2018版高中語(yǔ)文 專(zhuān)題1 向青春舉杯 光陰的故事 斷章課件 蘇教版必修1.ppt

斷章,書(shū)香晨讀,課前預(yù)習(xí),課堂探究,文本總結(jié),時(shí)文賞讀,書(shū)香晨讀 開(kāi)卷有益,國(guó)學(xué)講堂,1.千丈之堤,以螻蟻之穴潰;百尺之室,以突隙之煙焚。(韓非子喻老) 【譯文】千里大堤,因?yàn)橛邢N蟻在打洞,可能會(huì)因此而塌掉決堤;百尺高樓,可能因?yàn)闊焽璧目p隙冒出火星引起火災(zāi)而焚毀。 【領(lǐng)悟】不拘小節(jié),不重微害,不在小處注意消除隱患,最終必釀成大禍。立身、處事要防微杜漸,防患于未然。 2.不怨天,不尤人。不遷怒,不貳過(guò)。(論語(yǔ)) 【譯文】不埋怨上天,不怪罪別人。不把怒氣遷移到別人身上,同樣的錯(cuò)誤不犯兩次。 【領(lǐng)悟】遇到挫折與失敗,絕不要從客觀(guān)上找借口,絕不要把責(zé)任推向別人。犯了錯(cuò)誤,不要遷怒別人,要以之為鑒,不要再犯第二次。,導(dǎo)入閱讀,清點(diǎn)生活 在非洲草原上,有一種不起眼的動(dòng)物叫吸血蝙蝠。它身體極小,卻是野馬的天敵。這種蝙蝠靠吸動(dòng)物的血生存,它在攻擊野馬時(shí),常附在馬腿上,用鋒利的牙齒極敏捷地刺破野馬的腿,然后用尖尖的嘴吸血。無(wú)論野馬怎么蹦跳、狂奔,都無(wú)法驅(qū)逐這種蝙蝠。蝙蝠則可以從容地吸附在野馬身上,落在野馬頭上,直到吸飽吸足,才滿(mǎn)意地飛去。而野馬常常在暴怒、狂奔、流血中無(wú)可奈何地死去。動(dòng)物學(xué)家們?cè)诜治鲞@一問(wèn)題時(shí),一致認(rèn)為吸血蝙蝠所吸的血量是微不足道的,遠(yuǎn)不會(huì)讓野馬死去,野馬的死亡是它暴怒的習(xí)性和狂奔所致。 細(xì)想一下,這與現(xiàn)實(shí)生活有著驚人的相似之處。將人們擊垮的有時(shí)并不是那些看似滅頂之災(zāi)的挑戰(zhàn),而是一些微不足道的雞毛蒜皮的小事。人的大部分時(shí)間和精力無(wú)休止地消耗在這些小事上,最終讓大部分人一生一事無(wú)成。 生活要求人們不斷地清點(diǎn),看看忙忙碌碌中,哪些是重要的,是必要的,哪些是不重要的,或是無(wú)須勞神去忙的。然后,果斷地將那些無(wú)益的事情拋棄,不去理它。,課前預(yù)習(xí) 自主學(xué)習(xí),一、相關(guān)鏈接 1.走近作者 卞之琳(1910-2000),祖籍江蘇溧水,生于江蘇海門(mén)。詩(shī)人、學(xué)者。1933年畢業(yè)于北京大學(xué)英文系,就學(xué)期間曾師從徐志摩,深受賞識(shí),徐志摩不僅將卞之琳的詩(shī)歌在其編輯的詩(shī)刊上發(fā)表,還請(qǐng)沈從文先生寫(xiě)題記。因?yàn)檫@段經(jīng)歷,卞之琳被公認(rèn)為新文化運(yùn)動(dòng)中重要的詩(shī)歌流派“新月派”的代表詩(shī)人。此外,在這一時(shí)期,卞之琳與何其芳、李廣田還合出過(guò)一本名為漢園集的詩(shī)集,因此三人又被合稱(chēng)為漢園三詩(shī)人。以后,卞之琳擔(dān)任了北京大學(xué)西語(yǔ)系教授、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)所研究員、中國(guó)莎士比亞研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)作家協(xié)會(huì)理事等職務(wù),是莎士比亞和英詩(shī)翻譯名家。