人教版高中語(yǔ)文必修1： 第一單元測(cè)試卷 教師版B卷 含解析

《人教版高中語(yǔ)文必修1： 第一單元測(cè)試卷 教師版B卷 含解析》由會(huì)員分享，可在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)《人教版高中語(yǔ)文必修1： 第一單元測(cè)試卷 教師版B卷 含解析（6頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、.第一單元 測(cè)試卷（B卷） (本試卷滿(mǎn)分150分，測(cè)試時(shí)間150分鐘)第卷(選擇題30分，每小題3分)一、(12分)1下列各項(xiàng)中沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是 ()A. 卷帙浩煩似是而非眾說(shuō)紛紜莫衷一是B. 急功近利濃墨重采革故鼎新講信修睦C. 一廂情愿胡攪蠻纏步履匆匆懸壺濟(jì)世D. 義奮填膺扼腕嘆息遍體鱗傷千瘡百孔【答案】C(A卷帙浩繁；B濃墨重彩；D義憤填膺)2下列各句中，加點(diǎn)的詞語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫?()A那位著名的學(xué)者去年在北京大學(xué)所作的關(guān)于人與自然相互關(guān)系的演講，觀(guān)點(diǎn)鮮明，切中時(shí)弊，這可謂不刊之論啊B隨著出版業(yè)的市場(chǎng)化和多元化，類(lèi)型多樣、題材豐富的作品大量涌現(xiàn)，其中也有一些作品粗制濫造，令人不忍卒讀

2、。C有人多次為蘆山災(zāi)民慷慨解囊，傾盡全部積蓄，也有人聲明自己將細(xì)大不捐，以抗議某些慈善機(jī)構(gòu)運(yùn)作缺乏透明度。D隨著4G時(shí)代的到來(lái)，國(guó)產(chǎn)智能手機(jī)紛紛登堂入室，截至今年第一季度，聯(lián)想、華為、中興和小米等品牌手機(jī)在全球市場(chǎng)已占有三分之一的份額。【答案】A(A.不刊之論：指正確的、不可修改的言論。B.誤用對(duì)象。不忍卒讀：卒：盡，完。不忍心讀完。常用以形容文章內(nèi)容悲慘動(dòng)人。C.望文生義。細(xì)大不捐：細(xì)：微，??；捐：舍棄。小的大的都不拋棄。形容包羅一切，沒(méi)有選擇。D.不符合語(yǔ)境。登堂入室，登上廳堂，進(jìn)入內(nèi)室。比喻學(xué)問(wèn)或技能從淺到深，達(dá)到很高的水平。)3下列各句中沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是 ()A關(guān)于紅樓夢(mèng)后40回的作者

3、是誰(shuí)這個(gè)問(wèn)題，紅學(xué)家歷來(lái)有不同的說(shuō)法，現(xiàn)在大家一般采用的是以高鶚續(xù)作這一說(shuō)法為準(zhǔn)。B這部由第六代導(dǎo)演執(zhí)導(dǎo)的青春片帶有鮮明的時(shí)代印記，表現(xiàn)了主人公拒絕平庸、堅(jiān)守夢(mèng)想的成長(zhǎng)故事，具有極強(qiáng)的感染力，深深地打動(dòng)了觀(guān)眾。C近年來(lái)，我國(guó)在海外開(kāi)展了形式多樣的漢語(yǔ)教學(xué)、漢語(yǔ)推廣等文化交流活動(dòng)，促進(jìn)了漢語(yǔ)國(guó)際傳播，在世界主要國(guó)家和城市越來(lái)越受歡迎。D作為“第三次工業(yè)革命重要標(biāo)志之一”的3D打印技術(shù)，目前被各國(guó)藝術(shù)家用于復(fù)雜的中小型雕塑作品創(chuàng)作和按原比例縮小的概念模型制作?！敬鸢浮緿(A.句式雜糅?！耙话悴捎脼闇?zhǔn)”說(shuō)法不當(dāng)B.搭配不當(dāng)?！氨憩F(xiàn)了故事”不搭配。C.偷換主語(yǔ)，“促進(jìn)了漢語(yǔ)國(guó)際傳播，在世界主要國(guó)家和城

