高考?xì)v史總復(fù)習(xí) 第五部分 近代世界 專題十三 西方工業(yè)文明的確立與縱深發(fā)展 第4課時(shí) 近代以來世界文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展軌跡能力提升人教版高三全冊歷史試題

第4課時(shí) 近代以來世界文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展軌跡1(2018·鄭州模擬)某藝術(shù)流派強(qiáng)調(diào)：“遵循唯理主義的觀點(diǎn)，排斥藝術(shù)家主觀思想感情，尤其是在社會和個(gè)人利益沖突面前，個(gè)人要克制自己的感情，服從理智和法律，倡導(dǎo)公民的完美道德就是犧牲自己，為祖國盡責(zé)?！痹摿髋蓱?yīng)該是( )A新古典主義B浪漫主義C現(xiàn)實(shí)主義 D現(xiàn)代主義解析：選A。浪漫主義在反映客觀現(xiàn)實(shí)上側(cè)重從主觀內(nèi)心世界出發(fā)，抒發(fā)對理想世界的熱烈追求，常用熱情奔放的語言、瑰麗的想象和夸張的手法來塑造形象，與材料內(nèi)容不符，B項(xiàng)錯(cuò)誤；現(xiàn)實(shí)主義力圖真實(shí)再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活，深入剖析社會矛盾，對現(xiàn)存社會進(jìn)行無情揭露和深刻批判，與材料內(nèi)容不符，C項(xiàng)錯(cuò)誤；兩次世界大戰(zhàn)、席卷資本主義世界的經(jīng)濟(jì)危機(jī)和嚴(yán)重的社會問題，深刻影響了藝術(shù)的發(fā)展，表現(xiàn)西方社會精神危機(jī)的現(xiàn)代主義成為藝術(shù)主流，不符合材料內(nèi)容，D項(xiàng)錯(cuò)誤。2(2018·江西九校聯(lián)考)“除了心靈情感的神圣性和想象力外，一切都不可靠。??！來到這個(gè)世界上首先是為了感情而非思想?！迸c材料相同流派的作品是()A魯迅狂人日記B羅貫中三國演義C海明威老人與海D雪萊西風(fēng)頌解析：選D。據(jù)“除了心靈情感的神圣性和想象力外，一切都不可靠。??！來到這個(gè)世界上首先是為了感情而非思想”可知是浪漫主義文學(xué)的特征，雪萊西風(fēng)頌屬于浪漫主義文學(xué)，故選D。魯迅狂人日記應(yīng)該屬于現(xiàn)實(shí)主義流派，A項(xiàng)錯(cuò)誤；羅貫中三國演義是中國古典四大名著之一，是中國第一部長篇章回體歷史演義小說，B項(xiàng)錯(cuò)誤；海明威老人與海屬于現(xiàn)代主義文學(xué)，C項(xiàng)錯(cuò)誤。3(2018·襄陽模擬)20世紀(jì)中期有作家認(rèn)為小說要描寫生活的“內(nèi)在真實(shí)”，這種“內(nèi)在真實(shí)”就是人們內(nèi)心深處的“變化多端、不可名狀、難以界說的內(nèi)在精神”。要拋棄常規(guī)，把普通日子里，一個(gè)普通人的頭腦中千千萬萬個(gè)印象記錄下來，這就是意識的流動(dòng)。這種主張()A描繪了作家對浪漫主義的追尋B揭示了現(xiàn)代主義文學(xué)的某些特征C體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的批判精神D反映了文學(xué)多元化格局下的融合解析：選B。由題干中的“20世紀(jì)中期”“變化多端、不可名狀、難以界說的內(nèi)在精神”“要拋棄常規(guī)”等信息可以看出，這是現(xiàn)代主義文學(xué)的某些特征的體現(xiàn)，故選B。