主要作品有:漢園集雕蟲(chóng)紀(jì)歷十年詩(shī)草人與詩(shī):憶舊說(shuō)新山山水水小說(shuō)片斷莎士比亞悲劇四種英國(guó)詩(shī)選等。,2.背景解讀 斷章寫(xiě)于1935年10月,據(jù)作者自云,這四行詩(shī)原在一首長(zhǎng)詩(shī)中,但全詩(shī)僅有這四行使他滿(mǎn)意,于是抽出來(lái)獨(dú)立成章,標(biāo)題由此而來(lái)。 3.文學(xué)常識(shí) 新月詩(shī)派 新月社成立于1923年,是五四運(yùn)動(dòng)后的一個(gè)重要的文化團(tuán)體,主要成員包括胡適、梁實(shí)秋。因?yàn)樗鼡碛新勔欢?、徐志摩等一大批有才華、有成就的詩(shī)人,又以提倡格律詩(shī)而獨(dú)樹(shù)一幟,形成了現(xiàn)代詩(shī)史上一個(gè)重要的詩(shī)歌流派,人稱(chēng)“新月詩(shī)派”或“格律詩(shī)派” 。 起初,他們多在晨報(bào)副刊和現(xiàn)代評(píng)論上發(fā)表作品。1926年4月晨報(bào)副刊詩(shī)鐫專(zhuān)欄的開(kāi)辟,可以看作該詩(shī)派的正式形成。1931年新月詩(shī)選(陳夢(mèng)家編選)的出版,則可以看作該詩(shī)派的一個(gè)總結(jié),也標(biāo)志著該詩(shī)派的結(jié)束。 為新月社詩(shī)歌理論作出了最重要貢獻(xiàn)的是聞一多,他系統(tǒng)地提出了新格律詩(shī)的理論,認(rèn)為詩(shī)是“做”出來(lái)的,主張戴著格律的腳鐐跳舞,并提出了著名的“三美”主張,即“音樂(lè)的美”(音節(jié))、“繪畫(huà)的美”(詞藻)、“建筑的美”(節(jié)的勻稱(chēng)和句的齊整)。,二、基礎(chǔ)知識(shí) 1.字音辨識(shí) (1)單音字,答案:binshmn,(2)多音字,答案:kn/kn,2.據(jù)音寫(xiě)字,答案:琳/霖/淋樓/螻/髏/鏤,答案:(1)風(fēng)光風(fēng)景,3.詞語(yǔ)辨析 (1)風(fēng)光風(fēng)景 【辨析】二者都有景色、景象的意思,區(qū)別:“風(fēng)光”除了指風(fēng)景、景色外,也指繁華景象,還指光彩、體面?！帮L(fēng)景”指由山水、樹(shù)木、花草、建筑物以及某些自然現(xiàn)象形成的可供人觀(guān)賞的景象。前者的適用范圍大,后者的適用范圍小。 【填空】中國(guó)很多自然是世界少有的,這吸引了世界無(wú)數(shù)的觀(guān)賞者紛至沓來(lái),爭(zhēng)睹其美。 旅游攝影可說(shuō)是當(dāng)代攝影的一大門(mén)類(lèi),前往異地拍攝美麗、人文影像是不少攝影師最熱愛(ài)的活動(dòng)。,答案:(2)妝飾裝飾,(2)裝飾妝飾 【辨析】二者都指打扮、修飾,但使用對(duì)象不同。“裝飾”主要用于事物,它是指對(duì)生活用品或生活環(huán)境進(jìn)行藝術(shù)加工,達(dá)到修飾美化的目的?！皧y飾”主要用于人。它是指運(yùn)用化妝品和工具,采取合乎規(guī)則的步驟和技巧,對(duì)人的面部、五官及其他部位進(jìn)行渲染、描畫(huà)、整理,增強(qiáng)立體印象,掩飾缺陷,表現(xiàn)神采,從而達(dá)到美容目的。 【填空】為了這次同學(xué)聚會(huì),她精心準(zhǔn)備,在服裝打扮上下了大功夫,今天的跟平日不同,煥然一新。 學(xué)校報(bào)告廳一新,區(qū)黨政單位和社會(huì)團(tuán)體準(zhǔn)備在這里舉行春節(jié)團(tuán)拜會(huì),向社會(huì)各界拜年致意。