4、市越來(lái)越受歡迎”的主語(yǔ)應(yīng)該是 “文化交流活動(dòng)”，將“開(kāi)展了”改為“開(kāi)展的”。)4把下列句子組成語(yǔ)意連貫的語(yǔ)段，排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 ()斷章取義是曲解話(huà)語(yǔ)的一種方法因?yàn)檫@兩種行為都會(huì)使話(huà)語(yǔ)信息偏離事實(shí)，進(jìn)而造成人際之間的誤解和社會(huì)糾紛在不道德的話(huà)語(yǔ)理解行為中，曲解與斷章取義是最為惡劣的而斷章取義就是孤立地靜止理解話(huà)語(yǔ)單位，使之偏離話(huà)語(yǔ)在原始語(yǔ)境中的意義，以切合話(huà)語(yǔ)理解者的需要所謂曲解就是故意歪曲話(huà)語(yǔ)的本義，使之朝著話(huà)語(yǔ)理解者的利益方面進(jìn)行ABC D【答案】C(句總說(shuō)，其中為解證句，因此，在前；句分說(shuō) “曲解”；分說(shuō)“斷章取義”，其中第句為轉(zhuǎn)折句，表話(huà)題的轉(zhuǎn)換，應(yīng)緊承在句后。根據(jù)第句中“曲解與斷章

5、取義是最為惡劣的”，這一語(yǔ)序，可推斷談“曲解”的第句應(yīng)在談“斷章取義”的之前。 )二、(9分)閱讀下面的文字，完成57題。詩(shī)中華文化的靈魂世界上沒(méi)有哪種藝術(shù)像我國(guó)古詩(shī)一樣如此久遠(yuǎn)輝煌地影響著國(guó)家的政治文化。早在4000年前的尚書(shū)堯典，就提出了“詩(shī)言志，歌永言，聲依永，律和聲。八音克諧，無(wú)相奪倫”的詩(shī)樂(lè)結(jié)合的理論。虞舜的南風(fēng)歌卿云歌也正是同一時(shí)期的產(chǎn)物?！扒湓茽€兮，糾縵縵兮。日月光華，旦復(fù)旦兮?！敝皇鶄€(gè)字卻昭示出一個(gè)偉大民族詩(shī)意的覺(jué)醒，從古代洪荒迎著朝陽(yáng)高歌猛進(jìn)。此后的詩(shī)經(jīng)樂(lè)記也都被尊為經(jīng)典。隋唐以后朝廷以詩(shī)賦取士，影響更大。正如樂(lè)記所說(shuō)“情發(fā)于聲，聲成文謂之音故正得失、動(dòng)天地、感鬼神，莫近于

6、詩(shī)”，可見(jiàn)地位之顯赫。從藝術(shù)上講，集漢語(yǔ)文字聲情意象之美的古典詩(shī)詞，它精煉、美聽(tīng)、微妙、易讓?zhuān)哂袩o(wú)與倫比的藝術(shù)魅力。從詩(shī)經(jīng)、楚辭、漢魏樂(lè)府、唐詩(shī)、宋詞、元曲直至近世，真如群星麗天，森羅萬(wàn)象，美不勝收。上從帝王將相，下到漁父耕夫，無(wú)不喜聞樂(lè)誦，成了人們文化生活的首選。流傳之廣，輻射之大，積淀之深，都是絕無(wú)僅有的。古詩(shī)所建構(gòu)的美學(xué)理念，也隨之深入人心，滲透到中華文化各個(gè)方面，成為其支柱、靈魂乃至積淀為潛意識(shí)的存在。詩(shī)，成了構(gòu)建民族氣派、傳統(tǒng)風(fēng)格的重要“基因”。比如音樂(lè)，劉勰就提出了“詩(shī)為樂(lè)心，聲為樂(lè)體”的命題。再如繪畫(huà)，董其昌認(rèn)為“詩(shī)以山川為境，山川以詩(shī)為境?！痹?shī)經(jīng)云：“詩(shī)者天地之心萬(wàn)物之戶(hù)?！?/p>

7、畫(huà)家為山水寫(xiě)生，本身就是宇宙詩(shī)化的再創(chuàng)造。建筑藝術(shù)也不例外：東坡涵虛亭詩(shī)：“惟有此亭無(wú)一物，坐觀(guān)萬(wàn)景得天全?！闭媸翘烊撕弦坏幕?。我國(guó)的戲劇，本質(zhì)是詩(shī)劇。唱腔、對(duì)白多為韻語(yǔ)。場(chǎng)景布置講究空靈、象征，處處詩(shī)意洋溢。乃至如本草綱目這樣的醫(yī)藥典籍，也博引詩(shī)文，極富文采。被王世貞稱(chēng)為“實(shí)性理之精微、格物之通典”，“津津然談議，真比斗以南一人?！鄙踔吝B諾貝爾物理獎(jiǎng)得主李政道也說(shuō)過(guò)杜甫的“細(xì)推物理須尋樂(lè)”之詩(shī)句激勵(lì)著他鉆研物理。這就是中國(guó)人的“詩(shī)歌情結(jié)”，這幾乎無(wú)處不在了。詩(shī)主性靈，重高節(jié)，它對(duì)于人格的形成，智性的開(kāi)發(fā)影響巨大。岳飛的滿(mǎn)江紅、文天祥的正氣歌、譚嗣同的獄中題壁都集中體現(xiàn)了先烈們?cè)诶Ф蛎媲暗暮?/p>

