《《瓦爾登湖》中的理想主義色彩研究》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《《瓦爾登湖》中的理想主義色彩研究（3頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、?瓦爾登湖?中的理想主義色彩研究
摘要：19世紀(jì)的美國處于文藝復(fù)興時(shí)期，涌現(xiàn)了較多的文學(xué)家，其中，梭羅就是代表之一，盡管如此，其作品在當(dāng)時(shí)的傳誦度并不高，一直到現(xiàn)代文學(xué)研究體系的建立和推廣，人們逐漸拓展自身的思想文化視域，人們才開始關(guān)注梭羅的著作?瓦爾登湖?。這是一部闡釋人與自然相處模式的作品，其中還蘊(yùn)合了大量的東方思想和東方哲學(xué)。本文對?瓦爾登湖?中個(gè)人主義理想家園構(gòu)建的背景以及具體方式展開了討論，旨在為讀者全面展示?瓦爾登湖?這部作品，僅供參考。
關(guān)鍵詞：?瓦爾登湖?理想主義色彩研究
在?瓦爾登湖?中，不僅包括了很多作者自身的理想主義思想，還將這些思想流于筆端以多種形態(tài)展現(xiàn)出來。并
2、且，其中多數(shù)理想主義已經(jīng)逐漸開始得到更多人的肯定。但是，?瓦爾登湖?中對極端意識的研究依舊存在缺乏。
一、?瓦爾登湖?闡述個(gè)人主義的理想家園
要想深度了解?瓦爾登湖?，就要對其作者梭羅有明確的了解，在梭羅的政治哲學(xué)思想意識中，個(gè)人主義是核心，且歐洲是個(gè)人主義的發(fā)源地。很多清教徒懷揣著夢想來到北美大陸，利用自我奮斗獲得財(cái)富從而實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，這就為美國個(gè)人主義奠定了堅(jiān)實(shí)的思想根底。梭羅受到了美國個(gè)人主義思想的影響，作品中也充滿著個(gè)人思想。
在?瓦爾登湖?開頭，利用?消極抵抗?有效表達(dá)其思想認(rèn)知理念，其中提到“智慧的人要有所作為，要明確作為‘人的存在意義和價(jià)值〞。盡管在文章中梭羅認(rèn)為相較于政府
3、，個(gè)人的自由更加重要，但是在其實(shí)際經(jīng)歷中，梭羅的內(nèi)在矛盾卻在不斷激化，個(gè)人主義的追求過程和資本主義也存在一定的背離。梭羅對美國政府在人權(quán)管理方面的不公正以及侵犯性有著明顯的不滿和厭惡，并且對多數(shù)派組成的政府式民主主義性提出了嚴(yán)重的控訴。從梭羅的角度想，人們在資產(chǎn)階級體制中也要堅(jiān)守平等的個(gè)人權(quán)利和道德開展，這才是個(gè)人主義理想家園的縮影。
在近代，西方國家對梭羅時(shí)代的相關(guān)思想進(jìn)行了完善，其中，國家起源學(xué)說就是一種預(yù)設(shè)，假設(shè)在社會(huì)進(jìn)入文明階段前依舊存在一種“自然狀態(tài)〞，能對其進(jìn)行多元化描述，建構(gòu)理想自然狀態(tài)的應(yīng)用環(huán)境。需要注意的是，所謂的自然狀態(tài)就是在非外力作用下形成的有序且完整的狀態(tài)。一方面，整
4、體思想理念要確保是自然人依據(jù)自身的自由意愿開展工作，不會(huì)受到外在的影響。另一方面，要保證自然人處于權(quán)利和管轄狀態(tài)的協(xié)同支配，使得人的理性能在自然法中得到合理性應(yīng)用，為保證自然人生命健康奠定根底。在?瓦爾登湖?中，梭羅就是接受并且應(yīng)用了這一理論，為了建構(gòu)人人平等以及自然狀態(tài)的模式。