,課堂探究 合作學(xué)習(xí),一、整體把握,二、文本研讀 閱讀斷章一詩(shī),思考并回答以下問(wèn)題。 1.【對(duì)應(yīng)考點(diǎn):分析詩(shī)歌主旨】詩(shī)人寫(xiě)斷章這首詩(shī)的意圖是什么?試分析。,參考答案:人可以看風(fēng)景,也可能自覺(jué)或不自覺(jué)地點(diǎn)綴了別人的風(fēng)景;人可以讓明月來(lái)裝飾自己的窗子,也可能自覺(jué)或不自覺(jué)地成了別人夢(mèng)境的裝飾。這樣看來(lái),詩(shī)人的主要表達(dá)意圖是表現(xiàn)人與人之間、物與物之間,不論自覺(jué)或不自覺(jué)都可能發(fā)生這樣或那樣的相對(duì)關(guān)系。如此抽象的哲理,卻能通過(guò)這樣一首極其短小、通俗易懂、畫(huà)面鮮明的小詩(shī)表現(xiàn)出來(lái),其高超的表現(xiàn)技巧令人佩服。,2.【對(duì)應(yīng)考點(diǎn):分析表達(dá)技巧】斷章一詩(shī)中,詩(shī)人是怎樣用形象的畫(huà)面來(lái)闡釋抽象的哲理的?,參考答案:斷章的四行詩(shī),是四個(gè)形象的畫(huà)面。前兩個(gè)畫(huà)面,“你站在橋上看風(fēng)景”“看風(fēng)景人在樓上看你”,表面似乎互不相關(guān),“橋上”“樓上”這兩個(gè)地點(diǎn),卻在看風(fēng)景時(shí)發(fā)生了聯(lián)系。后兩個(gè)畫(huà)面,“明月裝飾了你的窗子”“你裝飾了別人的夢(mèng)”,窗子與夢(mèng)互不相關(guān),卻在“裝飾”這一點(diǎn)上又發(fā)生了聯(lián)系。十分平常的生活畫(huà)面,幾個(gè)毫不相關(guān)的事物,經(jīng)過(guò)詩(shī)人精心構(gòu)思與組合,變得耐人尋味。它闡釋了詩(shī)人心中思考的“事物的息息相關(guān)”的抽象哲理。,三、探究爭(zhēng)鳴 關(guān)于斷章一詩(shī)的旨意,歷來(lái)有不同的理解。有人認(rèn)為這是一首愛(ài)情詩(shī),還有人說(shuō)它是一首哲理詩(shī),你說(shuō)呢?,思路提示一:這是一首愛(ài)情詩(shī)。橋頭的“你”在白天是樓上人心目中的風(fēng)景,在夜晚是樓上人夢(mèng)中的“裝飾”。一個(gè)人白天夜晚都在關(guān)注著、想念著心中的人;另一個(gè)人被別人深?lèi)?ài)著,自己卻沒(méi)有感覺(jué)。 思路提示二:這是一首哲理詩(shī)。詩(shī)人自己說(shuō)他的意思著重在“相對(duì)”上。他通過(guò)對(duì)自己剎那間感觸的描述,巧妙地融入了他多年來(lái)的哲學(xué)深思:在同一時(shí)空中,作為主體的人或物,有可能變成客體,客體又可能變成主體。,四、主旨?xì)w納 斷章這首詩(shī)的主旨是什么?,參考答案:詩(shī)人以寫(xiě)實(shí)的筆法曲折傳出了橋上人對(duì)風(fēng)景的一片深情,以及樓上人對(duì)橋上人的無(wú)限厚意,構(gòu)成了一幕“落花有意,流水無(wú)情”的戲劇性場(chǎng)景;最后,橋上人和樓上人都帶著各自的滿(mǎn)足與缺憾回到了自己的休憩之所。詩(shī)歌雖然只有四句,但寫(xiě)出了世間人事的相互依存、相互作用的關(guān)系。,文本總結(jié) 鞏固學(xué)習(xí),一、技法歸納 1.語(yǔ)言樸素、平實(shí) 全詩(shī)基本寫(xiě)了“你看風(fēng)景”“看風(fēng)景人看你”“明月裝飾了你的窗子”“你裝飾了別人的夢(mèng)”這幾個(gè)意象,語(yǔ)言極樸素、平實(shí)。