8、然正氣。它將億萬(wàn)斯年鼓舞著人們奮發(fā)前行。詩(shī)詞作為文化的名片，早已蜚聲世界。十八世紀(jì)的啟蒙思想家伏爾泰在讀到康熙皇帝1693年為宣武門(mén)教堂作的對(duì)聯(lián)：“無(wú)始無(wú)終，先作心身真主宰；宣仁宣義，聿昭開(kāi)濟(jì)大權(quán)衡?！睒O為欽佩，認(rèn)為是對(duì)上帝與人生最好的覺(jué)解。上世紀(jì)美國(guó)大詩(shī)人龐德最佩服中國(guó)古詩(shī)。他認(rèn)為“中國(guó)詩(shī)人把詩(shī)質(zhì)呈現(xiàn)便很滿(mǎn)足”，他欣賞漢詩(shī)的“意象疊加”與“錯(cuò)亂語(yǔ)法”并用來(lái)突出意象的視覺(jué)性，與空間的對(duì)位關(guān)系從而開(kāi)創(chuàng)了“意象詩(shī)派”?！扒墼褰?，追逐風(fēng)月”是古詩(shī)的一大亮點(diǎn)。東坡的“若把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”之句便使西湖大添嬌嫵。1920年羅素來(lái)到杭州，對(duì)西湖之美贊不絕口。他說(shuō)：“西湖的古文明，其絕頂之美賽過(guò)

9、意大利?！蔽蚁嘈拧爸袊?guó)人才是世界最文明的人。與歐洲相比，我覺(jué)得中國(guó)充溢著哲理平和的氣氛”。(羅素回憶錄)正是這充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意的山水，才使這位睿智的老人如此動(dòng)情?！安槐〗袢藧?ài)古人，清詞麗句必為鄰。”杜甫就是這樣在尊重前賢的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出一方嶄新的詩(shī)歌天地。作為身處時(shí)代壯潮的我們，應(yīng)當(dāng)謙恭地學(xué)習(xí)古人，接通文脈。并立足當(dāng)代美學(xué)思潮，勇于探索，繼雅開(kāi)新，為中華詩(shī)詞的繁榮發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。5下列對(duì)中華詩(shī)歌的理解，不正確的一項(xiàng)是()A古詩(shī)對(duì)中國(guó)政治文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，從尚書(shū)堯典中的詩(shī)樂(lè)結(jié)合的理論，到后來(lái)的詩(shī)經(jīng)樂(lè)記都被尊為經(jīng)典。B古典詩(shī)詞集漢語(yǔ)言文字聲情意象之美，精煉、美聽(tīng)、微妙，美不勝收，具有無(wú)與倫比的藝術(shù)

10、魅力。C古詩(shī)構(gòu)建的美學(xué)理念，滲透到中華文化的各個(gè)方面，詩(shī)成了民族氣派、傳統(tǒng)風(fēng)格的重要基因。D詩(shī)歌與音樂(lè)、繪畫(huà)、戲劇乃至建筑都有廣泛的聯(lián)系與密切的關(guān)系，詩(shī)詞作為文化的名片，甚至從某種角度可以說(shuō)它是其他一切藝術(shù)的源泉?！敬鸢浮緿(詩(shī)詞不是其他一切藝術(shù)的源泉，生活才是藝術(shù)的真正源泉。)6對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是()A古代上從帝王將相，下到漁父耕夫，吟詠古詩(shī)成了中國(guó)人文化生活的首選，因此可以說(shuō)是中國(guó)人的“詩(shī)歌情結(jié)”。B文章舉例翔實(shí)，分析透明，巧妙引用，含蓄典雅，說(shuō)明古詩(shī)是中華文化的支柱、靈魂乃至積淀為潛意識(shí)的存在。C美國(guó)詩(shī)人龐德非常欣賞漢詩(shī)的“意象疊加”與“錯(cuò)亂語(yǔ)法”，并用來(lái)突出意