除此之外，梭羅和同時(shí)期其他作者最大的區(qū)別就在于其政治思想和哲學(xué)理念并不是從理論層面進(jìn)行分析的，而是從實(shí)踐層面上有效提出通往理想世界的方式，更加強(qiáng)調(diào)思想和行動(dòng)的集合。在?瓦爾登湖?中，梭羅還指出要想成為哲學(xué)家，不僅僅要具備精妙的思想意識，甚至是建立學(xué)派，還要真正掌握熱愛和智慧生活的能力，從而獲得崇高自主的一生。與此同
5、時(shí)，梭羅反對柏拉圖式的無政府烏托邦做法，更加關(guān)注社會(huì)實(shí)效性。
二、?瓦爾登湖?中的浪漫主義色彩表達(dá)方式
〔一〕人與物的精神富足
在物欲社會(huì)中，人們開始過分追求奢侈品，卻很難獲得真正的幸福。梭羅有感于當(dāng)代人們被物質(zhì)奴役的生存狀態(tài)，在?瓦爾登湖?中提出了自己的生活哲學(xué)，并且通過自己的隱居對相關(guān)情況進(jìn)行了實(shí)踐。梭羅認(rèn)為我們不應(yīng)該將生命浪費(fèi)在不斷的物質(zhì)追求中，而無視精神的開展和進(jìn)步，生活中的算計(jì)要適可而止，計(jì)算真正值得花時(shí)間做的事。另外，在?瓦爾登湖?中，梭羅認(rèn)為美好的生活都人們要想獲取幸福最大的業(yè)障就是過分的物質(zhì)追求，食物數(shù)量過多、資金過于充裕、房子過于華麗等，都使得人們深陷算計(jì)的泥沼中無法自
6、拔?；诖耍?瓦爾登湖?中，梭羅提出了簡樸生活的真諦“簡單，簡單，再簡單〞，他呼吁人們不要過分沉浸物質(zhì)主義。
梭羅在瓦爾登湖實(shí)現(xiàn)了兩年的隱居生活，僅僅使用少量的必需品，他自己動(dòng)手搭建小屋，并且自己開辟了一小塊菜地，自給自足。需要注意的是，在?瓦爾登湖?經(jīng)濟(jì)篇中，梭羅對自己的日常生活開支進(jìn)行了簡單的記錄和計(jì)算，梭羅使用較少的錢就獲得了悠閑、獨(dú)立以及健康的生活，并且在屬于自己的小屋中住了一段時(shí)間。其主要的食物就是不發(fā)酵的玉米粉、土豆、米以及腌肉等。在梭羅自己的經(jīng)驗(yàn)中，人們假設(shè)是一味追求物質(zhì)生活，就會(huì)變得盲目，最終忘記了自己的真實(shí)需求。
基于此，梭羅在?瓦爾登湖?中對富裕和貧窮進(jìn)行了重新的定義
7、，認(rèn)為世界上最富有的人是擁有最多自由時(shí)間的人，并且將人們分為兩類，一種是為了維持生計(jì)而產(chǎn)生的必要?jiǎng)趧?dòng)，另一種那么是建立個(gè)人自由選擇活動(dòng)空間和規(guī)劃的人。并且，他認(rèn)為只有真正遵循天性生活的人們才能更多地實(shí)現(xiàn)自由時(shí)間的最大化。
〔二〕人與自然和諧共存
在?瓦爾登湖?中，梭羅認(rèn)為回歸自然才是人與自然和諧共存的關(guān)鍵，并且對人類社會(huì)現(xiàn)代化運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的物質(zhì)享受進(jìn)行了描述，假設(shè)是盲目追求經(jīng)濟(jì)價(jià)值而忽略生態(tài)管理和價(jià)值效益，就會(huì)對人性的自由釋放造成影響，甚至?xí)霈F(xiàn)眼界狹窄的問題。多數(shù)人被困在不同的需求中，逐漸喪失了精神層面上的追求動(dòng)力，生活單調(diào)、物欲橫流。梭羅用自己在瓦爾登湖生活實(shí)踐的體驗(yàn)向世人傳遞相應(yīng)的理念，
8、人類想要從喧囂的環(huán)境中擺脫出來，就要在大自然中親近自然。
另外，梭羅在?瓦爾登湖?中還指出，天人合一的根底理念是維護(hù)自然和諧開展的根本，原始社會(huì)中自然本身就具有神秘感，人類要對自然充滿敬畏。在?瓦爾登湖?中梭羅還對動(dòng)物昆蟲的生活習(xí)性進(jìn)行觀察，并且將其記錄下來，在親近自然的根底上與自然成為了朋友，發(fā)現(xiàn)人與自然和諧共存就是一種較為完美的生活狀態(tài)，在親近自然的過程中逐漸感受到了物質(zhì)文明以外的生命真諦。
