內(nèi)蒙古鄂爾多斯市中考語文 文言文復(fù)習(xí)專題 論語課件[共11頁]

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1、2、論語學(xué)案習(xí)題講解、論語學(xué)案習(xí)題講解1而（連詞）而（連詞）1、表示并列，可譯為、表示并列，可譯為“又又”“而且而且”“也也”等，有時也可不譯。等，有時也可不譯。中峨冠而多髯者為東坡（核舟記）中峨冠而多髯者為東坡（核舟記）釀泉為酒，泉香而酒洌。（醉翁亭記）釀泉為酒，泉香而酒洌。（醉翁亭記）2、表示承接，譯作、表示承接，譯作“然后然后”“就就”學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？（學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？（十二章）十二章）尉劍挺，廣起，奪而殺尉。（陳涉世家）尉劍挺，廣起，奪而殺尉。（陳涉世家）3、表示轉(zhuǎn)折，譯作、表示轉(zhuǎn)折，譯作“但是但是”“然而然而”“卻卻”“可是可是”。人不知而不慍，不亦君子乎？（人不知而不慍

2、，不亦君子乎？（十二章）十二章）出淤泥而不染，濯清漣而不妖。（愛蓮說）出淤泥而不染，濯清漣而不妖。（愛蓮說）4、表示遞進。譯作、表示遞進。譯作“而且而且”“并且并且”或不譯?；虿蛔g。飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。（醉翁亭記）飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。（醉翁亭記）5、表示修飾，可譯為、表示修飾，可譯為“地地”“著著”或不譯?；虿蛔g。河曲智叟笑而止之曰。（愚公移山）河曲智叟笑而止之曰。（愚公移山）紅妝而蹇者。（捕蛇者說）紅妝而蹇者。（捕蛇者說）2（一）（2010云南曲靖）子曰：子曰：“見見賢賢思思齊齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。焉，見不賢而內(nèi)自省也?！痹釉唬涸釉唬骸拔嵛崛杖∪杖?/p>

3、省吾身吾身為人謀而不為人謀而不忠忠乎乎?與朋友與朋友交而不交而不信信乎乎?傳傳不不習(xí)習(xí)乎乎?”曾子曰：曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。士不可以不弘毅，任重而道遠?！痹诱f：曾子說：“士人不可以沒有遠大的志向，堅定的意志，士人不可以沒有遠大的志向，堅定的意志，因為他們肩負著重大的使命，路程又很遙遠。因為他們肩負著重大的使命，路程又很遙遠。子貢問曰：子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎有一言而可以終身行之者乎?”子曰：子曰：“其其恕乎恕乎!己所不欲，勿施于人。己所不欲，勿施于人?！逼洌罕硗茰y，大概。其：表推測，大概。子曰：子曰：“富與貴，富與貴，是是人之所欲也；不以其人之所欲也；不以其道道得

4、之，不得之，不處處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道得得之，不之，不去去也。也?！?（一）（2010云南曲靖）子貢問君子子貢問君子。子曰：。子曰：“先行其言而后先行其言而后從之從之?！弊迂晢栐鯓硬拍茏鰝€君子?？鬃诱f子貢問怎樣才能做個君子。孔子說:“先將要說的話實先將要說的話實行了，然后再說出來。行了，然后再說出來?！弊釉唬鹤釉唬骸皻q寒，然后知松柏之歲寒，然后知松柏之后后凋也。凋也。”子曰：子曰：“富而可求也，富而可求也，雖執(zhí)鞭之士（馬夫）雖執(zhí)鞭之士（馬夫），吾亦為之。，吾亦為之。如不可求，從吾所好。如不可求，從吾所好。”（點）曰：（點）曰：“莫春莫春者，春服者

