人民版必修一專題六卓爾不群的雅典.ppt

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課外思考 古希臘的城邦 與中國春秋戰(zhàn)國時期的諸侯國有何不同 1 希臘 獨立自治 小國寡民中國 最初有周天子為 共主 兼并戰(zhàn)爭形成區(qū)域大國并走向統(tǒng)一帝國 2 希臘 各城邦政體各異 王權衰微 公民有較大權力 3 中國 各諸侯政體趨同 由等級君主制走向君主專制 臣民政治權力很小 4 希臘 多商品經(jīng)濟發(fā)達 農(nóng) 工商并重 中國 多以農(nóng)為本 重農(nóng)抑商 6 2卓爾不群的雅典 課標要求 知道雅典民主政治的主要內(nèi)容 認識民主政治對人類文明發(fā)展的重要意義 同學們 你們知道英語Democracy 民主 Politics 政治 Freedom 自由 Law 法律 Republic 共和 這些專有名詞是怎么誕生的嗎 他們都誕生于古希臘的雅典共和國 一 形成過程 1 起步 梭倫改革 1 內(nèi)容 頒布 解負令 廢除債務奴隸制度 按年收入將公民分為四個等級 按部落選出四百人會議為公民大會常設機構 設立陪審法庭受理公民投訴 2 局限 第四等級不享有政府官職和參選四百人會議權利 3 特點 在貴族與平民之間采取 中立 政策 我拿著一支大盾 保護兩方 不讓任何一方不公正地占據(jù)優(yōu)勢 梭倫 2 確立 克利斯提尼改革 1 內(nèi)容 以地域劃定選區(qū) 組成 五百人會議 對所有公民開放 選出十將軍委員會 制定 陶片放逐法 2 作用 以新的行政選區(qū)打破部落貴族對政權的控制 使所有公民都有機會參與國家政治事務 克利斯提尼 1 各級官職 除十將軍外 向所有公民開放 并都以抽簽方式產(chǎn)生 2 公民大會 五百人會議和陪審法庭擁有最充分的權力 公民大會是最高權力機構 五百人會議是公民大會的常設機構兼有政府職能 陪審法庭 負責審理案件 3 國家為擔任公職和參加政治活動的公民發(fā)放津貼 3 成熟 黃金時代 伯利克利執(zhí)政 二 機構示意圖 公民大會 國家最高權力機關 抽簽產(chǎn)生 五百人會議 公民大會常設機構兼有政府職能 十將軍委員會 選舉產(chǎn)生 最高軍事機構 抽簽產(chǎn)生 陪審法庭 最高司法機構 我們的政體確實可以被稱為民主政體 因為政權不是在少數(shù)人手里 而是掌握在多數(shù)人手中 三 特點 1 人民主權 2 輪番而治 三 評價 1 積極 使雅典經(jīng)濟政治文化獲得了空前的繁榮 2 不足 狹隘性 奴隸 婦女和外邦人排除在民主權利之外 地域性 這種直接民主的方式 只適用于小國寡民的城邦 體制缺陷 抽簽選舉和輪流坐莊的方式可能會導致國家權力的濫用和誤用 3 后世影響 開創(chuàng)西方民主政治之先河 在國家政治原則 國家權力的組織形式等方面對近代西方民主政治產(chǎn)生深刻影響 梭倫改革規(guī)定 雅典公民被分為四個等級 第一等級按年收入達到500麥斗計算 可擔任一切官職 同時在軍事義務方面提供騎兵 自備裝備 軍裝和馬匹 第二等級按年收入達到300麥斗計算 可擔任除了司庫以外的高級官職 同時在軍事義務方面同第一等級一樣提供騎兵 自備裝備 軍裝和馬匹 第三等級按年收入達到200麥斗計算 可擔任低級官職 同時在軍事義務方面提供重裝步兵 他們自備裝備和軍裝 但不需要提供馬匹 第四等級按年收入200麥斗以下計算 無權擔任任何公職 也就是有選舉權 而無被選舉權 在軍事義務方面則是要充當輕裝步兵和一般水手 不用自備裝備 只帶棍棒 想想看 梭倫的上述改革公平嗎 為什么 陶片放逐法 Ostracism 公民大會進行陶片放逐投票 以使城邦擺脫影響力太大的人士 投票者在選票 