綜上所述，在?瓦爾登湖?中表達(dá)出的理想主義色彩更多關(guān)注和諧共存的生命要義和真理，這種理想主義具有非常浪漫的色彩，也是構(gòu)建和諧型人與自然關(guān)系的關(guān)鍵，對于人們?nèi)媪私庾匀磺夷苡行дJ(rèn)識理想具有重要的意義
9、。梭羅避開現(xiàn)代物質(zhì)文明社會(huì)，和瓦爾登湖融為一體，成為自然界中的一局部，才能真正體會(huì)到?瓦爾登湖?的博大和自然的偉大。
〔三〕人與自我
在?瓦爾登湖?中，梭羅遠(yuǎn)離現(xiàn)代社會(huì)的文明框架，獨(dú)居在瓦爾登湖，并且集中記錄了梭羅自己和大自然朝夕相處的點(diǎn)滴，將相應(yīng)的感受和觀察都進(jìn)行了集中記錄。最重要的是，梭羅所生活的時(shí)代是工業(yè)文明以及物質(zhì)文化弊病初見端倪的時(shí)代，人們處于物質(zhì)性社會(huì)開展的轉(zhuǎn)折時(shí)期，物欲橫流的社會(huì)形態(tài)逐漸形成，此時(shí)的梭羅已經(jīng)認(rèn)識到現(xiàn)代文明的雙刃劍性質(zhì)，豐富的物質(zhì)盡管能為人們創(chuàng)設(shè)良好的生活環(huán)境，但也侵蝕了人們的思想，造成了潛在的社會(huì)學(xué)危險(xiǎn)。在梭羅撰寫?瓦爾登湖?的過程中，他用親身實(shí)踐理解自然化的
10、生活環(huán)境，此時(shí)的梭羅在那個(gè)時(shí)代無疑是孤獨(dú)的，這種孤獨(dú)正是梭羅探索自我和真我的表征。因此在文學(xué)研究體系內(nèi)，將?瓦爾登湖?認(rèn)為是梭羅孤獨(dú)生活的真實(shí)寫照，也是其遠(yuǎn)離人群后冷靜反思的結(jié)果。
梭羅在撰寫?瓦爾登湖?的過程中，無論是物質(zhì)上還是精神上都更加關(guān)注自然因素，追求精神上的赤子般真誠的情緒，必然會(huì)造成社會(huì)場合中的不適。因此，在?瓦爾登湖?中，梭羅指出自己已經(jīng)厭倦了無聊的社交活動(dòng)，并且更加樂意涉足山水，真正體會(huì)自然的真實(shí)和容納。?瓦爾登湖?中還指導(dǎo)人們不要依據(jù)群眾的意見規(guī)劃自己的行為，而是在剖析自己以及社會(huì)的根底上，活出真正的自己，更加關(guān)注本心。
總而言之，梭羅在?瓦爾登湖?中展現(xiàn)的理想主義，是一
11、種對社會(huì)開展的積極性態(tài)度，梭羅正是借助一種內(nèi)省狀態(tài)的反思方式對物質(zhì)富足和精神完美之間進(jìn)行有效的連接，要想獲取生命的自由意識，就要親近自然，利用較為真實(shí)的筆觸描繪具有豐富色彩的理想主義。
參考文獻(xiàn)：
【1】陳瀟.?瓦爾登湖?中的理想主義色彩分析[J]芒種，2021〔22〕：79-80.
【2】徐明.?莊子?中的自由思想與梭羅?瓦爾登湖?中的自由觀的比較研究[D].浙江大學(xué)外國語言文化與國際交流學(xué)院，2021.
比較[D].湖北工業(yè)大學(xué)，2021.
【4】鄭佩偉，張景玲.從?瓦爾登湖?看美國超驗(yàn)主義與道教思想的相似之處[J].湖南社會(huì)科學(xué)，2021〔Z1〕：341-342.
【5】常鳳.人類永恒的精神圣地——評?瓦爾登湖?[J].出版廣角，2021〔3〕：87-89.
【6】央泉.?邊城?與?瓦爾登湖?中的水意象比較研究[J].江西社會(huì)科學(xué)，2021〔8〕：100-103.
【7】章以華.711號園中的瓦爾登湖式漫步——?北京，最后的紀(jì)念?與?瓦爾登湖?美學(xué)構(gòu)建之異同[J]浙江工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)〔社會(huì)科學(xué)版〕，2021〔4〕：419-424.
《瓦爾登湖》中的理想主義色彩研究