11、象的視覺(jué)性與空間的對(duì)位關(guān)系，認(rèn)為是對(duì)上帝與人生最好的覺(jué)解。D古詩(shī)中豐富的營(yíng)養(yǎng)，可以增長(zhǎng)知識(shí)，啟迪智慧，豐富思想，陶冶情操，鼓舞斗志，培養(yǎng)濃厚的文化氣質(zhì)，給讀者帶來(lái)良好的審美享受。【答案】C(指代對(duì)象錯(cuò)誤，“認(rèn)為是對(duì)上帝與人生最好的覺(jué)解”是指法國(guó)思想家伏爾泰的體會(huì)。)7下列對(duì)原文中作者觀(guān)點(diǎn)的概括，不正確的一項(xiàng)是()A引用杜甫的詩(shī)句，高度贊揚(yáng)了杜甫在詩(shī)歌創(chuàng)作中尊重前賢、勇于創(chuàng)新的可貴做法，及其因此而取得的驕人成績(jī)。B如音樂(lè)、繪畫(huà)、戲劇等其他藝術(shù)，甚至醫(yī)藥典籍等都深受詩(shī)歌影響。如戲劇本質(zhì)就是詩(shī)劇，唱腔、對(duì)白多為韻語(yǔ)，處處詩(shī)意洋溢。C作者充分肯定古詩(shī)的作用，號(hào)召人們虛心學(xué)習(xí)古詩(shī)，勇于探索，銳意創(chuàng)新，為

12、中華詩(shī)詞的繁榮發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。D自古至今，很多名人高度評(píng)價(jià)中國(guó)古詩(shī)，如1920年羅素對(duì)西湖贊不絕口，認(rèn)為西湖充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意的自然風(fēng)光，其絕頂之美賽過(guò)意大利?！敬鸢浮緿(張冠李戴，列舉羅素的例子，不是贊美中國(guó)古詩(shī)，而是贊美西湖充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意的山水。)三、(9分)閱讀下文，完成810題。太祖為人佻易無(wú)威重，好音樂(lè)，倡優(yōu)在側(cè)，常以日達(dá)夕。被服輕綃，身自佩小鞶囊，以盛手巾細(xì)物，時(shí)或冠帖帽以見(jiàn)賓客。每與人談?wù)摚瑧蚺哉b，盡無(wú)所隱，及歡悅大笑，至以頭沒(méi)杯案中，肴膳皆沾污巾幘，其輕易如此。然持法峻刻，諸將有計(jì)畫(huà)勝出己者，隨以法誅之，及故人舊怨，亦皆無(wú)余。其所刑殺，輒對(duì)之垂涕嗟痛之，終無(wú)所活。初，袁忠為沛相，

13、嘗欲以法治太祖，沛國(guó)桓邵亦輕之，及在兗州，陳留邊讓言議頗侵太祖，太祖殺讓?zhuān)迤浼遥?、邵俱避難交州，太祖遣使就太守士燮盡族之。桓邵得出首，拜謝于庭中，太祖謂曰：“跪可解死邪？”遂殺之。常出軍，行經(jīng)麥中，令“士卒無(wú)敗麥，犯者死”。騎士皆下馬，付麥以相持，于是太祖馬騰入麥中，敕主簿議罪；主簿對(duì)以春秋之義，罰不加于尊。太祖曰：“制法而自犯之，何以帥下？然孤為軍帥，不可自殺，請(qǐng)自刑?！币蛟畡Ω畎l(fā)以置地。又有幸姬常從晝寢，枕之臥，告之曰：“須臾覺(jué)我。”姬見(jiàn)太祖臥安，未即寤，及自覺(jué)，棒殺之。嘗討賊，廩谷不足，私謂主者曰：“如何？”主者曰：“可以小斛以足之?！碧嬖唬骸吧?。”后軍中言太祖欺眾，太祖謂主者曰：

14、“特當(dāng)借君死以厭眾，不然事不解。”乃斬之，取首題徇曰：“行小斛，盜官谷，斬之軍門(mén)?！逼淇崤白?cè)p，皆此類(lèi)也。三國(guó)志8對(duì)下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是()A被服輕綃被：被褥B因援劍割發(fā)以置地 援：持、拿C制法而自犯之，何以帥下 而：卻D特當(dāng)借君死以厭眾 厭：抑制、鎮(zhèn)壓【答案】A(被：穿、披)9以下六句話(huà)分別編為四組，全都表現(xiàn)曹操“酷虐變?cè)p”的一組是()陳留邊讓言議頗侵太祖，太祖殺讓?zhuān)迤浼抑烈灶^沒(méi)杯案中，肴膳皆沾污巾幘其所刑殺，輒對(duì)之垂涕嗟痛之，終無(wú)所活身自佩小鞶囊，時(shí)或冠帖帽以見(jiàn)賓客因援劍割發(fā)以置地姬見(jiàn)太祖臥安，未即寤，及自覺(jué)，棒殺之ABCD【答案】B(表現(xiàn)曹操不穩(wěn)重、缺少威儀，表現(xiàn)曹操

