雅典城邦的民主政治演示課件

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.,雅典城邦的民主政治,.,君主終身世襲，獨(dú)掌大權(quán),貴族掌握政權(quán),公民掌權(quán),少數(shù)人執(zhí)掌的政權(quán),依恃武力或非法手段奪權(quán),形式上保留，公民權(quán) 很少或基本沒有,權(quán)力受公民大會(huì)制約， 公民權(quán)有所上升,國(guó)家最高治權(quán)的體現(xiàn),無視公民大會(huì),一定程度上受公民大 會(huì)制約,.,一、雅典民主政治的形成與發(fā)展,.,.,伯利克里時(shí)期,公民大會(huì),五百人議事會(huì),民眾法庭,眾多規(guī)模不大的行政和軍事機(jī)關(guān),.,問題探究: 蘇格拉底（前469——前339年）古希臘哲學(xué)家。然而這位卓越哲學(xué)家卻被雅典民主派起訴：“是一個(gè)作惡而怪異的人，不敬國(guó)家所奉的神而宣傳其他的新神，反對(duì)民主，毒害青年……”公元前399年，年約70歲的蘇格拉底受審判處死刑。 泰米斯托克利（前528——前462年）古希臘民主派政治家與統(tǒng)帥。然而公元前470年，他遭到民主派政治家無端誣陷，并以“陶片放逐法”驅(qū)逐出境,亡命國(guó)外，凄慘死于小亞細(xì)亞。 思考:古雅典開西方民主政治之先河，為人類樹立了自由與平等的法治楷模，為什么會(huì)制造上述冤假錯(cuò)案呢？,.,二、雅典民主政治的特點(diǎn),.,1.人民主權(quán)——政權(quán)掌握在公民手里 所有合法的公民都有參與權(quán)、知情權(quán)、發(fā)言權(quán)、決策權(quán)、選舉權(quán)、被選舉權(quán)，而且所有行政機(jī)構(gòu)的官職向公民開放。,,2.輪番而治——全體公民輪流著治理國(guó)家 雅典人認(rèn)為所有的公民都有能力擔(dān)任各種公職，因 此應(yīng)該給每一個(gè)人平等地?fù)?dān)任國(guó)家公職人員的機(jī)會(huì)，輪流 成為統(tǒng)治者，治理國(guó)家。這個(gè)理念的的最明顯的體現(xiàn)就是 通過抽簽的方式產(chǎn)生各種公職人員。,.,下列各圖分別體現(xiàn)了人民在民主政體下的哪些權(quán)力？ 這些權(quán)力哪些是由雅典民主政治創(chuàng)造的？,美國(guó)大選期間，美國(guó)公民積極投票,選舉權(quán),.,下列各圖分別體現(xiàn)了人民在民主政體下的哪些權(quán)力？ 這些權(quán)力哪些是由雅典民主政治創(chuàng)造的？,全國(guó)人大會(huì)議上，代表們對(duì)國(guó)家事務(wù)舉手表決,決策權(quán),.,下列各圖分別體現(xiàn)了人民在民主政體下的哪些權(quán)力？ 這些權(quán)力哪些是由雅典民主政治創(chuàng)造的？,美國(guó)國(guó)會(huì)議員聆聽政府報(bào)告,知情權(quán),.,下列各圖分別體現(xiàn)了人民在民主政體下的哪些權(quán)力？ 這些權(quán)力哪些是由雅典民主政治創(chuàng)造的？,克里和群眾等就國(guó)家事務(wù)進(jìn)行辯論,發(fā)言權(quán),.,1.人民主權(quán)——政權(quán)掌握在公民手里 所有合法的公民都有參與權(quán)、知情權(quán)、發(fā)言權(quán)、決策權(quán)、選舉權(quán)、被選舉權(quán)，而且所有行政機(jī)構(gòu)的官職向公民開放。,,.,《一個(gè)雅典公民的政治生活》,問題一：他為什么愿意去？,加迪是一個(gè)雅典郊區(qū)的農(nóng)民，今年30歲，他是家中的男主人。今天是個(gè)太陽高照的日子，他要去雅典參加公民大會(huì)，公民大會(huì)每年召開40次，即是每十天就開一次，嚴(yán)重影響加迪干地里的農(nóng)活，但他還是很愿意去。