人民版必修一專題六卓爾不群的雅典.ppt

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課外思考 古希臘的城邦 與中國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的諸侯國(guó)有何不同 1 希臘 獨(dú)立自治 小國(guó)寡民中國(guó) 最初有周天子為 共主 兼并戰(zhàn)爭(zhēng)形成區(qū)域大國(guó)并走向統(tǒng)一帝國(guó) 2 希臘 各城邦政體各異 王權(quán)衰微 公民有較大權(quán)力 3 中國(guó) 各諸侯政體趨同 由等級(jí)君主制走向君主專制 臣民政治權(quán)力很小 4 希臘 多商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá) 農(nóng) 工商并重 中國(guó) 多以農(nóng)為本 重農(nóng)抑商 6 2卓爾不群的雅典 課標(biāo)要求 知道雅典民主政治的主要內(nèi)容 認(rèn)識(shí)民主政治對(duì)人類文明發(fā)展的重要意義 同學(xué)們 你們知道英語(yǔ)Democracy 民主 Politics 政治 Freedom 自由 Law 法律 Republic 共和 這些專有名詞是怎么誕生的嗎 他們都誕生于古希臘的雅典共和國(guó) 一 形成過(guò)程 1 起步 梭倫改革 1 內(nèi)容 頒布 解負(fù)令 廢除債務(wù)奴隸制度 按年收入將公民分為四個(gè)等級(jí) 按部落選出四百人會(huì)議為公民大會(huì)常設(shè)機(jī)構(gòu) 設(shè)立陪審法庭受理公民投訴 2 局限 第四等級(jí)不享有政府官職和參選四百人會(huì)議權(quán)利 3 特點(diǎn) 在貴族與平民之間采取 中立 政策 我拿著一支大盾 保護(hù)兩方 不讓任何一方不公正地占據(jù)優(yōu)勢(shì) 梭倫 2 確立 克利斯提尼改革 1 內(nèi)容 以地域劃定選區(qū) 組成 五百人會(huì)議 對(duì)所有公民開(kāi)放 選出十將軍委員會(huì) 制定 陶片放逐法 2 作用 以新的行政選區(qū)打破部落貴族對(duì)政權(quán)的控制 使所有公民都有機(jī)會(huì)參與國(guó)家政治事務(wù) 克利斯提尼 1 各級(jí)官職 除十將軍外 向所有公民開(kāi)放 并都以抽簽方式產(chǎn)生 2 公民大會(huì) 五百人會(huì)議和陪審法庭擁有最充分的權(quán)力 公民大會(huì)是最高權(quán)力機(jī)構(gòu) 五百人會(huì)議是公民大會(huì)的常設(shè)機(jī)構(gòu)兼有政府職能 陪審法庭 負(fù)責(zé)審理案件 3 國(guó)家為擔(dān)任公職和參加政治活動(dòng)的公民發(fā)放津貼 3 成熟 黃金時(shí)代 伯利克利執(zhí)政 二 機(jī)構(gòu)示意圖 公民大會(huì) 國(guó)家最高權(quán)力機(jī)關(guān) 抽簽產(chǎn)生 五百人會(huì)議 公民大會(huì)常設(shè)機(jī)構(gòu)兼有政府職能 十將軍委員會(huì) 選舉產(chǎn)生 最高軍事機(jī)構(gòu) 抽簽產(chǎn)生 陪審法庭 最高司法機(jī)構(gòu) 我們的政體確實(shí)可以被稱為民主政體 因?yàn)檎?quán)不是在少數(shù)人手里 