15、執(zhí)法嚴(yán)峻)10下列對(duì)原文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是()A曹操喜歡音樂(lè)，倡優(yōu)伴身，經(jīng)常是從白日玩樂(lè)到夜晚。每次和賓客談?wù)摰臅r(shí)候，言語(yǔ)戲謔，毫不隱晦自己的心中情感。B本文綜合運(yùn)用了諸如語(yǔ)言描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)等手法刻畫(huà)了一個(gè)酷虐變?cè)p的曹操形象。C曹操率軍討伐敵人時(shí)糧食不足，就采納主事官員的建議，用小斗量米來(lái)供給軍隊(duì)。后來(lái)卻將責(zé)任完全歸咎于他，殺掉了他。D當(dāng)初，袁忠擔(dān)任沛國(guó)的輔相，曾經(jīng)想用法律來(lái)懲治曹操，沛國(guó)的桓邵也很輕視曹操。最終都在充州被曹操殺掉?！敬鸢浮緿(在兗州被殺的是邊讓)參考譯文：太祖為人不夠穩(wěn)重，缺少威儀，喜好音樂(lè)，他經(jīng)常把歌舞藝人留在身邊，從早到晚歌舞娛樂(lè)。太祖常穿輕紗的衣服，身上常帶著

16、一個(gè)革制的囊袋，用來(lái)裝手巾等細(xì)小的物品。他有時(shí)戴著絲織的便帽來(lái)會(huì)見(jiàn)賓客，(很不禮貌)。每次和賓客談?wù)摰臅r(shí)候，言語(yǔ)戲謔，毫不隱晦自己的心中情感，等到他自己說(shuō)到開(kāi)懷之處，哈哈大笑，以致一頭扎入桌子上的杯盤(pán)之中。菜肴把他的帽子頭巾都弄臟了。太祖常常怠慢失禮就到了這種程度。但是太祖執(zhí)法卻是嚴(yán)厲苛刻，各位將領(lǐng)之中，如果有誰(shuí)謀略超過(guò)自己的，常借故用法律誅殺掉他，無(wú)論是老相識(shí)還是過(guò)去有仇怨的人，都不能躲過(guò)誅殺。面對(duì)被自己誅殺的人，總是對(duì)著他痛哭流涕，嗟吁痛惜不已，但是最終也沒(méi)有能夠保全性命的。當(dāng)初，袁忠擔(dān)任沛國(guó)的輔相，曾經(jīng)想用法律來(lái)懲治太祖，沛國(guó)的桓邵也很輕視太祖。等到太祖在兗州的時(shí)候，陳留的邊讓言語(yǔ)之中大

17、大侵犯了太祖，太祖誅殺了邊讓?zhuān)鍦缌诉呑屓?。袁忠、桓邵?tīng)到消息后，一起到交州避難，太祖就派遣使者找到太守士燮，族滅了袁忠一家。桓邵前來(lái)自首，跪在庭院中謝罪，太祖對(duì)他說(shuō)：“你跪下來(lái)謝罪就能免除死亡嗎？”于是太祖就殺了桓邵。一次大軍外出，經(jīng)過(guò)一片麥田地，高祖下令說(shuō)：“士兵不能毀壞麥田，觸犯的處死?！彬T兵都下了馬，用手撥開(kāi)麥田互相照應(yīng)(讓人馬通過(guò))，在這時(shí)(曹操)的馬跳進(jìn)了麥田中，(曹操)下令文書(shū)官員議論罪名，文書(shū)官用史書(shū)春秋上的道理來(lái)回答，(說(shuō)是)懲罰不能加在至尊的首領(lǐng)身上。(曹操)說(shuō)：“我制定的法律自己卻違犯了，我憑什么率領(lǐng)部下？但我是軍隊(duì)的統(tǒng)帥，不可以自殺，請(qǐng)?jiān)试S我自己懲罰自己吧?！本湍脛Ω?/p>

18、下了自己的頭發(fā)扔在地上，(用割頭發(fā)象征殺頭)。有一個(gè)太祖很寵愛(ài)的姬妾跟太祖在白天一起休息，太祖枕在她的身上，告訴她說(shuō)：“一會(huì)兒叫醒我。”那個(gè)姬妾看見(jiàn)太祖睡得很安穩(wěn)，還沒(méi)有等姬妾叫醒他，他自己醒了，就用棍棒打死了那個(gè)姬妾。有一次太祖率軍討伐敵人，糧食不足，私下里問(wèn)主事的官員說(shuō)：“這應(yīng)該怎么辦？”主事的官員說(shuō)：“可以用小斗來(lái)量米供給軍隊(duì)?！碧嬲f(shuō)：“很好。”后來(lái)軍中有傳言說(shuō)太祖欺騙士兵，太祖對(duì)主事的官員說(shuō)：“現(xiàn)在只好借你的人頭來(lái)壓制大家的怒氣，不然的話(huà)，事情沒(méi)有辦法解決?！庇谑蔷蛿貧⒘酥魇碌墓賳T。取下他的首級(jí)來(lái)寫(xiě)榜文公告部下：“他用小斗量米，盜竊軍糧，已經(jīng)在軍門(mén)斬首了?！碧胬淇釟埍┣勺?cè)幵p，很多