4(2018·萊蕪模擬)下面兩圖反映的是19世紀(jì)法國在文學(xué)與藝術(shù)領(lǐng)域的突出成就，其產(chǎn)生的時(shí)代背景是()A人文主義對文學(xué)藝術(shù)的深遠(yuǎn)影響B(tài)人們對“理性王國”的憤懣與失望C經(jīng)濟(jì)危機(jī)導(dǎo)致資本主義矛盾激化D科技發(fā)展給人心帶來的浮躁與迷惘解析：選C。人間喜劇和拾穗者都屬于現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格，當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)危機(jī)導(dǎo)致資本主義矛盾激化，于是現(xiàn)實(shí)主義文藝作品產(chǎn)生，故選C。現(xiàn)實(shí)主義文藝作品的背景未涉及人文主義的深遠(yuǎn)影響，A項(xiàng)錯(cuò)誤；人們對“理性王國”的憤懣與失望，這是浪漫主義形成的背景，B項(xiàng)錯(cuò)誤；科技發(fā)展給人心帶來的浮躁與迷惘，這是現(xiàn)代主義形成的背景，D項(xiàng)錯(cuò)誤。5(2018·長沙模擬)貝多芬的代表作之一田園交響曲是貝多芬交響樂中唯一的標(biāo)題音樂，并在總譜的扉頁上特別注明，“主要是感情的表現(xiàn)，而不是音畫”。他表達(dá)了()A鄉(xiāng)間樂趣在人心里的感受而非繪畫B對封建地主破壞田園生活的痛恨C工業(yè)文明下對環(huán)境污染問題的無奈D對資產(chǎn)階級革命斗爭精神的頌揚(yáng)解析：選A。“主要是感情的表現(xiàn)，而不是音畫”表明強(qiáng)調(diào)的是精神世界而不是描摹自然風(fēng)光，故選A。封建地主破壞田園生活不是田園交響曲要表達(dá)的內(nèi)容，B項(xiàng)錯(cuò)誤；工業(yè)文明下對環(huán)境污染問題的無奈不是田園交響曲要表達(dá)的內(nèi)容，C項(xiàng)錯(cuò)誤；對資產(chǎn)階級革命斗爭精神的頌揚(yáng)不是田園交響曲表達(dá)的內(nèi)容，D項(xiàng)錯(cuò)誤。6(2018·如皋調(diào)研)美國電影藝術(shù)家卓別林主演的摩登時(shí)代的主人公叫查理，他是一家工廠流水線上的一個(gè)鉗工，單調(diào)而又瘋狂的機(jī)械勞動(dòng)使其精神失常，看見人的鼻子、紐扣等圓形的東西，就忍不住要用扳子擰緊螺母。這個(gè)故事直接反映的主題是()A機(jī)器大生產(chǎn)嚴(yán)重摧殘人性B機(jī)器生產(chǎn)帶來環(huán)境污染C逐漸使人們失守精神家園D經(jīng)濟(jì)危機(jī)造成精神危機(jī)解析：選A?！肮S流水線”“機(jī)械勞動(dòng)”反映了機(jī)器大生產(chǎn)，“使其精神失常，看見人的鼻子、紐扣等圓形的東西，就忍不住要用扳子擰緊螺母”反映對人性的摧殘，故選A。B項(xiàng)在材料中沒有反映，錯(cuò)誤；精神家園是指心靈獲得安慰的地方、精神寄托之所，C項(xiàng)在材料中沒有反映，錯(cuò)誤；經(jīng)濟(jì)危機(jī)在材料中沒有反映，D項(xiàng)錯(cuò)誤。7(2018·武漢調(diào)研)閱讀材料，完成下列要求。圖一圖一西班牙畫家埃爾·格列柯的基督驅(qū)趕神殿中的商販(15711576年)。繪畫雖然是宗教的題材，但體現(xiàn)了世俗意識。圖畫中出現(xiàn)了許多人物的畫像，如在畫的前景處，從左到右依次有提香、米開朗基羅、柯洛維沃以及畫家的自畫像等。圖二圖二英國畫家康斯坦布爾的干草車(1821年)。與其說是普通的鄉(xiāng)村景色，還不如說是一種濃濃鄉(xiāng)愁的展示。