,結(jié)合所學(xué)知識(shí)，回答故事中的小問題,.,答案：雅典的民主政治生活有津貼 制度保證，去了就有錢賺， 這么好的事情，他肯定不會(huì) 放過。,.,加迪的妻子海倫也想跟在丈夫后面去瞧瞧熱鬧，反被加迪罵了一頓，不讓她去，說她沒有資格參加公民大會(huì),問題二：這是為什么？,.,答案：女人、奴隸、兒童和外邦人 不是雅典公民，無權(quán)參加公 民大會(huì)。,.,,問題三：今天的第一項(xiàng)是屬于雅典民主政治的什么 內(nèi)容？你如何評(píng)價(jià)它？,加迪來到公民大會(huì)會(huì)場(chǎng)，一個(gè)人進(jìn) 去后，聽到執(zhí)政官宣布今天的議題有兩 項(xiàng)：第一項(xiàng)是投票選出對(duì)民主造成威脅的 人。每個(gè)有投票資格的雅典公民，在自己 的選區(qū)的入口處領(lǐng)取一片陶片，寫下民主 妨礙者的名字后，交給工作人員。加迪,不識(shí)字，他只好請(qǐng)旁邊的一位衣著體面的貴族來寫，寫了 誰也不知道，這次獲票最多的是一個(gè)貴族庫(kù)特森。他的名 字被宣布時(shí)，整個(gè)會(huì)場(chǎng)一片歡呼喧鬧，很多人議論紛紛， 有的說：“他自以為自己在波斯人的戰(zhàn)爭(zhēng)中立下了功勞， 其實(shí)只是打退了幾個(gè)敵人而已，就居功自傲。他對(duì)國(guó)家大 事從不關(guān)心，只關(guān)心自己的個(gè)人利益?！庇械恼f：“他怎么 會(huì)被選上的？肯定有人在背后對(duì)他指指點(diǎn)點(diǎn)，中傷他。",.,答案：陶片放逐法。它驅(qū)除了反 對(duì)民主政治的敵人，保證民主政治的順利進(jìn)行。但容易被人利用，成為人們爭(zhēng)權(quán)奪利、互相傾扎的工具。,.,第二項(xiàng)議題是對(duì)是否進(jìn)一 步擴(kuò)大海軍規(guī)模進(jìn)行辯論和表 決。主持 人首先宣布了發(fā)言人 資格。事先已 經(jīng)有所準(zhǔn)備的貴 族們立刻分為兩派，互相攻 擊。這時(shí)，加迪的一個(gè)遠(yuǎn)親親 戚桑拉跳上了講臺(tái)，正準(zhǔn)備發(fā) 表演說，突然聽到下面一個(gè)聲音：“這個(gè)毆打父母的不 孝之子有什么資格在這兒發(fā)言？”原來加迪在告發(fā)他。在一片臭罵聲中，桑拉下了臺(tái)。,問題四：桑拉為什么被人們轟下臺(tái)？,.,答案：根據(jù)雅典公民大會(huì)的辯論章 法，任何毆打父母的人不得在公民 大會(huì)發(fā)言，桑拉沒有發(fā)言資格。而 發(fā)言人資格的規(guī)定說明了公民享有 雅典民主還需要具備一定的個(gè)人道 德修養(yǎng)。,.,公民大會(huì)結(jié)束后，加迪有資格參與 法庭審判員的抽簽。倒霉的加迪在參加 無數(shù)次抽簽后，終于抽中了黃豆而不是 黑豆，成為民眾法庭6000個(gè)審判員中的 一名，這次他審判的對(duì)象是蘇格拉底。 哲學(xué)家蘇格拉底現(xiàn)年70歲，被控犯有 “不敬國(guó)神”，“教壞青年”的罪行而 送交審判。在法庭上，蘇格拉底用哲學(xué)觀點(diǎn)為自己辯護(hù)，加迪根本聽不懂是什么意思，但他聽見蘇格拉 底竟然說：“像他這樣目不識(shí)丁的人沒有資格參加審判！被激怒 了的加迪決定舉手投他有罪，可能大多數(shù)人也有這樣的想法，結(jié) 果表決以360票通過了對(duì)蘇格拉底的死刑判決。,蘇格拉底,問題五：加迪為什么可以審判蘇格拉底?,.,答案：雅典民主制的特點(diǎn)之一就是輪番而治，加迪作為雅典公民，有權(quán)通過抽簽的方式擔(dān)任法庭審判員。但我們看到這種輪番而治并不能保證才德兼?zhèn)涞娜顺蔀閳?zhí)法人員，并不能完全地保證公正、公平。,.,1.