陶罐碎片較為平坦處 刻上他認為應該被放逐者的名字 投入本部落的投票箱 得票最多的人士即為當年放逐的人選 放逐期限為10年 被放逐者無權為自己辯護 須在10天內(nèi)處理好自己的事務 然后離開城邦 放逐期間 被放逐者的公民權和財產(chǎn)權被保留 回到城邦后自動恢復 阿里斯泰德指揮過著名的馬拉松戰(zhàn)役 在抗擊波斯侵略的戰(zhàn)爭中立有赫赫戰(zhàn)功 曾擔任雅典首席執(zhí)政官的最高行政職務 但他在馬拉松戰(zhàn)役之后 企圖在雅典建立一個由少數(shù)貴族掌權的政府 他反對發(fā)展工商貿(mào)易 甚而反對新建海軍以對付波斯的侵略 在一次公民大會上 雅典公民便以阿里斯泰德操縱國政 圖謀建立君主專制為理由 用 陶片放逐法 將他放逐了 雅典的法庭不設法官 只設主持官 負責組織審判并維持法庭的秩序 判決的權力則在陪審團 陪審團成員由30歲以上的公民抽簽產(chǎn)生 任期一年 不得連任 每個法庭由500名陪審員參加投票 判決案件 與法官斷案比 這種審判制度有何好處 陪審是司法公正與司法民主的有利保障 是對法官濫用權力的一種必要抗衡與制約 其實質(zhì)就是法庭內(nèi)的分權 2005年5月1日起 我國開始實行人民陪審員制度 應當具備下列條件的公民都有權擔任人民陪審員 擁護中華人民共和國憲法 年滿二十三周歲 品行良好公道正派 身體健康 一般應當具有大學?？埔陨衔幕潭?人民陪審員依法參加人民法院的審判活動 除不得擔任審判長外 同法官有同等權利 中國的模擬法庭 審判員 當事人 證人 陪審員 法警 原告律師 審判員 被告律師 法警 審判長 美國小陪審團的職能是參與案件審理 對被告人是否有罪做出裁斷 小陪審團一般由12人組成 活動在法庭上是公開的 小陪審團作出決定通常要求一致同意 小陪審團是一案一組團 美國小陪審團 1 人民主權的體現(xiàn) 雅典的國家管理大權掌握在全體公民手里 由全體公民組成的公民大會負責審議并決定一切國家大事 甚至個人小事 所有合法公民均有參與權 知情權 發(fā)言權 選舉權和被選舉權 2 輪番而至表現(xiàn) 除將軍外的各級官職 包括五百人會議 法庭陪審員 都從所有公民中當眾抽簽產(chǎn)生 輪流擔任 公民大會召開的情景 為鼓勵公民參政 大會向與會者發(fā)放補貼 起初為半天飯錢 后增加到一天半飯錢 下列各圖分別體現(xiàn)了公民在民主政體下的哪些權力 美國大選期間 美國公民積極投票 選舉權 全國人大會議上 代表們對國家事務舉手表決 決策權 美國國會議員聆聽政府報告 知情權 克里和群眾等就國家事務進行辯論 發(fā)言權 大哲學家蘇格拉底 蘇格拉底 前469 前399 古代希臘哲學家 經(jīng)常在公共場所同人談論各種問題特別是倫理問題 他在歐洲哲學史上最早提出唯心主義的目的論 認為一切都是神所創(chuàng)造與安排 體現(xiàn)神的智慧與目的 提出 自知自己無知 的命題 認為只有放棄對自然的認識 承認自己無知的人才是聰明人 最有知的是神 知識最終從神而來 真正的知是服從神 重視倫理學 提出 美德即知識 的命題 認為善出于知 惡出于無知 但什么是 善 他的說法不一致 宣稱自己是知識的 助產(chǎn)士 倡導 產(chǎn)婆術 即 精神接生術 在邏輯學方面 亞里士多德認為蘇格拉氏提出歸納論證 從具體事實中找出確定的論點 并注意一般定義的方法 對于概念作出精確的說明 本人并無著作傳世 其言行大抵見其弟子柏拉圖的一些對話體著作和色諾芬的 蘇格拉底言行回憶錄 中 雅典民主政治積極影響 百科全書式學者亞里士多德 亞里士多德是馬其頓的國王腓力浦御醫(yī)的兒子 自己也做過亞歷山大大帝的師傅 他師事柏拉圖 學習多年之后 自己創(chuàng)立一個新的哲學學派 后世稱為逍遙學派 