中國傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟的發(fā)展及其影響

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1、中國傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟的發(fā)展及其影響 中國傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟的發(fā)展及其影響 中國傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟的發(fā)展及其影響 摘要：中國傳統(tǒng)社會生產(chǎn)主要是農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)，傳 統(tǒng)經(jīng)濟的主要成分是農(nóng)業(yè)經(jīng)濟。其主要特點是小農(nóng)經(jīng)濟的運作方式。小農(nóng)經(jīng)濟由來已久 它在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)體系結(jié)構(gòu)中占有極其重要的地位 , 社會生活的各個層面都受到小農(nóng)經(jīng)濟的影 響，它是影響中國傳統(tǒng)文化的一個重要的經(jīng)濟因素。 關(guān)鍵詞：小農(nóng)經(jīng)濟 封建制度 所有制 影響 小農(nóng)經(jīng)濟是農(nóng)業(yè)領(lǐng)域的與手工工具相聯(lián)系的個體經(jīng)濟，它最本質(zhì)的內(nèi)涵，一是以個體 家庭為生產(chǎn)和消費單位，即把物質(zhì)再生產(chǎn)和人口再生產(chǎn)結(jié)合在個體家庭之中；二是以直接 生產(chǎn)者的小私有制為基礎(chǔ)，這種小私有

2、制包括對土地、農(nóng)具、耕畜和其它生產(chǎn)資料程度不 同的所有權(quán)。從生產(chǎn)結(jié)構(gòu)來看，我國封建時代農(nóng)區(qū)的小農(nóng)經(jīng)濟一般實行以糧食生產(chǎn)為中心 的多種經(jīng)營，把小農(nóng)和家庭手工業(yè)結(jié)合在一起。小農(nóng)經(jīng)濟經(jīng)營規(guī)模狹小，以滿足自身消費 為生產(chǎn)的基本目的，小農(nóng)業(yè)與家庭手工業(yè)相結(jié)合，受社會上占主導(dǎo)地位生產(chǎn)關(guān)系的支配， 對地主、鄉(xiāng)族、國家存在不同程度的依附，既脆弱又頑強，易分化亦易再生。根據(jù)小農(nóng)與 生產(chǎn)資料關(guān)系的不同，小農(nóng)經(jīng)濟可以區(qū)分為自耕農(nóng)經(jīng)濟、佃農(nóng)經(jīng)濟、份地農(nóng)經(jīng)濟等。 一、小農(nóng)經(jīng)濟的產(chǎn)生 歸納起來，這種經(jīng)濟形態(tài)的出現(xiàn)，主要有以下幾方面的原因： 私田的逐漸擴大，而公田因落后的生產(chǎn)關(guān)系阻礙了生產(chǎn)前進，不如把公田分

3、散給農(nóng)夫 更為有利。 技術(shù)上的進步，促使它的形成，那就是鐵農(nóng)具的日益普遍使用。一家一戶可以憑借簡 單的生產(chǎn)工具，就可以完成整個的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過程。 農(nóng)民從封建地主手中取得少量土地的同時，也可能占有了一些生產(chǎn)工具，小農(nóng)經(jīng)濟就 是在這樣的形勢下產(chǎn)生，得到發(fā)展并逐漸鞏固的。 二、小農(nóng)經(jīng)濟的發(fā)展歷程 中國小農(nóng)經(jīng)濟形成于何時，學(xué)術(shù)界有不同意見。一種流行的觀點認(rèn)為，春秋以前尚盛 行集體耕作的耦耕方式，春秋戰(zhàn)國時期鐵農(nóng)具的推廣使一家一戶為單位的個體經(jīng)營成為可 能，小農(nóng)經(jīng)濟由此出現(xiàn)，封建地主制亦由此形成。 中國封建社會是由在沒有外族入侵的情況下，由奴隸社會逐步發(fā)展變化而來的。中國 奴隸社會實

4、行的是土地國有制度，國家的全部土地都屬于國家的最高統(tǒng)治者。 春秋以后，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，原有的土地制度受到破壞，新興的封建勢力在奪取政 權(quán)后，相繼實行變法改革，確立了土地私有制度，允許“民得買賣土地”。 從這時起, 土地私有制度，成為中國封建社會土地制度的主要形式。 土地私有制度的產(chǎn)生.一方面存在小土地私有制。同時也必然導(dǎo)致土地兼并的現(xiàn)象， 出現(xiàn)了大土地私有制的形式。這些大土地所有者就是中國封建社會的地主階級，他們先是 以隱戶奴役制的形式，自唐以后又以租佃制的形式剝削在兼并中失去土地的個體農(nóng)民。因 此，中國封建社會的農(nóng)民一直是由占有少量土地和生產(chǎn)資料的自耕農(nóng)和依附于地主階級的 佃農(nóng)（其前