19、都是這樣的。第卷(120分)四、(23分)11把文中劃?rùn)M線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)(1)諸將有計(jì)畫(huà)勝出己者，隨以法誅之(5分)譯文：_(2)于是太祖馬騰入麥中，敕主簿議罪；主簿對(duì)以春秋之義，罰不加于尊(5分)譯文：_【答案】(1)如果有謀略超過(guò)自己的各位將領(lǐng)，(曹操)常借故用法律誅殺掉他。(2)在這時(shí)(曹操)的馬跳進(jìn)了麥田中，(曹操)下令文書(shū)官員議論罪名。文書(shū)官用史書(shū)春秋上的道理來(lái)回答，(說(shuō)是)懲罰不能加在至尊的首領(lǐng)身上。(1)定語(yǔ)后置句的翻譯；“誅”，譯為“誅殺”。(2)關(guān)鍵詞“于是”，譯為“在這時(shí)”；“敕”，動(dòng)詞，譯為“下令”；“主簿”，譯為“文書(shū)官員”，也可保留名稱(chēng)不譯。)12閱

20、讀下面這首宋詞，完成(1)(2)題。(8分)卜算子春情秦湛春透水波明，寒峭花枝瘦。極目煙中百尺樓，人在樓中否？四和裊金鳧，雙陸思纖手。擬倩東風(fēng)浣此情，情更濃于酒。注：四和：香名，亦稱(chēng)四和香。雙陸：古代一種博戲的名稱(chēng)。(1)賞析詞的上片“春透水波明，寒峭花枝瘦”中“透”“瘦”二字的表達(dá)效果。(4分)_(2)本詞下片是如何表達(dá)詩(shī)人情感的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(4分)_【答案】(1)“透”，充足之意，點(diǎn)明春光明媚的季節(jié)特點(diǎn)，緊扣詞題，表現(xiàn)對(duì)春天降臨的欣喜之情?！笆荨弊诌\(yùn)用擬人手法，描繪了早春花枝凌寒挺立、含苞待放的倩姿。瘦弱花枝亦戀人幻影，詞人觸景生情，興起對(duì)伊人的相思之情。(2)下片前兩句回憶往事，描寫(xiě)了

21、與戀人相聚的甜蜜生活，表現(xiàn)詩(shī)人的相思之情。后兩句借比喻、頂真等修辭手法將詞人的感情推向高潮，化景語(yǔ)為情語(yǔ)，設(shè)想奇警，表達(dá)了對(duì)戀人難以排遣的思念之情。13補(bǔ)寫(xiě)出下列詞中空缺的部分。(5分)(1)恰同學(xué)少年，_；書(shū)生意氣，_。指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，_。(毛澤東沁園春長(zhǎng)沙)(2)神女應(yīng)無(wú)恙，_。(毛澤東水調(diào)歌頭游泳)(3)俱往矣，_，_。(毛澤東沁園春雪)【答案】(1)見(jiàn)課本(2)當(dāng)驚世界殊(3)數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝五、(22分)閱讀下面的詩(shī)歌，完成1415題?；ōh(huán)何其芳開(kāi)落在幽谷里的花最香，無(wú)人記憶的朝露最有光。我說(shuō)你是幸福的，小玲玲，沒(méi)有照過(guò)影子的小溪最清亮。你夢(mèng)過(guò)綠藤緣進(jìn)你窗里，金色的小花墜落到

22、你發(fā)上。你為檐雨說(shuō)出的故事感動(dòng)，你愛(ài)寂寞，寂寞的星光。你有珍珠似的少女的淚，常流著沒(méi)有名字的悲傷。你有美麗得使你憂(yōu)愁的日子，你有更美麗的夭亡。1932年9月19日夜14請(qǐng)簡(jiǎn)析這首詩(shī)中少女的形象特點(diǎn)。(5分)答：_【答案】純潔自然，充滿(mǎn)幻想，多愁善感。15結(jié)合全詩(shī)，談?wù)勀銓?duì)“你有更美麗的夭亡”一句的理解。(6分)答：_【答案】小玲玲雖然過(guò)早的離開(kāi)人世，但終生不染世俗塵垢，永葆純真美麗的品質(zhì)。這句話(huà)表現(xiàn)了作者對(duì)理想人格和純美人生的向往和贊美。閱讀下面的詩(shī)歌，完成1617題。醉漢非馬把短短的巷子走成一條曲折回蕩的萬(wàn)里愁腸左一腳十年右一腳十年母親啊我正努力向您走來(lái)【注】非馬，臺(tái)灣詩(shī)人，祖籍廣東，194