而是掌握在多數(shù)人手中 三 特點(diǎn) 1 人民主權(quán) 2 輪番而治 三 評(píng)價(jià) 1 積極 使雅典經(jīng)濟(jì)政治文化獲得了空前的繁榮 2 不足 狹隘性 奴隸 婦女和外邦人排除在民主權(quán)利之外 地域性 這種直接民主的方式 只適用于小國(guó)寡民的城邦 體制缺陷 抽簽選舉和輪流坐莊的方式可能會(huì)導(dǎo)致國(guó)家權(quán)力的濫用和誤用 3 后世影響 開(kāi)創(chuàng)西方民主政治之先河 在國(guó)家政治原則 國(guó)家權(quán)力的組織形式等方面對(duì)近代西方民主政治產(chǎn)生深刻影響 梭倫改革規(guī)定 雅典公民被分為四個(gè)等級(jí) 第一等級(jí)按年收入達(dá)到500麥斗計(jì)算 可擔(dān)任一切官職 同時(shí)在軍事義務(wù)方面提供騎兵 自備裝備 軍裝和馬匹 第二等級(jí)按年收入達(dá)到300麥斗計(jì)算 可擔(dān)任除了司庫(kù)以外的高級(jí)官職 同時(shí)在軍事義務(wù)方面同第一等級(jí)一樣提供騎兵 自備裝備 軍裝和馬匹 第三等級(jí)按年收入達(dá)到200麥斗計(jì)算 可擔(dān)任低級(jí)官職 同時(shí)在軍事義務(wù)方面提供重裝步兵 他們自備裝備和軍裝 但不需要提供馬匹 第四等級(jí)按年收入200麥斗以下計(jì)算 無(wú)權(quán)擔(dān)任任何公職 也就是有選舉權(quán) 而無(wú)被選舉權(quán) 在軍事義務(wù)方面則是要充當(dāng)輕裝步兵和一般水手 不用自備裝備 只帶棍棒 想想看 梭倫的上述改革公平嗎 為什么 陶片放逐法 Ostracism 公民大會(huì)進(jìn)行陶片放逐投票 以使城邦擺脫影響力太大的人士 投票者在選票 陶罐碎片較為平坦處 刻上他認(rèn)為應(yīng)該被放逐者的名字 投入本部落的投票箱 得票最多的人士即為當(dāng)年放逐的人選 放逐期限為10年 被放逐者無(wú)權(quán)為自己辯護(hù) 須在10天內(nèi)處理好自己的事務(wù) 然后離開(kāi)城邦 放逐期間 被放逐者的公民權(quán)和財(cái)產(chǎn)權(quán)被保留 回到城邦后自動(dòng)恢復(fù) 阿里斯泰德指揮過(guò)著名的馬拉松戰(zhàn)役 在抗擊波斯侵略的戰(zhàn)爭(zhēng)中立有赫赫戰(zhàn)功 曾擔(dān)任雅典首席執(zhí)政官的最高行政職務(wù) 但他在馬拉松戰(zhàn)役之后 企圖在雅典建立一個(gè)由少數(shù)貴族掌權(quán)的政府 他反對(duì)發(fā)展工商貿(mào)易 甚而反對(duì)新建海軍以對(duì)付波斯的侵略 在一次公民大會(huì)上 雅典公民便以阿里斯泰德操縱國(guó)政 圖謀建立君主專制為理由 用 陶片放逐法 將他放逐了 雅典的法庭不設(shè)法官 只設(shè)主持官 負(fù)責(zé)組織審判并維持法庭的秩序 判決的權(quán)力則在陪審團(tuán) 陪審團(tuán)成員由30歲以上的公民抽簽產(chǎn)生 任期一年 不得連任 每個(gè)法庭由500名陪審員參加投票 判決案件 與法官斷案比 這種審判制度有何好處 陪審是司法公正與司法民主的有利保障 是對(duì)法官濫用權(quán)力的一種必要抗衡與制約 其實(shí)質(zhì)就是法庭內(nèi)的分權(quán) 2005年5月1日起 