5、身是隱戶農(nóng)民）兩種人物構(gòu)成的。但不論是哪種農(nóng)民，都是一家一戶、男耕女 織、自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟。 中國封建社會的土地私有制度，不管是小土地私有制形式還是大土地私有制形式，都 不是純粹的私有制形式，而是在國家最高所有權(quán)支配下的土地私有制度。這既是因為中國 奴隸社會土地國有制的傳統(tǒng)影響，也是因為戰(zhàn)國時期各國在變法中都是以國家名義確認(rèn)土 地私有制度。 這種建立在國家最高所有權(quán)支配下的土地私有制度基礎(chǔ)上的小農(nóng)經(jīng)濟，一方面使個體 農(nóng)戶具有較多的自由，即使是佃農(nóng)也是如此。他們除了受地主階級的剝削外，人身并不受 其支配；另一方面，他們又不得不受國家權(quán)力的支配。 這種在國家最高所有權(quán)支配下的 小農(nóng)經(jīng)濟是中

6、國封建社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的根本特征，也是全部封建的政治、文化等上層建筑賴 以建立和長期存在的深厚而堅實的基礎(chǔ)。 三、小農(nóng)經(jīng)濟的特點 小農(nóng)經(jīng)濟的特點：以家庭為單位，農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)相結(jié)合，自給自足的自然經(jīng)濟， 是中國封建社會農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本模式。 農(nóng)業(yè)中與手工工具相聯(lián)系，從事小塊土地經(jīng)營的個體經(jīng)濟。 為只供個人使用的手工工具所決定，小農(nóng)經(jīng)濟是以個體家庭為生產(chǎn)和生活單位的經(jīng)濟。 他們的生產(chǎn)具有以下特征：農(nóng)民個人在其家屬的輔助下，獨立完成主要產(chǎn)品的全部的生產(chǎn) 過程，一般沒有外部協(xié)作，屬于個體勞動的性質(zhì)。由于生產(chǎn) 限于家庭勞動力的范圍，農(nóng)民所耕種的土地，以全家力量所能耕種的面積為限度，經(jīng) 營規(guī)模狹小

7、。由于以家庭為生活單位，農(nóng)民的生產(chǎn)通常是農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)相結(jié)合，即所 謂“男耕女織”，以滿足自己衣食的基本生活需要，具有自給自足的自然經(jīng)濟性質(zhì)。隨著 社會生產(chǎn)力和商品經(jīng)濟的發(fā)展，農(nóng)民的生產(chǎn)品日益卷入交換之中，他們通常也生產(chǎn)一部分 商品，用以交換其他生產(chǎn)和生活必需品。他們的生產(chǎn)也就逐步發(fā)展為自給性生產(chǎn)和商品性 生產(chǎn)相結(jié)合。 小農(nóng)經(jīng)濟是以生產(chǎn)資料的個體所有制為基礎(chǔ)的經(jīng)濟。個體農(nóng)民根據(jù)所有權(quán)或租佃權(quán)擁 有小塊土地，不同程度地?fù)碛修r(nóng)具、耕畜和其他生產(chǎn)資料。他們在這個基礎(chǔ)上建立起自己 的經(jīng)濟，相對獨立地解決自己的生產(chǎn)和生活問題，因而具有一定的生產(chǎn)積極性。自耕農(nóng)具 有比較完整的個體所有制和經(jīng)營自主性

8、, 其生產(chǎn)積極性也較高 , 是典型的小農(nóng)經(jīng)濟。在地主 制經(jīng)濟下的佃農(nóng)比之在領(lǐng)主制經(jīng)濟下的佃農(nóng)，也具有較高的經(jīng)營自主性和生產(chǎn)積極性。 小農(nóng)經(jīng)濟經(jīng)營規(guī)模狹小，生產(chǎn)條件簡單，在比較貧瘠的自然條件下也可以存在和再生 產(chǎn)；又由于它以家庭為生產(chǎn)和生活單位，容易通過勤勞節(jié)儉實現(xiàn)生產(chǎn)和消費的平衡，所以 小農(nóng)經(jīng)濟具有穩(wěn)固性的一面。但由于經(jīng)營規(guī)模狹小 , 缺乏積累和儲備的能力 , 經(jīng)不起風(fēng)吹浪 打。在遭受嚴(yán)重自然災(zāi)害，封建地主階級的沉重的租賦和徭役、商人和高利貸者的盤剝， 以及封建地主的兼并等條件下，又經(jīng)常出現(xiàn)兩極分化。除了少數(shù)人因生產(chǎn)條件比較優(yōu)越、 家庭生活負(fù)擔(dān)較輕，或適逢市場有利的情況，可以發(fā)財

9、致富外，多數(shù)人往往陷于貧困和破 產(chǎn)。因之，小農(nóng)經(jīng)濟又是很不穩(wěn)定的。 自耕農(nóng)和佃農(nóng)的小農(nóng)經(jīng)濟是封建社會普遍的經(jīng)濟形式。自耕農(nóng)的興衰對封建經(jīng)濟有重 要意義。一般是通過農(nóng)民戰(zhàn)爭，或其他形式的生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整，自耕農(nóng)大量增加，生產(chǎn)力 即可獲得發(fā)展。在相反的情況下，也會有相反的結(jié)果。 四、影響小農(nóng)經(jīng)濟發(fā)展的因素 小農(nóng)經(jīng)濟下，農(nóng)民掌握生產(chǎn)資料和生產(chǎn)工具，具有較多自由，生產(chǎn)積極性提高。歷代 統(tǒng)治者采取重農(nóng)抑商政策，注意減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)，扶植小農(nóng)經(jīng)濟，也促進了小農(nóng)經(jīng)濟的發(fā)展。 農(nóng)民在自己有限的土地上，為了求得生存，必須努力提高耕作技術(shù)，盡可能提高單位面積 產(chǎn)量，為我國農(nóng)業(yè)的精耕細(xì)作做出了重要貢獻。