提取材料中的相關(guān)信息，結(jié)合所學(xué)知識，從藝術(shù)創(chuàng)作和社會發(fā)展關(guān)系的角度對兩幅圖片進(jìn)行分析說明。解析 第一步，提取信息。據(jù)圖片及材料中人名米開朗基羅等信息可知圖一為文藝復(fù)興時(shí)期繪畫，體現(xiàn)人文精神；圖二描述內(nèi)容為鄉(xiāng)村，結(jié)合時(shí)間1821年可知此時(shí)浪漫主義興起，故繪畫為浪漫主義流派作品。第二步，結(jié)合所學(xué)知識予以說明。答案 信息：圖一為文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)創(chuàng)作，通過宗教題材展現(xiàn)人性的美(或人文思想、人文主義精神)。圖二為工業(yè)革命時(shí)期的藝術(shù)創(chuàng)作，通過世俗題材展現(xiàn)個(gè)人的情感，體現(xiàn)浪漫主義繪畫風(fēng)格。說明：圖一，文藝復(fù)興時(shí)期，資本主義產(chǎn)生發(fā)展，新興資產(chǎn)階級實(shí)力增強(qiáng)，但傳統(tǒng)社會對這一階層持排斥的態(tài)度，藝術(shù)創(chuàng)作中的一些作品，表現(xiàn)出了傳統(tǒng)基督教的禁欲主義和現(xiàn)實(shí)社會中的享樂主義(或：人文主義)之間的激烈沖突。圖二，工業(yè)革命時(shí)期，資本主義經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展，城市化進(jìn)程加快，一系列社會問題隨之出現(xiàn)，這些現(xiàn)象反映到藝術(shù)創(chuàng)作中，體現(xiàn)出了工業(yè)革命發(fā)展所帶來的社會問題與對傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會的懷念的矛盾。(建議用時(shí)：30分鐘)一、選擇題1“他們厭惡資本主義物質(zhì)文明，反感庸俗丑惡的現(xiàn)實(shí)，對工業(yè)化充滿恐懼和憎惡，而雄偉瑰麗的大自然和遠(yuǎn)方奇異的情景，則成為他們寄托自由理想之所在。他們標(biāo)舉盧梭的回歸自然的主張，把自然看作一種神秘力量或某種精神境界的象征?！毕铝蟹稀八麄儭边@種文藝流派的文學(xué)作品是()A紅與黑B巴黎圣母院C人間喜劇 D老人與海解析：選B。從題中材料看，這一文藝流派厭惡物質(zhì)文明和丑惡的現(xiàn)實(shí)，強(qiáng)調(diào)抒發(fā)個(gè)人的情感，積極尋求理想世界并且打著盧梭(“浪漫主義之父”)的旗號，把自然看作是精神境界的象征，可知是浪漫主義流派，故選B。A、C是現(xiàn)實(shí)主義，D是現(xiàn)代主義，皆排除。2(2018·濰坊模擬)20世紀(jì)中期，有作家認(rèn)為：文學(xué)作品應(yīng)該“按照那些微塵紛紛墜落到人們頭腦中的順序，把它們記錄下來追蹤它們的這種運(yùn)動(dòng)模式”。該作家主張()A以寫實(shí)手法來塑造人物B注重描寫社會底層心聲C弘揚(yáng)啟蒙時(shí)代理性精神D發(fā)掘人內(nèi)心深處的奧秘解析：選D。由“按照那些微塵紛紛墜落到人們頭腦中的順序，把它們記錄下來追蹤它們的這種運(yùn)動(dòng)模式”可以分析出這就是意識的流動(dòng)，是發(fā)掘人內(nèi)心深處的想法，故選D。A項(xiàng)強(qiáng)調(diào)的是客觀寫實(shí)來塑造人物，但是題干強(qiáng)調(diào)的是人的心理；B項(xiàng)不選，題干中沒有強(qiáng)調(diào)社會底層；C項(xiàng)不選，題干注重描繪人物意識流動(dòng)狀態(tài)并不是理性精神。 