我國(guó)開(kāi)始實(shí)行人民陪審員制度 應(yīng)當(dāng)具備下列條件的公民都有權(quán)擔(dān)任人民陪審員 擁護(hù)中華人民共和國(guó)憲法 年滿二十三周歲 品行良好公道正派 身體健康 一般應(yīng)當(dāng)具有大學(xué)專科以上文化程度 人民陪審員依法參加人民法院的審判活動(dòng) 除不得擔(dān)任審判長(zhǎng)外 同法官有同等權(quán)利 中國(guó)的模擬法庭 審判員 當(dāng)事人 證人 陪審員 法警 原告律師 審判員 被告律師 法警 審判長(zhǎng) 美國(guó)小陪審團(tuán)的職能是參與案件審理 對(duì)被告人是否有罪做出裁斷 小陪審團(tuán)一般由12人組成 活動(dòng)在法庭上是公開(kāi)的 小陪審團(tuán)作出決定通常要求一致同意 小陪審團(tuán)是一案一組團(tuán) 美國(guó)小陪審團(tuán) 1 人民主權(quán)的體現(xiàn) 雅典的國(guó)家管理大權(quán)掌握在全體公民手里 由全體公民組成的公民大會(huì)負(fù)責(zé)審議并決定一切國(guó)家大事 甚至個(gè)人小事 所有合法公民均有參與權(quán) 知情權(quán) 發(fā)言權(quán) 選舉權(quán)和被選舉權(quán) 2 輪番而至表現(xiàn) 除將軍外的各級(jí)官職 包括五百人會(huì)議 法庭陪審員 都從所有公民中當(dāng)眾抽簽產(chǎn)生 輪流擔(dān)任 公民大會(huì)召開(kāi)的情景 為鼓勵(lì)公民參政 大會(huì)向與會(huì)者發(fā)放補(bǔ)貼 起初為半天飯錢 后增加到一天半飯錢 下列各圖分別體現(xiàn)了公民在民主政體下的哪些權(quán)力 美國(guó)大選期間 美國(guó)公民積極投票 選舉權(quán) 全國(guó)人大會(huì)議上 代表們對(duì)國(guó)家事務(wù)舉手表決 決策權(quán) 美國(guó)國(guó)會(huì)議員聆聽(tīng)政府報(bào)告 知情權(quán) 克里和群眾等就國(guó)家事務(wù)進(jìn)行辯論 發(fā)言權(quán) 大哲學(xué)家蘇格拉底 蘇格拉底 前469 前399 古代希臘哲學(xué)家 經(jīng)常在公共場(chǎng)所同人談?wù)摳鞣N問(wèn)題特別是倫理問(wèn)題 他在歐洲哲學(xué)史上最早提出唯心主義的目的論 認(rèn)為一切都是神所創(chuàng)造與安排 體現(xiàn)神的智慧與目的 提出 自知自己無(wú)知 的命題 認(rèn)為只有放棄對(duì)自然的認(rèn)識(shí) 承認(rèn)自己無(wú)知的人才是聰明人 最有知的是神 知識(shí)最終從神而來(lái) 真正的知是服從神 重視倫理學(xué) 提出 美德即知識(shí) 的命題 認(rèn)為善出于知 惡出于無(wú)知 但什么是 善 他的說(shuō)法不一致 宣稱自己是知識(shí)的 助產(chǎn)士 倡導(dǎo) 產(chǎn)婆術(shù) 即 精神接生術(shù) 在邏輯學(xué)方面 亞里士多德認(rèn)為蘇格拉氏提出歸納論證 從具體事實(shí)中找出確定的論點(diǎn) 并注意一般定義的方法 對(duì)于概念作出精確的說(shuō)明 本人并無(wú)著作傳世 其言行大抵見(jiàn)其弟子柏拉圖的一些對(duì)話體著作和色諾芬的 蘇格拉底言行回憶錄 中 