詩(shī)人以人人能懂的語(yǔ)詞,寫(xiě)人人能悟卻不能道盡的哲理與人生智慧,體現(xiàn)了詩(shī)人的美學(xué)態(tài)度與追求。 2.含蓄蘊(yùn)藉 全詩(shī)只有四句共34字,只是詩(shī)人剎那間的“意境”、感想,但內(nèi)涵卻無(wú)限豐富,暗含著人與事的復(fù)雜關(guān)系。幾組意象營(yíng)造了豐富的詩(shī)境、詩(shī)趣、詩(shī)思,最終形成了無(wú)限豐富、完整、飽滿(mǎn)的藝術(shù)世界。,二、微型寫(xiě)作 閱讀斷章,請(qǐng)選擇一個(gè)角度構(gòu)思作文,自主確定立意,寫(xiě)一段文字。,寫(xiě)作示例: 相互欣賞的美麗 是在不經(jīng)意間讀到了那些詩(shī)篇。一個(gè)灑脫不羈,豪放自由;一個(gè)沉郁頓挫,憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民。兩種截然不同的風(fēng)格卻讓兩位年齡差距懸殊的詩(shī)人,發(fā)出了相見(jiàn)恨晚的感慨。他欣賞他行云流水般的敏捷才思,給予“俊逸鮑參軍”的贊美;他欣賞他胸懷蒼生中透露出歷史的真實(shí)與厚重。李白和杜甫,兩位盛唐時(shí)期的大詩(shī)人,把酒暢飲,評(píng)古論今。而我們又怎么不為這樣一種相互欣賞的美麗所折服呢?,是的,相互欣賞鑄就美麗。是賽場(chǎng)上一次不經(jīng)意的交手,成就了美國(guó)選手科恩和中國(guó)運(yùn)動(dòng)員莊則棟的友誼,這種相互欣賞也為中、美兩國(guó)的外交翻開(kāi)了嶄新的一頁(yè)。是山澗里的一次不經(jīng)意的演奏,成就了高山流水的一段感傷,當(dāng)知音已逝,伯牙毅然斷弦,琴音泠泠而散,為誰(shuí)譜欣賞的華章? 愛(ài)默生說(shuō):“你是我的風(fēng)景,我是你的風(fēng)景,欣賞是視線(xiàn)內(nèi)的一份美好,一份享受?！北逯照f(shuō):“你站在橋上看風(fēng)景,看風(fēng)景人在樓上看你。明月裝飾了你的窗子,你裝飾了別人的夢(mèng)?！?微風(fēng)拂過(guò),你,嗅到了相互欣賞的美麗芬芳了嗎?,三、素材積累 素材一 你站在橋上看風(fēng)景,/看風(fēng)景人在樓上看你。/明月裝飾了你的窗子,/你裝飾了別人的夢(mèng)。(卞之琳斷章) 適用話(huà)題:“風(fēng)景”“溝通”“位置”“分享”“遇合”“欣賞”。 素材二 斷章四句詩(shī)精巧短小、明白如話(huà),乍一看并不難懂,細(xì)思量卻覺(jué)得意味無(wú)窮。詩(shī)人通過(guò)簡(jiǎn)單的幾個(gè)對(duì)象:人、明月、窗子、夢(mèng),表達(dá)了世間萬(wàn)物相互關(guān)聯(lián)、平衡相對(duì)、彼此依存的哲理。斷章中的事物都是常見(jiàn)的,甚至是古典詩(shī)歌中詠得爛熟的:人物、小橋、風(fēng)景、樓房、窗子、明月、夢(mèng)經(jīng)過(guò)作者精心的選擇、調(diào)度安排,組織在兩幅圖景中,就產(chǎn)生了一種內(nèi)在的關(guān)聯(lián)性。兩節(jié)詩(shī)分別通過(guò)“看”“裝飾”,把不相關(guān)的事物各自聯(lián)在一起,內(nèi)容與時(shí)序上,兩節(jié)詩(shī)之間又是若即若離,可并可分,各自獨(dú)立而又互相映襯,充分發(fā)揮了現(xiàn)代藝術(shù)的意象疊加與電影蒙太奇手法的藝術(shù)功能。 