練的情況,選擇自己擅長(zhǎng)的文體來寫,注意議論文要觀點(diǎn)鮮明,論證有力,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn);記敘文選材要真實(shí),描寫要細(xì)膩,以達(dá)到以情感人。范文賞評(píng)技法指律寫作練習(xí)2.閱讀下面的文字,根據(jù)要求作文。 黑白膠片的時(shí)代,照片很少,只記錄下人生的幾個(gè)瞬間,在家人一次次的翻看中,它能喚起許多永不褪色的記憶。但照片漸漸泛黃,日益模糊。數(shù)碼技術(shù)的時(shí)代,照片很多,記錄著日常生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,可以隨時(shí)上傳到網(wǎng)絡(luò)與人分享。它從不泛黃,永不模糊,但在快速瀏覽與頻繁更新中,值得珍惜的“點(diǎn)

17、滴”也可能被稀釋。要求:自選角度,確定立意,自擬標(biāo)題,文體不限。不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文。不少于800字。不得套作,不得抄襲。范文賞評(píng)技法指律寫作練習(xí)寫作提示寫作時(shí)最好圍繞“照片、時(shí)代、情感、科技、變化”等幾個(gè)方面選擇適合自己的角度進(jìn)行寫作,要抓好切入點(diǎn),以小見大,以點(diǎn)帶面地表現(xiàn)“時(shí)代變遷和情感變化”這一主題。(1)從“緬懷黑白膠片時(shí)代的溫馨情感”的角度立意。歲月流逝,溫馨卻縈繞在身邊,氤氳芬芳,至今揮之不去。我們不是刻意追求苦難的體驗(yàn),而是珍視那份泛黃而模糊的情愫,珍藏的記憶雖然稀少,卻仿佛陳年佳釀,歷久彌香。(2)從“數(shù)碼時(shí)代要過一種珍惜情感的生活”的角度立意。海量照片,無限分享,但是真正能留下心靈烙印的愈發(fā)稀少,且照且珍惜,何不真正關(guān)注一些經(jīng)典的瞬間,讓情感也能找到心靈畫面的支點(diǎn)。范文賞評(píng)技法指律寫作練習(xí)(3)從“科技進(jìn)步對(duì)社會(huì)生活、個(gè)人情感的影響”的角度立意?？萍几淖兩?科技也影響著情感的體驗(yàn),不同的科技條件讓人有著不同的經(jīng)歷和感受。(4)從“黑白膠片的時(shí)代”和“數(shù)碼技術(shù)的時(shí)代”之異同的角度立意。時(shí)代在變化,我們可以緬懷逝去的美好瞬間,也可以流連于當(dāng)下的便捷的分享體驗(yàn),時(shí)代各有亮點(diǎn),學(xué)會(huì)盡情體驗(yàn)。