雅典民主政治積極影響 百科全書式學(xué)者亞里士多德 亞里士多德是馬其頓的國(guó)王腓力浦御醫(yī)的兒子 自己也做過(guò)亞歷山大大帝的師傅 他師事柏拉圖 學(xué)習(xí)多年之后 自己創(chuàng)立一個(gè)新的哲學(xué)學(xué)派 后世稱為逍遙學(xué)派 亞里士多德是古代知識(shí)的集大成者 在歐洲文藝復(fù)興以前 雖然也有一些人在促進(jìn)人們對(duì)自然界的特殊部分的認(rèn)識(shí)方面取得可觀的成績(jī) 但是 在他死后的數(shù)百年間從來(lái)沒(méi)有一個(gè)人象他那樣對(duì)知識(shí)有過(guò)那樣系統(tǒng)的考察和全面的把握 所以 他在科學(xué)史上占有很高的地位 中世紀(jì)早期知識(shí)界的任務(wù)之一就是從一些不完善不完備的撮要中盡量吸收他的研究成果 在西方出版亞里斯多德著作全集以后 中古時(shí)代后期的著作家們就盡其全力去重新發(fā)現(xiàn)他的原意 亞里斯多德的著作是古代世界學(xué)術(shù)的百科全書 而除物理學(xué)和天文學(xué)外 他在他所接觸到的各種學(xué)術(shù)方面 大概也真正有所改進(jìn) 此外 他還是歸納法的創(chuàng)立人之一 還是主張進(jìn)行有組織的研究的第一人 不過(guò) 他所以享有盛名的原因 仍在于他在科學(xué)方面和知識(shí)分類方面的功績(jī) 雅典民主制下產(chǎn)生的文化繁榮 希羅多德 歷史 封面 希羅多德是古希臘著名的歷史學(xué)家 著有 歷史 又稱 波希戰(zhàn)爭(zhēng)史 一書 他被稱為西方的 歷史之父 雅典民主制下產(chǎn)生的文化繁榮 在古羅馬時(shí)代 希羅多德就被譽(yù)為 歷史之父 歷史 內(nèi)容豐富 非常生動(dòng)地?cái)⑹隽宋鱽?北非以及希臘等地區(qū)的地理環(huán)境 民族分布 經(jīng)濟(jì)生活 政治制度 歷史往事 風(fēng)土人情 宗教信仰 名勝古跡等 為我們展示了古代近 個(gè)國(guó)家和地區(qū)的民族生活圖景 宛如古代社會(huì)一部小型 百科全書 雅典劇院 帕特農(nóng)神廟 雅典娜神像 德摩斯梯尼天生口吃 嗓音微弱 還有聳肩的壞習(xí)慣 為了成為卓越的政治演說(shuō)家 德摩斯梯尼做了超過(guò)常人幾倍的努力 為了改進(jìn)發(fā)音 他把小石子含在嘴里朗讀 迎著大風(fēng)和波濤講話 為了去掉氣短的毛病 他一邊在陡峭的山路上攀登 一邊不停地吟詩(shī) 經(jīng)過(guò)十多年的磨練 德摩斯梯尼終于成為一位出色的演說(shuō)家 他的著名的政治演說(shuō)為他建立了不朽的聲譽(yù) 他的演說(shuō)詞結(jié)集出版 成為古代雄辯術(shù)的典范 打動(dòng)了千千萬(wàn)萬(wàn)讀者的心 德摩斯梯尼 前384 前322年 古雅典雄辯家 民主派政治家 希波戰(zhàn)爭(zhēng) 雅典士兵一舉擊敗 倍于己的波斯軍隊(duì) 希波戰(zhàn)爭(zhēng)中的馬拉松戰(zhàn)役 多數(shù)人比一個(gè)人擁有更多的信息 政治決策通過(guò)多數(shù)人的認(rèn)真討論 會(huì)使問(wèn)題考慮得更全面 公職人員由多數(shù)人選舉產(chǎn)生 而非君主任命 使公職人員對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé) 