5、，春服既既成，成，冠者冠者五六人，童子六五六人，童子六七人；浴乎七人；浴乎沂沂，風(fēng)乎，風(fēng)乎舞雩舞雩，詠而歸。，詠而歸?！狈蜃余叭粐@曰：夫子喟然嘆曰：“吾吾與與（參與，這里指贊同，同意）（參與，這里指贊同，同意）點也點也!”司馬牛憂曰：司馬牛憂曰：“人皆有兄弟，我獨人皆有兄弟，我獨亡亡?！弊酉脑唬鹤酉脑唬骸吧躺搪勚樱核郎忻?，富貴在天。君子聞之矣：死生有命，富貴在天。君子敬敬而無失，與人恭而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)，皆兄弟也。君子何而有禮，四海之內(nèi)，皆兄弟也。君子何患患乎無兄弟也？乎無兄弟也？”4（一）（2010云南曲靖）1.下列詞語解釋正確的一項是（下列詞語解釋正確的一項是（）（）（2分

6、）分）學(xué)而不思則罔（罔：有害）學(xué)而不思則罔（罔：有害）罔：迷惑，意思是感到迷惑而無所適從罔：迷惑，意思是感到迷惑而無所適從 然后知松柏之后凋也（然：這）然后知松柏之后凋也（然：這）切問而近思（切問：急切地追問）切問而近思（切問：急切地追問）切問：懇切地提問切問：懇切地提問我獨亡（亡：死亡）我獨亡（亡：死亡）亡：通亡：通“無無”，沒有，沒有2.（1)信：誠實。信：誠實。(2)與：贊同，同意。與：贊同，同意。(3)富與貴是人富與貴是人之之所欲也所欲也 (4)先行其言先行其言而而后從后從之之 之：主謂之間取獨，無實義。之：主謂之間取獨，無實義。而：然后，表順接。而：然后，表順接。5（一）（2010云

7、南曲靖）3.（1)士不可以不士不可以不弘毅弘毅，任重而道遠。，任重而道遠。士人不可以沒有士人不可以沒有遠大的抱負和堅強的意志遠大的抱負和堅強的意志，（因為他），（因為他）承擔(dān)的責(zé)任重大，艱險的道路還很長。承擔(dān)的責(zé)任重大，艱險的道路還很長。(2)見見賢賢思思齊齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。焉，見不賢而內(nèi)自省也?？匆娍匆姷滦匈t能的人德行賢能的人要向他要向他看齊看齊，看見不賢能的人也要，看見不賢能的人也要(對照著對照著)檢查自己。檢查自己。4.成語：見賢思齊成語：見賢思齊 已所不欲，勿施于人已所不欲，勿施于人 任重道遠任重道遠 生死有命，富貴在天生死有命，富貴在天 （四海之內(nèi)皆兄弟不是成語）（四海之內(nèi)皆兄

8、弟不是成語）5.聯(lián)系生活談理解聯(lián)系生活談理解牢記答題方式！有明顯的字眼！牢記答題方式！有明顯的字眼！理解：理解：這是對儒家這是對儒家“恕恕”的理解，告訴我們在生活中，的理解，告訴我們在生活中，不要以自我為中心，不要強人所難，而應(yīng)推己及人，寬不要以自我為中心，不要強人所難，而應(yīng)推己及人，寬容待人。容待人。例如：例如：我們曾學(xué)過我們曾學(xué)過.在生活中在生活中.6（二）（2014山東菏澤）【甲】周處年少時，兇強俠氣，【甲】周處年少時，兇強俠氣，為為鄉(xiāng)里鄉(xiāng)里所患所患；又又義義興水中有蛟，山中有白額虎，興水中有蛟，山中有白額虎，并皆并皆暴犯百姓。義興人謂暴犯百姓。義興人謂為為“三橫三橫”，而處，而處尤?。?/p>