23、8年離開(kāi)大陸到臺(tái)灣。16艾青說(shuō)：“寫(xiě)詩(shī)的人常常為表達(dá)一個(gè)觀(guān)念而尋找形象?！蹦闳绾卫斫庠?shī)中“醉漢”的形象？他因何而醉？(5分)答：_【答案】詩(shī)中的“醉漢”不是一般意義的酗酒的人，而是一位天涯斷腸人，他思念故鄉(xiāng)，渴盼親人，鄉(xiāng)愁折騰得他如癡如醉。17“我正努力向您走來(lái)”傳達(dá)了作者怎樣的心理？結(jié)合整篇詩(shī)歌來(lái)理解“努力”一詞的含義。(6分)答：_【答案】表現(xiàn)了作者對(duì)故鄉(xiāng)和祖國(guó)的期盼和向往；“努力”表達(dá)了對(duì)國(guó)家民族的無(wú)限熱愛(ài)，同時(shí)也表明了作者憶母情深、思鄉(xiāng)情切的執(zhí)著，期待著早日?qǐng)F(tuán)圓的虔誠(chéng)。六、(15分)18以“希望”為開(kāi)頭，重組下面這個(gè)句子，可以添減個(gè)別詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻?4分)戴望舒的詩(shī)情總是籠罩著

24、一層不可排解的傷感。在黑暗和殘酷的現(xiàn)實(shí)面前，詩(shī)人不得不從昔日的舊夢(mèng)中尋找希望，而虛幻無(wú)力的希望不可能給詩(shī)人以精神的拯救。希望_【答案】希望只能從戴望舒昔日的舊夢(mèng)中尋找，而這種虛幻無(wú)力的希望不可能給詩(shī)人以精神的拯救，所以在黑暗和殘酷的現(xiàn)實(shí)面前，他的詩(shī)情總是籠罩著一層不可排解的傷感。19隨著高校擴(kuò)招，大學(xué)生就業(yè)難的問(wèn)題逐漸受到關(guān)注。大學(xué)生實(shí)習(xí)與就業(yè)息息相關(guān)，它有助于提高大學(xué)生的素質(zhì)和競(jìng)爭(zhēng)能力，使他們更好地適應(yīng)社會(huì)。某媒體在網(wǎng)上就大學(xué)生實(shí)習(xí)問(wèn)題進(jìn)行了調(diào)查。情況如下：您最希望通過(guò)實(shí)習(xí)獲得什么？(5分)工作經(jīng)驗(yàn)實(shí)習(xí)鑒定正式工作機(jī)會(huì)其它69%7%21%3%您最希望通過(guò)實(shí)習(xí)提高哪方面的能力？專(zhuān)業(yè)技能人際交往

25、能力實(shí)踐能力其他21%26%51%2%請(qǐng)結(jié)合以上兩組數(shù)據(jù)的主要信息，寫(xiě)出結(jié)論，并給高校就大學(xué)生培養(yǎng)提出合理建議。(5分)結(jié)論：_建議：_【答案】結(jié)論：實(shí)習(xí)成為大學(xué)生獲得工作經(jīng)驗(yàn)的最主要的渠道，大學(xué)生開(kāi)始自覺(jué)地提高人際交往和實(shí)踐能力。建議：高校應(yīng)重視對(duì)學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)。20請(qǐng)你仿照畫(huà)線(xiàn)句，再寫(xiě)兩個(gè)句子。(6分)啊，詩(shī)從何處尋？在細(xì)雨下，點(diǎn)碎落花聲在微風(fēng)里，飄來(lái)流水音_【答案】在湖水中，倒映群山畫(huà)在斜陽(yáng)下，惹得晚霞笑在長(zhǎng)亭旁，灑下離人淚在折柳處，涌起故園情七、(60分)21閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章?！拔业耐夤瑥那皶?huì)偷東西。”母親說(shuō)，“有一天，他去別人菜園偷菜，被菜園主

26、人看見(jiàn)了?？墒?，那主人看見(jiàn)了，轉(zhuǎn)身就走。”母親說(shuō)，外公以為那人要告官，連忙追去。不料那人進(jìn)了自家的門(mén)，還把門(mén)關(guān)上。外公想想，上去敲門(mén)。門(mén)開(kāi)了。外公說(shuō)“我被你看見(jiàn)了?！蹦侨苏f(shuō)：“看見(jiàn)什么？我今天連門(mén)都沒(méi)出?！蓖夤f(shuō)：“是被你看見(jiàn)了，偷你的菜。”外公還說(shuō)：“我現(xiàn)在沒(méi)法做人了?！蹦侨诵Φ溃骸澳阏f(shuō)什么話(huà)。咱們是鄰居，你想知道我菜為啥長(zhǎng)得漂亮，盡管問(wèn)。我那菜，好看，也好吃。信不？你先嘗嘗。”說(shuō)著，真去天井邊的懸籃里抱出兩棵菜，硬是塞到外公手里。后來(lái)，外公成為鄰里眾口交譽(yù)的人。全面理解材料，自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容或其含意范圍作文，不要套作，不得抄襲?！炯炎髻p讀】寬容讓明月高照寬