并使其處于群眾的監(jiān)督之下 減少了以權(quán)謀私的可能性 深刻的文化產(chǎn)品在思想相對(duì)開(kāi)放和自由的條件下才可能大量涌現(xiàn) 在思想禁錮的情況下 人們每說(shuō)一句話都要小心 每寫一個(gè)字都要以君主的個(gè)人好惡為轉(zhuǎn)移 其聰明才智就會(huì)局限于在一個(gè)很小的范圍內(nèi) 難以產(chǎn)生偉大的思想和作品 所以君主專制下的古埃及人和西亞人能夠建造成巍峨的金字塔和神廟 卻沒(méi)有產(chǎn)生哲學(xué) 歷史 修辭學(xué) 政治學(xué) 戲劇等知識(shí)學(xué)科 一個(gè)明顯的事實(shí)說(shuō)明了這一點(diǎn) 就是古代西方絕大數(shù)卓越的哲學(xué)家 歷史學(xué)家 戲劇家 演說(shuō)家 政治家 藝術(shù)家要么是雅典人 要么是長(zhǎng)期生活在雅典的人 這不是偶然的 民主政治的好處在哪里 正確決策節(jié)制腐敗繁榮文化 雅典民主政治的局限 在礦坑中勞動(dòng)的奴隸 雅典的婦女 自由民168000奴隸200000外邦人32000哈蒙德 希臘史 在伯利克里時(shí)期 40萬(wàn)人中 享有民主的公民僅4萬(wàn)多人 實(shí)質(zhì)上是少數(shù)男性公民的奴隸主專政 在日常生活中 古希臘女子除了外出參加城邦的公共葬禮及慶祝谷物女神的地母節(jié)外 一年中的大部分時(shí)間都是待在家中 即便在家中 婦女活動(dòng)的空間也很有限 空閑的時(shí)候 她們大多只能待在內(nèi)室之中 這一內(nèi)室只有其丈夫和親戚方能入內(nèi) 因此又被稱為 婦人之室 從事社交之婦女常遭唾罵 而足不出戶 溫柔服從 勤于紡織則被看成是婦女的最大美德 雅典政治家阿里斯提德 Aristeides 就曾在放逐投票時(shí) 被一個(gè)目不識(shí)丁的公民請(qǐng)求代寫上阿氏自己的姓名投入票柜 阿里斯提德問(wèn)那人何以要放逐他 那人答道 不為什么 我甚至還不認(rèn)識(shí)這個(gè)人 但是到處都稱呼他為 公正之士 我實(shí)在聽(tīng)煩了 雅典著名政治家 馬拉松戰(zhàn)役擊敗波斯軍隊(duì)的統(tǒng)帥地米斯托克里被放逐 美國(guó)考古學(xué)家挖掘發(fā)現(xiàn) 刻有他名字的陶片190枚 據(jù)自己辨認(rèn)是由14個(gè)人寫的 蘇格拉底被以 不敬國(guó)神 另立新神 和 敗壞青年 罪名經(jīng)過(guò)參加審判的501位法官投票表決 以360票通過(guò)了死刑判決 抽簽選舉 輪流坐莊可能導(dǎo)致權(quán)力濫用或誤用 了解 有學(xué)者認(rèn)為處死蘇格拉底不是冤案 是維護(hù)雅典民主制度正常發(fā)展的需要 理由是蘇格拉底認(rèn)為城邦不能夠由公民自己來(lái)治理 而是要由 知道如何統(tǒng)治的人來(lái)治理 即人民就象群羊一樣 需要由一個(gè)放牧的人來(lái)照看 雅典人認(rèn)為公民只有積極充分地參與城市生活和事務(wù)才能得到教育和完善 而蘇格拉底認(rèn)為人的幸福并不是參與集體生活 而是退出城市生活 專心關(guān)注自己的靈魂 蘇格拉底的真正過(guò)錯(cuò)在于他用過(guò)分簡(jiǎn)單化的方法和哲學(xué)上的簡(jiǎn)單化的前提來(lái)攻擊雅典的城市 和民主政體 這樣的攻擊也確實(shí)在腐蝕了青年 