3(2018·懷化期末)下圖為近代以來具有代表性的文學(xué)作品，這四幅作品反映出()A文學(xué)流派演變歷程B反傳統(tǒng)思維深化C批判現(xiàn)實(shí)精神興起D傳統(tǒng)文學(xué)被淘汰解析：選A。巴黎圣母院是浪漫主義文學(xué)作品，人間喜劇是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作品，蘋果車是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作品，老人與海是后現(xiàn)代主義文學(xué)作品，故選A。4(2018·黃岡調(diào)研)阿萊霍·卡彭鐵爾的長篇小說消失的足跡，人們將其比作現(xiàn)代版的桃花源記：作者心目中的美好境地往往都與“世”隔絕，模擬遠(yuǎn)古，物質(zhì)簡樸，人情融融，都受到“外界”臨近的威脅，并在這威脅到來之前徹底消失。據(jù)此可知，消失的足跡應(yīng)屬于()A浪漫主義 B現(xiàn)實(shí)主義C“黑色幽默” D魔幻現(xiàn)實(shí)主義解析：選D。消失的足跡借助一個(gè)并不存在的世界來描寫現(xiàn)實(shí)的世界，屬于魔幻現(xiàn)實(shí)主義流派，故選D。5(2018·南平模擬)1958年中國出現(xiàn)“新壁畫運(yùn)動(dòng)”，其創(chuàng)作手法往往十分夸張，如水中的漁船裝不下一個(gè)南瓜。與此藝術(shù)風(fēng)格相符的作品是()解析：選B?！?958年中國出現(xiàn)新壁畫運(yùn)動(dòng)，其創(chuàng)作的手法往往十分夸張，如水中的漁船裝不下一個(gè)南瓜”反映了人們建設(shè)社會主義的極大熱情，表明其藝術(shù)風(fēng)格是浪漫主義風(fēng)格，自由引導(dǎo)人民是浪漫主義風(fēng)格，故選B。向日葵是印象派繪畫，A項(xiàng)錯(cuò)誤；亞威農(nóng)少女是現(xiàn)代主義繪畫，C項(xiàng)錯(cuò)誤；拾穗者是現(xiàn)實(shí)主義繪畫，D項(xiàng)錯(cuò)誤。6(2018·黃山模擬)有學(xué)者在評價(jià)一種文學(xué)藝術(shù)流派時(shí)說：“(它)可以在一定程度上理解為對啟蒙運(yùn)動(dòng)的一種反抗不喜歡強(qiáng)烈的激情、主觀性和混亂無序人的精神是鏡與燈，它照亮通往真理之路，而不僅僅是反映真理，人的精神天生具有想象力與創(chuàng)造性，實(shí)際上能夠塑造外部世界。”與這一文學(xué)藝術(shù)流派相似的是()A藍(lán)色的多瑙河 B拾穗者C向日葵 D等待戈多解析：選B。據(jù)材料“對啟蒙運(yùn)動(dòng)的一種反抗不喜歡強(qiáng)烈的激情、主觀性和混亂無序”并結(jié)合所學(xué)知識可知，這反映了現(xiàn)實(shí)主義的藝術(shù)特點(diǎn)，拾穗者屬于現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格，故選B。藍(lán)色的多瑙河屬于浪漫主義，A項(xiàng)錯(cuò)誤；向日葵屬于印象畫派，C項(xiàng)錯(cuò)誤；等待戈多屬于現(xiàn)代主義，D項(xiàng)錯(cuò)誤。7讀圖甲乙丙丁四幅圖，該過程實(shí)質(zhì)上()A反映了美術(shù)領(lǐng)域的多元一體B說明了印象派繪畫影響甚微C強(qiáng)調(diào)了美術(shù)領(lǐng)域的復(fù)雜多變D體現(xiàn)了立體畫派繪畫的特點(diǎn)解析：選D。