人民主權(quán)——政權(quán)掌握在公民手里 所有合法的公民都有參與權(quán)、知情權(quán)、發(fā)言權(quán)、決策權(quán)、選舉權(quán)、被選舉權(quán)，而且所有行政機(jī)構(gòu)的官職向公民開放。,,2.輪番而治——全體公民輪流著治理國(guó)家 雅典人認(rèn)為所有的公民都有能力擔(dān)任各種公職，因 此應(yīng)該給每一個(gè)人平等地?fù)?dān)任國(guó)家公職人員的機(jī)會(huì)，輪流 成為統(tǒng)治者，治理國(guó)家。這個(gè)理念的的最明顯的體現(xiàn)就是 通過抽簽的方式產(chǎn)生各種公職人員。,二、雅典民主政治的特點(diǎn),.,材料： 一位西方史學(xué)家評(píng)價(jià)古代希臘城邦的成就時(shí)說：“不應(yīng)看它沒能做到什么，而應(yīng)看它做到了什么。” 有些中國(guó)學(xué)者認(rèn)為，在伯利克里時(shí)代，盡管民主政治有了高度發(fā)展，但其階級(jí)本質(zhì)仍然是奴隸主的民主，是對(duì)奴隸實(shí)行專政的手段，所以不能過度美化。 探究：他們?cè)u(píng)價(jià)的側(cè)重點(diǎn)有何不同？你認(rèn)為怎樣評(píng)價(jià)雅典民主政治？,.,三、雅典民主政治的評(píng)價(jià),.,自由民 168000 奴隸 200000 外邦人32000 —哈蒙德《希臘史》,雅典民主政治的社會(huì)基礎(chǔ)是自由民,.,.,1.積極作用 雅典民主的理論與實(shí)踐，為近現(xiàn)代西方政治 制度奠定最初的基礎(chǔ)；民主氛圍創(chuàng)造的空間，使雅典在精神文化領(lǐng)域取得了輝煌成就。,三、雅典民主政治的評(píng)價(jià),.,被西方尊為“史學(xué)之 父”的希羅多德,每到一地，他都注意 了解風(fēng)土人情，采集 民間傳說，考察文物 古跡，因此積累了大 量的資料, 。后來他移 居雅典，寫成《歷史》 一書。,.,菲狄亞斯,（約公元前490一前430） 希臘著名雕刻家，雅典 人，歐洲古典雕刻藝術(shù) 高峰的代表，擅長(zhǎng)神像 雕塑，主要作品有雅典 衛(wèi)城上的巨大的《帕提 農(nóng)的雅典娜》等。,.,亞里士多德,古希臘著名的哲學(xué)家、科學(xué)家和教育家。,.,2.局限性 材料一：我們的〔政府形式〕之所以稱為民主制，是因?yàn)闄?quán)力不掌握在少數(shù)人手里，而是由全體人民掌握。 ——伯利克里 分析：材料一中“全體人民”是指雅典城邦的所有居民嗎？ 不是。不包括未成年人、廣大婦女、奴隸、外邦人。,.,材料二：有些人生來就注定應(yīng)該服從，另有些人生來就注定要統(tǒng)治；……男子生來就是上等的，女子則是下等的，前者治人，后者治于人。 ——古希臘思想家亞里士多德 材料三：孔子：“唯女子與小人難養(yǎng)也。” 分析：材料二與材料三的東西方哲學(xué)家的觀點(diǎn)有哪些相似之處？ 都主張人生來就分為統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者， 都站在統(tǒng)治階級(jí)立場(chǎng)上，維護(hù)奴隸主貴族利益。 都對(duì)婦女有偏見，蔑視女性的社會(huì)地位。,.,2.局限性,（1）建立在希臘奴隸制度基礎(chǔ)之上，實(shí)質(zhì)是維護(hù)奴隸主貴族利益的少數(shù)人的民主。 （2）由于它是小國(guó)寡民的產(chǎn)物：直接民主過于泛濫，成為政治腐敗、社會(huì)動(dòng)亂的隱患；狹隘的城邦體制，最終無法容納政治經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展。,.,四、雅典民主政治的衰落 前338年，馬其頓國(guó)王亞歷山大征服希臘，直接導(dǎo)致希臘民主政治衰落。,