9、最為厲害）尤劇（最為厲害）?；蚧蛘f（勸說）說（勸說）處處殺虎斬蛟，實殺虎斬蛟，實冀冀三橫唯余其一。處即刺殺虎，又入水擊三橫唯余其一。處即刺殺虎，又入水擊蛟。蛟蛟。蛟或或浮或浮或沒沒，行數(shù)十里，處與之俱。經(jīng)三日三夜，行數(shù)十里，處與之俱。經(jīng)三日三夜，鄉(xiāng)里皆謂已死，鄉(xiāng)里皆謂已死，更相（相繼、互相）更相（相繼、互相）慶慶。竟（最終）竟（最終）殺蛟而出，殺蛟而出，聞聞里人更慶，始知為人情所里人更慶，始知為人情所患，有患，有自改自改意。乃入?yún)菍ひ?。乃入?yún)菍ざ懚?。平原平原不在，正見不在，正見清和清和，具以情告，并云欲自修改而年已具以情告，并云欲自修改而年已蹉跎蹉跎，終無所成。，終無所成。清和清和曰曰：“

10、古人古人貴貴朝聞夕死，朝聞夕死，況況君前途尚可。且人患君前途尚可。且人患志之不志之不立立，亦何憂，亦何憂令名令名不不彰彰邪？邪？”處遂改勵，終為忠臣孝子。處遂改勵，終為忠臣孝子。二陸：西晉文學(xué)家，陸機和陸云。二陸：西晉文學(xué)家，陸機和陸云。陸機：平原做官陸機：平原做官 陸云：清和做官陸云：清和做官7（二）（2014山東菏澤）【乙】【乙】次非次非殺蛟殺蛟荊有次非者荊有次非者，得寶劍于干，得寶劍于干(hn)遂遂。還反涉。還反涉江，至于江，至于中流（江心）中流（江心），有兩蛟夾繞其船。次非，有兩蛟夾繞其船。次非謂舟人曰：謂舟人曰：“子嘗見兩蛟繞船能兩活者乎？子嘗見兩蛟繞船能兩活者乎？”船船人曰：人曰：

11、“未之見也。（特殊句式）未之見也。（特殊句式）”次非次非攘攘臂臂祛祛衣，拔寶劍曰：衣，拔寶劍曰：“此江中之腐肉朽骨也！棄劍此江中之腐肉朽骨也！棄劍以以全己全己，余奚愛焉余奚愛焉！”于是赴江刺蛟，殺之而復(fù)上于是赴江刺蛟，殺之而復(fù)上船。舟中之人皆得活。船。舟中之人皆得活?！颈孔迂晢栐唬骸颈孔迂晢栐唬骸班l(xiāng)人皆鄉(xiāng)人皆好好之，之，何如何如？”子曰：子曰：“未可也。未可也?！薄班l(xiāng)人皆惡之，何如？鄉(xiāng)人皆惡之，何如？”子曰：子曰：“未可也。未可也。不如鄉(xiāng)人之善者好之，其不善者惡之不如鄉(xiāng)人之善者好之，其不善者惡之（嘗試斷句）（嘗試斷句）?！?（二）（2014山東菏澤）1.朝聞道，夕死可矣。（朝聞道，夕死可矣

12、。（1分）分）2.C(2 分）分）3.(1)冀：希望。冀：希望。（2)蹉跎：時光流失，光陰虛度。蹉跎：時光流失，光陰虛度。(3)反：同反：同“返返”，回，歸。，回，歸。4.(1)而且人最怕的是不能立志，又何必擔(dān)憂好名聲不而且人最怕的是不能立志，又何必擔(dān)憂好名聲不能傳揚呢？能傳揚呢？(2)不如全鄉(xiāng)的好人都喜歡他，全鄉(xiāng)的壞人都厭惡他。不如全鄉(xiāng)的好人都喜歡他，全鄉(xiāng)的壞人都厭惡他。5.（甲）文主要是表現(xiàn)周處（甲）文主要是表現(xiàn)周處善于改過自新善于改過自新。（乙）文則主要贊揚次非（乙）文則主要贊揚次非在危機關(guān)頭挺身而出、舍己為在危機關(guān)頭挺身而出、舍己為人、為民除害的勇氣人、為民除害的勇氣。6.孔子評定人品