立體畫派追求碎裂、解析、重新組合的形式，形成分離的畫面以許多組合的碎片形態(tài)為藝術(shù)家們所要展現(xiàn)的目標(biāo)，而材料由一個(gè)實(shí)物最終抽象成一個(gè)碎片，符合立體畫派的特點(diǎn)，故選D。材料的四幅圖由一個(gè)完整的圖形到一個(gè)碎片，是立體畫派的創(chuàng)作過程，不能反映美術(shù)領(lǐng)域的多元一體，A項(xiàng)錯(cuò)誤；公牛屬于立體畫派，無法說明印象派繪畫影響甚微，B項(xiàng)錯(cuò)誤；立體畫派以碎片組合表達(dá)他們的思想，不能說明美術(shù)領(lǐng)域的變化，C項(xiàng)錯(cuò)誤。820世紀(jì)30年代被稱為“電影的黃金時(shí)代”，在好萊塢每年制作的約500部電影中，有大量黑幫片、牛仔片和馬克斯兄弟的搞笑片，還有大量的歷史冒險(xiǎn)劇和荒誕戲劇。這些電影在美國廣泛流行是因?yàn)殡娪爸械?)A歡娛和幻想給恐慌中的人們以消遣B詼諧和幽默給戰(zhàn)爭中的人們以撫慰C夸張和想象給富足中的人們以鼓舞D歷史和冒險(xiǎn)給革命中的人們以引領(lǐng)解析：選A。20世紀(jì)30年代正是資本主義世界大危機(jī)時(shí)期，這時(shí)由于經(jīng)濟(jì)危機(jī)的打擊，人們普遍恐慌焦慮，搞笑片、歷史冒險(xiǎn)劇和荒誕戲劇以歡娛和幻想給恐慌中的人們以消遣，故選A。二、非選擇題9(2018·柳州模擬)閱讀材料，完成下列要求。材料近年來國內(nèi)影視界，粗制濫造、情節(jié)荒唐、內(nèi)容離奇的各類“抗日神劇”，讓人們對抗戰(zhàn)歷史認(rèn)識模糊。令人意外的是拍攝于抗戰(zhàn)時(shí)期的美國抗日電影dragon seed(龍種)一度在網(wǎng)絡(luò)爆紅。該片在美國政府的影響下，對中國軍民的抗戰(zhàn)進(jìn)行了大量正面描述。電影另一個(gè)值得注意的細(xì)節(jié)是：電影制片人伯爾曼將所有抗戰(zhàn)場景中使用的軍服、帽徽等道具都做了模糊的處理，看不出國共兩黨任何一方的標(biāo)志痕跡。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，對美國政府正面宣傳中國抗戰(zhàn)、伯爾曼在電影中做模糊化處理的原因做簡要分析，并概括該電影的歷史意義。(要求：觀點(diǎn)明確，言之成理)解析 首先弄清題干的問題有三小問，即美國政府正面宣傳中國抗戰(zhàn)的原因、伯爾曼在電影中做模糊化處理的原因、該電影的歷史意義。其次抓住拍攝電影的時(shí)間“抗戰(zhàn)時(shí)期”，聯(lián)系當(dāng)時(shí)中美結(jié)成反法西斯同盟，國共合作進(jìn)行抗戰(zhàn)的時(shí)代背景來分析原因。歷史意義從題干材料中“對中國軍民的抗戰(zhàn)進(jìn)行了大量正面描述”可得出宣揚(yáng)了中國軍民的抗戰(zhàn)精神，這一做法很顯然有利于中美兩國在二戰(zhàn)期間的合作。答案 美國政府正面宣傳的原因：樹立中國堅(jiān)決抗戰(zhàn)的正面形象，以期政府援華方案獲得民眾認(rèn)可；中國方面特別是國民黨政府的積極游說與爭取；中國軍民抗戰(zhàn)事跡已獲得了美國主流社會的認(rèn)可。(其他言之成理亦可)伯爾曼模糊化處理的原因： 國共兩黨競相干預(yù)，引起伯爾曼的不滿；不希望破壞國共兩黨合作氣氛； 借此表達(dá)中國抗戰(zhàn)是不分黨派的全民族抗戰(zhàn)的特點(diǎn)。(其他言之成理亦可)歷史意義：宣揚(yáng)了中國軍民的抗戰(zhàn)精神，有利于加強(qiáng)二戰(zhàn)期間中美兩國的合作。(其他言之成理亦可)