27、容，這是中華民族傳統(tǒng)美德中的兩個(gè)燙金的字，這更是全世界的上空那輪皎潔的明月。(觀(guān)點(diǎn))那位曾會(huì)偷東西的外公因菜園主人的寬容而改過(guò)自新，成為鄰里眾口交譽(yù)之人，這讓我想起那句古訓(xùn)：“何以報(bào)德？以直報(bào)怨，以德報(bào)德?！苯o人一輪明月，點(diǎn)亮他人黯淡的人生，沐浴在寬容的博大愛(ài)河中的人必會(huì)還一輪明月。明月高照，照亮全世界寬闊的天空。(結(jié)合材料)明月照到了誰(shuí)的禪院，讓那僧人看見(jiàn)了前來(lái)偷盜的人的臉。那人驚慌、羞愧，等待著數(shù)落、制裁然而他等到的不是烏云，而是一輪清澈的明月！“天冷，把他披上吧！”僧人的嘴角是寬容的微笑，他將一件衣服披在賊的肩上，就如將溫暖的明月光裹上那賊寒冷瑟縮的身體。一輪明月送給了賊，僧人等到了。翌

28、日清晨，打開(kāi)門(mén)扉，那件衣服整齊地疊著安靜地候在門(mén)口，如一輪明月，一輪被返還的明月。嗅到了嗎？那是寬容的清新的馨香。明月移動(dòng)在天際，又將倩影投向了一個(gè)牧師的小屋。那里，曾走出一位被世人稱(chēng)頌的冉阿讓。曾記否，生活在悲慘世界中的一個(gè)小人物冉阿讓?zhuān)蛲得姘陋z，并且釋放后仍不思悔改。那么是什么造就了一位勇敢無(wú)私冉阿讓呢？是那位牧師，是那位以寬容為準(zhǔn)則的牧師！短暫的一夜，面對(duì)著差點(diǎn)偷走他美滿(mǎn)自足生活的冉阿讓?zhuān)翈煂⒁粚?duì)燭臺(tái)舉起：“連帶這對(duì)燭臺(tái)，我也送給你！”淚水，從冉阿讓的眼中涌出，映著那對(duì)燭臺(tái)上微弱的光，將冉阿讓的心靈洗滌。燭臺(tái)上明月一般溫柔的光啊，載著牧師的仁愛(ài)，照亮了冉阿讓光明偉大的未來(lái)?？吹?/p>

29、了嗎？那是寬容的慈愛(ài)的臉龐。明月劃過(guò)歷史的石碑，映出一個(gè)偉大的名字唐太宗。大堂盛世，貞觀(guān)之治，太宗垂拱而治，天下太平?！耙匀藶殍b，可以明得失”，唐太宗寬容了一個(gè)李建成的謀士，一個(gè)曾對(duì)抗他的敵人，一個(gè)多次當(dāng)庭反駁他數(shù)落他的諫臣，一個(gè)魏征，送一輪明月給魏征，送一輪明月給天下，于是魏征歸心，天下歸心，明月高照在大唐盛世，銘記在千古的豐碑上，一直照到今。聽(tīng)到了嗎？那是寬容的柔和之風(fēng)。(三個(gè)并列段，用明月做串聯(lián)，在空間上鋪展開(kāi)，形散神不散)寬容，就是明月！清新皎潔的明月，博大仁愛(ài)的明月，溫柔豐滿(mǎn)的明月！繼承這一傳統(tǒng)美德，寬容，讓我們攜手，共同托起一輪明月，高照在天空，照亮全世界！【名師點(diǎn)評(píng)】材料內(nèi)容是關(guān)于正確對(duì)待犯錯(cuò)誤的人，使其日后成為一個(gè)“眾口交譽(yù)”的人的。立意的角度是多向的。若從“菜園主人”的角度，可以有以下立意：寬容、寬恕感化他人，成就他人；給別人一次改過(guò)的機(jī)會(huì)；尊重別人，給人自尊；采用最佳的教育方式。若從“外公”的角度，可以有以下立意：知恥而后進(jìn)；知錯(cuò)就改；人貴有自尊之心；誠(chéng)實(shí)乃立身之本。.