事實(shí)證明 蘇格拉底的弟子 如克里底亞斯 往往是慘無(wú)人道的暴君或獨(dú)裁者 一度曾經(jīng)支持三十僭主推翻雅典民主政治的社會(huì)力量就是 蘇格拉底化的 反對(duì)民主政體的青年 集體領(lǐng)導(dǎo)差額選舉制任期制議會(huì)制比例代表制 雅典民主政治對(duì)后世的影響 雅典創(chuàng)立的如下政治制度已經(jīng)在當(dāng)代世界各民主的國(guó)家普遍應(yīng)用 希臘神話 如詩(shī)如畫希臘民主 文明之路奧林匹克 功勛顯赫浪漫柔情 浸在愛(ài)琴海倫絕世 比比皆是精湛藝術(shù) 巧奪天工人文地理 風(fēng)情萬(wàn)種 練習(xí)鞏固 請(qǐng)將下列措施或評(píng)論與右邊的政治家連在一起 伯利克里 梭倫 克利斯提尼 他的改革在一定程度上改變了貴族專權(quán)的局面 他領(lǐng)導(dǎo)的改革開(kāi)始使雅典所有公民都有機(jī)會(huì)參與國(guó)家政治事務(wù) 他執(zhí)政時(shí)代是民主政治的黃金時(shí)代 他按收入把雅典公民分為四個(gè)等級(jí) 他按地域劃定十個(gè)選區(qū) 他按部落選出四百人會(huì)議 他按選區(qū)通過(guò)抽簽組成五百人會(huì)議 他執(zhí)政時(shí)國(guó)家給擔(dān)任公職和參加政治活動(dòng)的公民發(fā)放津貼 他制定陶片放逐法 雅典人帕帕迪的政治生活帕帕迪是個(gè)雅典郊區(qū)的農(nóng)民 今年 前399年 三十歲 他是家庭中的男主人 今天是個(gè)太陽(yáng)高照的日子 他要帶著妻子去雅典去參加公民大會(huì) 這個(gè)公民大會(huì)雖然每十天就開(kāi)一次 嚴(yán)重影響帕帕迪干農(nóng)活 但他還是很愿意去 這是為什么 國(guó)家為參加政治活動(dòng)的公民發(fā)放津貼等到了雅典公民大會(huì)的會(huì)場(chǎng) 大會(huì)還沒(méi)有正式開(kāi)始 會(huì)場(chǎng)象往常一樣熱鬧 會(huì)場(chǎng)圍著籬笆 設(shè)有十道門 在門口執(zhí)勤的監(jiān)察員大聲阻止了他妻子入內(nèi) 這是為什么 雅典公民由城邦全體成年男子組成 婦女 奴隸 外邦人排除在外 今天的議題有 第一項(xiàng)是對(duì)即將離任的執(zhí)政官進(jìn)行任期財(cái)務(wù)審核 這一做法的作用是 防止以權(quán)謀私 使公職人員對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)第二項(xiàng)是投票選出民主防礙者 每個(gè)有投票資格的雅典公民 在自己選區(qū)的入口處領(lǐng)取一塊陶片 陶片一人一張 寫下名字后 他把陶片交給工作人員 帕帕迪不識(shí)字 他只好請(qǐng)旁邊的一位體面的貴族代寫 這種措施的名稱叫什么 陶片放逐法 公民大會(huì)結(jié)束后 帕帕迪有資格參與法庭審判員的抽簽 這一次終于如愿地抽中了黃豆而不再是黑豆 他興奮得要跳起來(lái) 他成為民眾法庭6000名審判員中的一名 并加入了言論法庭 這個(gè)法庭共501人 這說(shuō)明雅典公民是通過(guò)什么方式?jīng)Q定能否參政 抽簽 蘇格拉底 前469 前399 是西方哲學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者 法庭這次審判的是蘇格拉底