亞里士多德是古代知識的集大成者 在歐洲文藝復興以前 雖然也有一些人在促進人們對自然界的特殊部分的認識方面取得可觀的成績 但是 在他死后的數(shù)百年間從來沒有一個人象他那樣對知識有過那樣系統(tǒng)的考察和全面的把握 所以 他在科學史上占有很高的地位 中世紀早期知識界的任務之一就是從一些不完善不完備的撮要中盡量吸收他的研究成果 在西方出版亞里斯多德著作全集以后 中古時代后期的著作家們就盡其全力去重新發(fā)現(xiàn)他的原意 亞里斯多德的著作是古代世界學術的百科全書 而除物理學和天文學外 他在他所接觸到的各種學術方面 大概也真正有所改進 此外 他還是歸納法的創(chuàng)立人之一 還是主張進行有組織的研究的第一人 不過 他所以享有盛名的原因 仍在于他在科學方面和知識分類方面的功績 雅典民主制下產(chǎn)生的文化繁榮 希羅多德 歷史 封面 希羅多德是古希臘著名的歷史學家 著有 歷史 又稱 波希戰(zhàn)爭史 一書 他被稱為西方的 歷史之父 雅典民主制下產(chǎn)生的文化繁榮 在古羅馬時代 希羅多德就被譽為 歷史之父 歷史 內(nèi)容豐富 非常生動地敘述了西亞 北非以及希臘等地區(qū)的地理環(huán)境 民族分布 經(jīng)濟生活 政治制度 歷史往事 風土人情 宗教信仰 名勝古跡等 為我們展示了古代近 個國家和地區(qū)的民族生活圖景 宛如古代社會一部小型 百科全書 雅典劇院 帕特農(nóng)神廟 雅典娜神像 德摩斯梯尼天生口吃 嗓音微弱 還有聳肩的壞習慣 為了成為卓越的政治演說家 德摩斯梯尼做了超過常人幾倍的努力 為了改進發(fā)音 他把小石子含在嘴里朗讀 迎著大風和波濤講話 為了去掉氣短的毛病 他一邊在陡峭的山路上攀登 一邊不停地吟詩 經(jīng)過十多年的磨練 德摩斯梯尼終于成為一位出色的演說家 他的著名的政治演說為他建立了不朽的聲譽 他的演說詞結集出版 成為古代雄辯術的典范 打動了千千萬萬讀者的心 德摩斯梯尼 前384 前322年 古雅典雄辯家 民主派政治家 希波戰(zhàn)爭 雅典士兵一舉擊敗 倍于己的波斯軍隊 希波戰(zhàn)爭中的馬拉松戰(zhàn)役 多數(shù)人比一個人擁有更多的信息 政治決策通過多數(shù)人的認真討論 會使問題考慮得更全面 公職人員由多數(shù)人選舉產(chǎn)生 而非君主任命 使公職人員對社會負責 并使其處于群眾的監(jiān)督之下 減少了以權謀私的可能性 深刻的文化產(chǎn)品在思想相對開放和自由的條件下才可能大量涌現(xiàn) 在思想禁錮的情況下 人們每說一句話都要小心 每寫一個字都要以君主的個人好惡為轉(zhuǎn)移 其聰明才智就會局限于在一個很小的范圍內(nèi) 難以產(chǎn)生偉大的思想和作品 所以君主專制下的古埃及人和西亞人能夠建造成巍峨的金字塔和神廟 卻沒有產(chǎn)生哲學 歷史 修辭學 政治學 戲劇等知識學科 一個明顯的事實說明了這一點 就是古代西方絕大數(shù)卓越的哲學家 歷史學家 戲劇家 演說家 政治家 藝術家要么是雅典人 要么是長期生活在雅典的人 這不是偶然的 民主政治的好處在哪里 正確決策節(jié)制腐敗繁榮文化 雅典民主政治的局限 在礦坑中勞動的奴隸 雅典的婦女 自由民168000奴隸200000外邦人32000哈蒙德 希臘史 在伯利克里時期 40萬人中 享有民主的公民僅4萬多人 實質(zhì)上是少數(shù)男性公民的奴隸主專政 在日常生活中 古希臘女子除了外出參加城邦的公共葬禮及慶祝谷物女神的地母節(jié)外 一年中的大部分時間都是待在家中 即便在家中 婦女活動的空間也很有限 空閑的時候 她們大多只能待在內(nèi)室之中 這一內(nèi)室只有其丈夫和親戚方能入內(nèi) 因此又被稱為 婦人之室 從事社交之婦女常遭唾罵 而足不出戶 