2019-2020年高中語(yǔ)文 李寄 魯教版選修7.doc

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2019-2020年高中語(yǔ)文 李寄 魯教版選修7 【教學(xué)目標(biāo)】 1、掌握有關(guān)筆記小說(shuō)的文學(xué)常識(shí)，掌握文中出現(xiàn)的文言實(shí)詞、虛詞及特殊句式。 2、朗讀文本，讀出文言小說(shuō)的韻味，讀出小說(shuō)人物的情感和性格。 3、整體把握小說(shuō)的情節(jié)結(jié)構(gòu)，了解主要的表現(xiàn)手法。 4、正確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)小說(shuō)的思想內(nèi)容及作者的觀點(diǎn)態(tài)度。 【教學(xué)重難點(diǎn)】 文章篇幅短，應(yīng)對(duì)文章字斟句酌，深入研究，把文章內(nèi)容理解透徹，從而把握人物形象的特點(diǎn)。 【課時(shí)安排】 1課時(shí) 【教學(xué)過(guò)程】 一、文本感知 1、背景鏈接 古時(shí)候，自然災(zāi)害威脅著人民的生命和財(cái)產(chǎn)安全。人和自然災(zāi)害之間的斗爭(zhēng)，常常成為民間故事傳說(shuō)的內(nèi)容。一方面表現(xiàn)了古代勞動(dòng)人民在強(qiáng)大自然面前的敬畏與屈從，另一方面也表現(xiàn)了他們?cè)噲D改造自然、支配自然的強(qiáng)烈愿望。對(duì)于那些敢于和自然災(zāi)害作斗爭(zhēng)，敢于和統(tǒng)治階級(jí)迷信騙術(shù)作斗爭(zhēng)而取得勝利的人，人民總是給予熱情的歌頌。 李寄就是一個(gè)流傳于民間的有勇有謀、智殺妖蛇、為民除害的少女形象。她蔑視巨蛇，大膽敢斗，但又不盲目冒險(xiǎn)，在經(jīng)過(guò)周密的準(zhǔn)備和部署之后，引蛇出洞，放犬揮劍，一舉殲之。她是《搜神記》中最為鮮明、最有光彩的人物形象之一，在婦女被歧視的封建社會(huì)，也有著反封建的深刻意義。 2、走近作者 干寶(?—336)，字令升，祖籍河南新蔡，幼隨父定居海鹽。干寶年輕時(shí)勤奮好學(xué)，博覽群書(shū)，召為著作郎。后參與鎮(zhèn)壓荊湘流民起義，賜爵關(guān)內(nèi)侯。東晉初，朝政草創(chuàng)，未置史官，中書(shū)監(jiān)王導(dǎo)推薦干寶領(lǐng)修國(guó)史。因家貧，求外出任山陰令。后任始安太守。王導(dǎo)請(qǐng)為司徒右長(zhǎng)史，遷任散騎常侍。著《晉紀(jì)》20卷，自晉宣帝迄于晉愍帝，凡53年。書(shū)成奏上，當(dāng)時(shí)以良史著稱。他的《搜神記》短篇小說(shuō)集在中國(guó)小說(shuō)史上有著極其深遠(yuǎn)的影響，被稱作中國(guó)小說(shuō)的鼻祖。 3、文學(xué)常識(shí) 《搜神記》是一部筆記體裁編寫的志怪小說(shuō)集。本書(shū)所載故事，一部分宣傳神鬼迷信思想，是糟粕；另一部分是富有現(xiàn)實(shí)意義的民間傳說(shuō)和世俗故事，是本書(shū)的精華所在。通過(guò)各種不同的神怪題材，在這些傳說(shuō)和故事里，鮮明的揭露出統(tǒng)治者的罪惡，表達(dá)了人民的思想感情和愿望。 《搜神記》是魏晉志怪小說(shuō)代表作，是一部集我國(guó)古代神話傳說(shuō)之大成的著作，它搜集了古代的神異故事共四百一十多篇，開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)古代神話小說(shuō)的先河。后來(lái)唐宋傳奇里的不少故事，以及吳承恩的著名小說(shuō)《西游記》，都直接或間接地受到了《搜神記》的啟示和影響。今天我們看到的嚴(yán)鳳英主演的《天仙配》，就是直接取才于《搜神記》中的《董永》，魯迅先生著名小說(shuō)集《故事新編》中的《鑄劍》，也是根據(jù)《搜神記》中的《干將莫邪》進(jìn)行再創(chuàng)造而寫成的。 二、基礎(chǔ)整理 1.重點(diǎn)字音 西北隰(x)中 八月朝(zhāo)祭 緹(t)縈 咋(z)舌 米餈(c) 頭大如囷(qūn) 斫(zhu)得數(shù)創(chuàng)(chuāng) 髑髏(d lu) 咤言(zh) 哀愍(mǐn) 2.古今通假 然氣厲不息 （通“癘”，疾疫） 先將數(shù)石米餈 （通“糍”） 3.古今異義 土俗常懼 (古義：當(dāng)?shù)匕傩?。今義：當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗；粗俗不雅。) 