適用話(huà)題:“關(guān)聯(lián)”“依存”“簡(jiǎn)單與豐富”“繼承與創(chuàng)新”。,素材三 卞之琳詩(shī)歌的最大特色就是融古化歐,自成一家。卞之琳吸收了從法國(guó)象征主義詩(shī)派到英美現(xiàn)代詩(shī)派的營(yíng)養(yǎng),又將中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思想和傳統(tǒng)詩(shī)歌藝術(shù)創(chuàng)造性地融會(huì)貫通,中西合璧,獨(dú)出機(jī)杼,形成了自己獨(dú)特的詩(shī)學(xué)原則,創(chuàng)作了一系列的詩(shī)歌精品。因而,有評(píng)論者指出,卞之琳的詩(shī)歌從內(nèi)容到形式都打破了固有的模式,給中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)壇帶來(lái)了一股清新之風(fēng),播下了中國(guó)現(xiàn)代主義詩(shī)歌的種子,取得了豐碩、獨(dú)特的藝術(shù)成就。 適用話(huà)題:“融合”“創(chuàng)新”“吸收借鑒”“繼承與變通”。,素材四 非洲的尼羅河里生活著一種全身碧綠的蝦子,當(dāng)?shù)厝硕冀兴熬G蝦”。 這種綠蝦的奇特之處不在于它的顏色,而是它的生活方式。綠蝦的一生都生活在扁魚(yú)的嘴里,這聽(tīng)起來(lái)似乎令人難以置信,但令人驚奇的是,相對(duì)于瘦小的綠蝦來(lái)說(shuō),扁魚(yú)是龐然大物,而綠蝦在扁魚(yú)的嘴里生活得優(yōu)哉游哉,絲毫不擔(dān)心扁魚(yú)會(huì)吞下自己。后來(lái),漁民們終于發(fā)現(xiàn)了其中的奧秘。原來(lái),弱小的綠蝦有一門(mén)絕活,那就是會(huì)不停地晃動(dòng)自己身體來(lái)吸引其他小魚(yú)成為扁魚(yú)的美餐。如果沒(méi)有綠蝦的幫助,扁魚(yú)覓食將會(huì)變得很困難。而綠蝦呢,也樂(lè)于為扁魚(yú)效勞,因?yàn)橐坏╇x開(kāi)扁魚(yú)的保護(hù),它們很快就會(huì)成為其他生物嘴里的快餐。 對(duì)于扁魚(yú)和綠蝦來(lái)說(shuō),這是相互利用的關(guān)系。扁魚(yú)被綠蝦利用,是借助強(qiáng)者的力量來(lái)保護(hù)自己;綠蝦被扁魚(yú)看重,是為了方便自己覓食。如果不是被對(duì)方利用,綠蝦和扁魚(yú)或許就永遠(yuǎn)也找不到自身存在的價(jià)值。 不僅是動(dòng)物界,人類(lèi)也是如此。當(dāng)你被別人利用的時(shí)候,你也在提升自己,成就自己,并從中發(fā)現(xiàn)自身與眾不同的價(jià)值,從而找到適合自身發(fā)展的生存之道。 適用話(huà)題:“價(jià)值”“認(rèn)識(shí)自我”“保持清醒”“相互依存”“人生之路”。,時(shí)文賞讀 延伸學(xué)習(xí),由蘇軾的話(huà)入題,提出中心論點(diǎn): “親近自然,盡享生命清歡?！?盡賞自然,盡得清歡 蘇軾有言:“人間有味是清歡?！甭p春光,流連山水,春有百花秋有月,夏有涼風(fēng)冬有雪。,作者思古鑒今,或舉例,或引用,說(shuō)明文人墨客的山水情懷自古有之。 列出分論點(diǎn)一,然后舉王維與不丹兩例論證。,或舉例,或引用,論證分論點(diǎn)二。 聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí),呼吁人們要投身自然去尋覓生命本色、盡享塵世清歡。 春光美好,號(hào)召人們親近自然,盡享清歡。,謝謝觀(guān)賞！,