13、的基本原則孔子評定人品的基本原則不以眾人的好惡為依據(jù)，不以眾人的好惡為依據(jù)，而而應(yīng)以善惡為標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)以善惡為標(biāo)準(zhǔn)。9（三）（2015山東威海）顏淵季路顏淵季路侍侍。子曰：。子曰：“盍盍各言各言爾爾志志?”子路曰：子路曰：“愿車愿車馬衣裘與朋友馬衣裘與朋友共共，敝敝之而無之而無憾憾。”顏淵曰：顏淵曰：“愿無愿無伐善伐善，無無施勞施勞。”子路曰：子路曰：“愿聞愿聞子子之志。之志?！弊釉唬鹤釉唬骸袄险呃险甙舶仓?，朋友之，朋友信信之，少者之，少者懷懷之。之?！鳖仠Y、子路兩人顏淵、子路兩人侍立侍立(在孔子身邊在孔子身邊)?？鬃诱f：?？鬃诱f：“你們?yōu)槟銈優(yōu)楹尾桓髯哉f說你們的志向何不各自說說你們的志向?”子路說

14、：子路說：“我愿意把自己我愿意把自己的車馬、衣服、皮袍拿出來與朋友的車馬、衣服、皮袍拿出來與朋友共享共享，用壞用壞也不也不遺憾遺憾?！鳖仠Y說：顏淵說：“我愿意不夸耀自己的好處，不表白自己的我愿意不夸耀自己的好處，不表白自己的功勞功勞/辛勞。辛勞?！弊勇氛f：子路說：“希望聽聽老師您的志向。希望聽聽老師您的志向?！笨鬃诱f：孔子說：“(我的志向我的志向)是是使年老的人得到安適，使朋友使年老的人得到安適，使朋友得到信任，使年少的人得到關(guān)懷得到信任，使年少的人得到關(guān)懷?！?0（三）（2015山東威海）2、A 3、B：B表助詞表助詞“的的”4、示倒、示倒子路：愿意把自己的車馬衣服同朋友共同使子路：愿意把自

15、己的車馬衣服同朋友共同使用，壞了也沒有什么不滿?？煽闯鏊闹鞠蚴怯茫瑝牧艘矝]有什么不滿?？煽闯鏊闹鞠蚴窍Ｍ笥严Ｍ笥阎g重義氣，輕財物。之間重義氣，輕財物。(立足朋友的層面，限于立足朋友的層面，限于“個人個人”的俠義的俠義)示例示例顏回：不夸耀優(yōu)點，不把辛苦的事兒推給別人。顏回：不夸耀優(yōu)點，不把辛苦的事兒推給別人?？煽闯鏊闹鞠蚴强煽闯鏊闹鞠蚴窍Ｍ咳思訌娮晕倚摒B(yǎng)，成為謙虛有希望每人加強自我修養(yǎng)，成為謙虛有禮之人。禮之人。(立足于自我修養(yǎng)，上升到人我互動的層面立足于自我修養(yǎng)，上升到人我互動的層面)示例示例孔子：老者得到安養(yǎng)，朋友相互信任，青少年得孔子：老者得到安養(yǎng)，朋友相互信任，青少年得到照顧?？煽闯龅秸疹櫋？煽闯鏊闹鞠蚴窍Ｍ械娜硕嫉玫疥P(guān)照。他的志向是希望所有的人都得到關(guān)照。(立足于天下蒼生，兼濟天下，最高境界立足于天下蒼生，兼濟天下，最高境界)5、孔子：仁義、孔子：仁義 子路：重情義子路：重情義 顏淵：謙虛忠厚顏淵：謙虛忠厚需要結(jié)合句子分析。需要結(jié)合句子分析。11