至八月朝祭 (古義：初一。今義：早晨。) 4.一詞多義 將：懷劍，將犬 （動(dòng)詞，帶領(lǐng)） 先將數(shù)石米餈 （介詞，用，把） 出郭相扶將 （動(dòng)詞，扶持） 廉頗者，趙之良將也 （名詞，將領(lǐng)） 聞：越王聞之 （動(dòng)詞，聽(tīng)說(shuō)） 聞糍香氣 （動(dòng)詞，用鼻子嗅，聞到） 博聞強(qiáng)識(shí) （名詞，見(jiàn)聞，見(jiàn)識(shí)） 5.詞類活用 祭以牛羊，故不得禍 （名詞用作動(dòng)詞，降禍，意思是不受蛇傷害） 6.特殊句式 祭以牛羊，故不得禍 （介賓結(jié)構(gòu)后置，正常語(yǔ)序應(yīng)為“以牛羊祭，故不得禍”） 以置穴口 （省略句，“以”后省略賓語(yǔ)“之”，“置”后省略介詞“于”） 汝曹怯弱，為蛇所食 （被動(dòng)句，“為……所”表示被動(dòng)） 三、問(wèn)題導(dǎo)讀 1．小說(shuō)開(kāi)篇寫蛇怪的兇殘，其作用是什么？ 明確：為下文作鋪墊，與下文寫李寄斬蛇作對(duì)比。文章一開(kāi)始闡述了蛇怪的兇殘，人們用牛羊祭祀它，才沒(méi)有禍患。而蛇怪欺人更甚，竟要吃人，地方官束手無(wú)策，只能投其所好。所以，九個(gè)女孩作了犧牲品。同時(shí)，蛇怪的兇殘與李寄的瘦小作對(duì)比，更表現(xiàn)了李寄的有勇有謀、為民除害的少女形象。 2．文章第二段主要講述了李寄應(yīng)募前對(duì)父母說(shuō)得一段話，我們應(yīng)如何理解？ 明確：：李寄主動(dòng)應(yīng)募朝祭，有一個(gè)不可忽視的社會(huì)背景，那就是封建社會(huì)對(duì)女孩的性別歧視。她說(shuō)，自己是女孩“雖有若無(wú)”，“ 徒費(fèi)衣食，生無(wú)所益”。所以，她的獻(xiàn)身，竟是為了“賣寄之身，可得少錢，以供父母”的孝心。拋開(kāi)這種對(duì)女孩的性別歧視及男尊女卑思想的影響不說(shuō)，讓一個(gè)女孩子去干眾多男子心驚膽戰(zhàn)的事情，無(wú)疑是對(duì)李寄的極大贊揚(yáng)。 四、合作交流 1、李寄應(yīng)募朝祭前對(duì)父母說(shuō)的話，有人認(rèn)為寫的很真實(shí)，有助于人物形象的塑造，有人認(rèn)為有損她的形象。對(duì)此，你有什么看法？ 明確：看法①：李寄年齡雖小，卻有重男輕女和封建孝道思想，反映出作品和人物的局限性。此說(shuō)法有表面化和簡(jiǎn)單化的傾向?？捶á冢豪罴牡囊环捨幢厥撬恼鎸?shí)思想，她的真實(shí)思想是通過(guò)行動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)的，即反對(duì)封建歧視，反抗不公平的命運(yùn)的積極抗?fàn)幘?。斬蛇固然是為民除害，但主要?jiǎng)訖C(jī)卻是悲痛所謂“父母無(wú)相“的命運(yùn)，激憤于女孩子不能支持門戶的偏見(jiàn)，準(zhǔn)備拼上一死來(lái)改變這一切?？捶á郏核赞o懇切，表達(dá)出來(lái)的孝的感情是真實(shí)的，她陳述的應(yīng)募理由可能完全是假話，她為什么掩蓋應(yīng)募的真正動(dòng)機(jī)呢？可能是她知道蛇妖是一個(gè)靈物，如果向父母說(shuō)了真話，蛇妖可能會(huì)得知，使她達(dá)不到殺蛇的目的。真情、假話，從中表現(xiàn)出李寄既是孝女又智勇兼?zhèn)涞碾p重性格特點(diǎn)。 2、作為一篇筆記小說(shuō)，作者是怎樣來(lái)塑造李寄這一人物形象的？ 明確：本文情節(jié)結(jié)構(gòu)比較完整，已開(kāi)始注意人物性格的刻畫(huà)。小說(shuō)開(kāi)始寫大蛇危害嚴(yán)重，官吏昏庸無(wú)能，巫祝愚昧殘忍；接著寫李寄意志堅(jiān)強(qiáng)，勇敢機(jī)智，終于為民除害。情節(jié)發(fā)展自然，故事結(jié)構(gòu)完整，少年女英雄勇敢沉著機(jī)智的形象已經(jīng)比較鮮明。另外，小說(shuō)語(yǔ)言質(zhì)樸簡(jiǎn)練，言簡(jiǎn)意賅，短短幾百字就能完成一篇故事，簡(jiǎn)單的幾句話就能勾畫(huà)出一番景象，塑造出一個(gè)人物形象。如小說(shuō)結(jié)尾時(shí)，只用“汝曹怯弱，為蛇所食，甚可哀憫！”十二個(gè)字，就表達(dá)了少年李寄的情感，也與前面九個(gè)不幸的女孩形成鮮明對(duì)比。 五、布置作業(yè) 熟讀課文，進(jìn)一步讀出文言小說(shuō)的韻味，讀出小說(shuō)人物的情感和性格。