10、 然而，農(nóng)民經(jīng)營規(guī)模小，生產(chǎn)條件簡陋，缺乏必要的積累和儲備能力，抵御 天災(zāi)人禍的能力薄弱。同時，封建王朝統(tǒng)治集團腐朽，封建剝削嚴(yán)重，在封建地主階 級的沉重壓迫與剝削下，農(nóng)民承擔(dān)了沉重的徭役，小農(nóng)經(jīng)濟十分脆弱，每遇災(zāi)荒瘟疫，多 數(shù)農(nóng)民家庭就會陷于貧困，失去土地或破產(chǎn)流亡。這些嚴(yán)重阻礙了小農(nóng)經(jīng)濟的發(fā)展。 五、現(xiàn)代化進程中的小農(nóng)經(jīng)濟 如今我們實行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，這并不是小農(nóng)經(jīng)濟的延續(xù)，而是我們在新的歷史 條件下采取的積極有效的措施。一方面充分調(diào)動了農(nóng)民群體的生產(chǎn)積極性，另一個方面也 充分照顧了各個地區(qū)的發(fā)展不均衡。 家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制根本上體現(xiàn)了農(nóng)民與生產(chǎn)資料的直接結(jié)合的關(guān)系。

11、家庭聯(lián)產(chǎn)承包 責(zé)任制的實行，解放了我國農(nóng)村的生產(chǎn)力，開創(chuàng)了我國農(nóng)業(yè)發(fā)展史上的第二個黃金時代， 充分體現(xiàn)了社會主義公有制的優(yōu)越性。 六、小農(nóng)經(jīng)濟對中國傳統(tǒng)文化的影響 經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，以農(nóng)耕經(jīng)濟為主體的中國農(nóng)業(yè)自然經(jīng)濟其延續(xù)力最為持久， 悠久昌盛的中國文化正是創(chuàng)造、繁衍、植根于這一經(jīng)濟土壤之上的，在歷經(jīng)數(shù)千年的文化 演變發(fā)展中，中國自給自足的自然經(jīng)濟導(dǎo)致中國文化以血緣關(guān)系為紐帶，以宗法制度為特 征，以家國同構(gòu)的政治結(jié)構(gòu)為礎(chǔ)，強調(diào)仁義禮智信等倫理思想。中國傳統(tǒng)的小農(nóng)模式在中 國的農(nóng)業(yè)發(fā)展歷史上具有重要的地位，它深刻地改變了中國人民的生活方式，并影響著民 族性格，至今仍影響著人

12、們的特定的思維方式、價值觀念、道德風(fēng)俗等深層文化的社會心 理和行為習(xí)慣。 小農(nóng)經(jīng)濟促就了古代中國燦爛的政治經(jīng)濟文化，譜寫了人類歷史上非凡的一筆；也正 是小農(nóng)經(jīng)濟釀成了近代中國悲壯的歷史。我們一直的領(lǐng)先到后來的落后挨打，里面包含深 層次的經(jīng)濟因素，小農(nóng)經(jīng)濟首當(dāng)其沖。 小農(nóng)經(jīng)濟是中國封建社會的經(jīng)濟基礎(chǔ) , 直至現(xiàn)在對我國經(jīng)濟的發(fā)展仍有著很大的影響。 正所謂經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑 , 經(jīng)濟基礎(chǔ)的類型和特征 , 往往影響到思想文化的類型和特 征 , 長期存在的小農(nóng)經(jīng)濟對我國文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。 中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)曾經(jīng)創(chuàng)造過歷史的輝煌，它給我們留下了豐富的遺產(chǎn)，由于它形成了 “多元交匯”的博大體系和精耕細(xì)作的優(yōu)良傳統(tǒng)，不但在農(nóng)藝水平、土地利用率和土地生 產(chǎn)率長期領(lǐng)先世界；而且孕育了和支撐了世界上唯一的五千年延 綿不斷的古代文明。在實現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的過程中，我們無疑應(yīng)該努力學(xué)習(xí)和引進西方 先進的科學(xué)技術(shù)和設(shè)備，但這并不等于要拋棄傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)中的一切。我們要拋棄的是傳統(tǒng)農(nóng) 業(yè)中落后的成分，比如小農(nóng)經(jīng)濟思想，但對其中合理的成分應(yīng)當(dāng)繼承和發(fā)揚，取其精華， 去其糟粕。 [1] 陳勇勤 . 小農(nóng)經(jīng)濟 . 河南人民出版社 ,2021. [2] 苑書義 . 近代中國小農(nóng)經(jīng)濟的變遷 . 人民出版社 ,2001. [3] [4]