溫柔服從 勤于紡織則被看成是婦女的最大美德 雅典政治家阿里斯提德 Aristeides 就曾在放逐投票時 被一個目不識丁的公民請求代寫上阿氏自己的姓名投入票柜 阿里斯提德問那人何以要放逐他 那人答道 不為什么 我甚至還不認識這個人 但是到處都稱呼他為 公正之士 我實在聽煩了 雅典著名政治家 馬拉松戰(zhàn)役擊敗波斯軍隊的統(tǒng)帥地米斯托克里被放逐 美國考古學家挖掘發(fā)現(xiàn) 刻有他名字的陶片190枚 據(jù)自己辨認是由14個人寫的 蘇格拉底被以 不敬國神 另立新神 和 敗壞青年 罪名經(jīng)過參加審判的501位法官投票表決 以360票通過了死刑判決 抽簽選舉 輪流坐莊可能導致權力濫用或誤用 了解 有學者認為處死蘇格拉底不是冤案 是維護雅典民主制度正常發(fā)展的需要 理由是蘇格拉底認為城邦不能夠由公民自己來治理 而是要由 知道如何統(tǒng)治的人來治理 即人民就象群羊一樣 需要由一個放牧的人來照看 雅典人認為公民只有積極充分地參與城市生活和事務才能得到教育和完善 而蘇格拉底認為人的幸福并不是參與集體生活 而是退出城市生活 專心關注自己的靈魂 蘇格拉底的真正過錯在于他用過分簡單化的方法和哲學上的簡單化的前提來攻擊雅典的城市 和民主政體 這樣的攻擊也確實在腐蝕了青年 事實證明 蘇格拉底的弟子 如克里底亞斯 往往是慘無人道的暴君或獨裁者 一度曾經(jīng)支持三十僭主推翻雅典民主政治的社會力量就是 蘇格拉底化的 反對民主政體的青年 集體領導差額選舉制任期制議會制比例代表制 雅典民主政治對后世的影響 雅典創(chuàng)立的如下政治制度已經(jīng)在當代世界各民主的國家普遍應用 希臘神話 如詩如畫希臘民主 文明之路奧林匹克 功勛顯赫浪漫柔情 浸在愛琴海倫絕世 比比皆是精湛藝術 巧奪天工人文地理 風情萬種 練習鞏固 請將下列措施或評論與右邊的政治家連在一起 伯利克里 梭倫 克利斯提尼 他的改革在一定程度上改變了貴族專權的局面 他領導的改革開始使雅典所有公民都有機會參與國家政治事務 他執(zhí)政時代是民主政治的黃金時代 他按收入把雅典公民分為四個等級 他按地域劃定十個選區(qū) 他按部落選出四百人會議 他按選區(qū)通過抽簽組成五百人會議 他執(zhí)政時國家給擔任公職和參加政治活動的公民發(fā)放津貼 他制定陶片放逐法 雅典人帕帕迪的政治生活帕帕迪是個雅典郊區(qū)的農(nóng)民 今年 前399年 三十歲 他是家庭中的男主人 今天是個太陽高照的日子 他要帶著妻子去雅典去參加公民大會 這個公民大會雖然每十天就開一次 嚴重影響帕帕迪干農(nóng)活 但他還是很愿意去 這是為什么 國家為參加政治活動的公民發(fā)放津貼等到了雅典公民大會的會場 大會還沒有正式開始 會場象往常一樣熱鬧 會場圍著籬笆 設有十道門 在門口執(zhí)勤的監(jiān)察員大聲阻止了他妻子入內(nèi) 這是為什么 雅典公民由城邦全體成年男子組成 婦女 奴隸 外邦人排除在外 今天的議題有 第一項是對即將離任的執(zhí)政官進行任期財務審核 這一做法的作用是 防止以權謀私 使公職人員對社會負責第二項是投票選出民主防礙者 每個有投票資格的雅典公民 在自己選區(qū)的入口處領取一塊陶片 陶片一人一張 寫下名字后 他把陶片交給工作人員 帕帕迪不識字 他只好請旁邊的一位體面的貴族代寫 這種措施的名稱叫什么 陶片放逐法 公民大會結束后 帕帕迪有資格參與法庭審判員的抽簽 這一次終于如愿地抽中了黃豆而不再是黑豆 他興奮得要跳起來 他成為民眾法庭6000名審判員中的一名 并加入了言論法庭 這個法庭共501人 這說明雅典公民是通過什么方式?jīng)Q定能否參政 抽簽 蘇格拉底 前469 前399 是西方哲學的開創(chuàng)者 法庭這次審判的是蘇格拉底