高中語(yǔ)文 3.9 祝福課件 粵教版必修3.ppt

濃縮百態(tài)揭示人生 學(xué)習(xí)目標(biāo) 走進(jìn)作品 基礎(chǔ)練習(xí) 整體感知 課文圖解 1 理解本文環(huán)境描寫(xiě)的作用 理解本文倒敘手法的作用 2 學(xué)習(xí)本文綜合運(yùn)用肖像描寫(xiě) 動(dòng)作描寫(xiě) 語(yǔ)言描寫(xiě)等塑造人物的手法 3 分析祥林嫂的形象特征 理解造成人物悲劇的社會(huì)根源 從而認(rèn)識(shí)舊社會(huì)封建禮教的罪惡本質(zhì) 學(xué)習(xí)目標(biāo) 走進(jìn)作品 基礎(chǔ)練習(xí) 整體感知 課文圖解 1 連線作者魯迅 1881 1936 原名周樹(shù)人 浙江紹興人 中國(guó)現(xiàn)代偉大的文學(xué)家 思想家和革命家 新文學(xué)的奠基人 作品有小說(shuō)集 吶喊 彷徨 故事新編 散文集 朝花夕拾 散文詩(shī)集 野草 另有 墳 熱風(fēng) 華蓋集 南腔北調(diào)集 等16部雜文集 魯迅的小說(shuō)具有最清醒的現(xiàn)實(shí)主義精神 他學(xué)習(xí)西方小說(shuō)結(jié)構(gòu)經(jīng)濟(jì) 靈便 多樣的優(yōu)點(diǎn) 打破中國(guó)傳統(tǒng)的章回小說(shuō)單一的形式 創(chuàng)造了中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)的新形態(tài) 學(xué)習(xí)目標(biāo) 走進(jìn)作品 基礎(chǔ)練習(xí) 整體感知 課文圖解 2 寫(xiě)作背景這篇小說(shuō)寫(xiě)于1924年 反映的是半殖民地半封建社會(huì)中國(guó)農(nóng)村婦女的悲慘命運(yùn) 辛亥革命只推翻了帝制 并沒(méi)有從根本上摧毀封建制度的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ) 政權(quán)還是掌握在地主階級(jí)和官僚買(mǎi)辦的手里 所以中國(guó)的勞苦大眾仍舊處于帝國(guó)主義和封建主義的雙重壓迫下 封建宗法思想和制度是束縛中國(guó)人民特別是農(nóng)民的繩索 而農(nóng)村的勞動(dòng)?jì)D女所受的壓迫最深 所受的痛苦最大 她們不僅沒(méi)有地位 而且沒(méi)有人身自由 如果是再嫁的寡婦 就更受歧視 甚至連勞動(dòng)和生活的權(quán)利也被剝奪了 作者懷著對(duì)勞動(dòng)人民不幸遭遇的深切同情 揭露了吃人的舊制度和舊禮教的罪惡 喚醒人們來(lái) 掃蕩這些食人者 掀掉這筵席 毀壞這廚房 魯迅全集 燈下漫筆 學(xué)習(xí)目標(biāo) 走進(jìn)作品 基礎(chǔ)練習(xí) 整體感知 課文圖解 學(xué)習(xí)目標(biāo) 走進(jìn)作品 基礎(chǔ)練習(xí) 整體感知 課文圖解 學(xué)習(xí)目標(biāo) 走進(jìn)作品 基礎(chǔ)練習(xí) 整體感知 課文圖解 3 詞語(yǔ)積累 1 瓦楞 瓦隴 亦作瓦壟 即屋頂上用瓦鋪成的凹凸相間的行列 2 悚然 害怕的樣子 3 沸反盈天 聲音像水開(kāi)鍋一樣沸騰翻滾 充滿了空間 形容人聲喧囂雜亂 4 歆享 神靈享受供物 5 蹣跚 腿腳不靈便 走路緩慢 搖擺的樣子 學(xué)習(xí)目標(biāo) 走進(jìn)作品 基礎(chǔ)練習(xí) 整體感知 課文圖解 4 詞義辨析 1 簡(jiǎn)捷簡(jiǎn)潔辨析 二者都有 說(shuō)話利索 的意思 簡(jiǎn)捷 側(cè)重于直截了當(dāng) 不拐彎抹角 簡(jiǎn)潔 側(cè)重指說(shuō)話 寫(xiě)文章等簡(jiǎn)明扼要 沒(méi)有多余的話 簡(jiǎn)捷 還有 簡(jiǎn)便快捷 的意思 如 這種解題方法很簡(jiǎn)捷 判斷正誤 還不是和祥林嫂 那短工簡(jiǎn)潔的說(shuō) 表達(dá)簡(jiǎn)捷 是一門(mén)高超的語(yǔ)言藝術(shù) 世紀(jì)偉人鄧小平就是這方面的高手 他從不喜歡滔滔不絕地高談闊論 他的語(yǔ)言精辟 善于抓住問(wèn)題核心 一語(yǔ)中的 學(xué)習(xí)目標(biāo) 走進(jìn)作品 基礎(chǔ)練習(xí) 整體感知 課文圖解 2 走投無(wú)路窮途末路辨析 二者都有 無(wú)路可走 的意思 不同主要體現(xiàn)在語(yǔ)法功能和詞語(yǔ)搭配上 窮途末路 常作 到 臨 等動(dòng)詞的賓語(yǔ) 走投無(wú)路 不能 走投無(wú)路 常作 逼 等詞的補(bǔ)語(yǔ) 窮途末路 不能 判斷正誤 現(xiàn)在她只剩了一個(gè)光身了 大伯來(lái)收屋 又趕她 她真是窮途末路了 只好來(lái)求老主人 張悟本是個(gè)鮮活的標(biāo)本 值得我們深思 警醒 否則 張悟本的江湖走投無(wú)路了 其他的江湖大師依然在前赴后繼 招搖撞騙 學(xué)習(xí)目標(biāo) 走進(jìn)作品 基礎(chǔ)練習(xí) 整體感知 課文圖解 1 造成祥林嫂悲劇的原因到底是什么 試歸納小說(shuō)主題 提示 祥林嫂的悲劇形象地揭示了封建禮教 封建思想對(duì)勞動(dòng)?jì)D女的迫害和摧殘 作品中 封建禮教 以魯四老爺為代表 家庭 婆婆 大伯 社會(huì) 魯鎮(zhèn)的人們 無(wú)不一步步把祥林嫂推向絕境 社會(huì)迫使她不能守節(jié) 又不能不守節(jié) 要做奴隸而不得 正是封建禮教和封建思想造成了祥林嫂的悲劇 祝福 通過(guò)描述祥林嫂一生的悲慘遭遇 反映了辛亥革命以后中國(guó)的社會(huì)矛盾 深刻地揭露了封建禮教吃人的本質(zhì) 指出徹底反封建的必要性 學(xué)習(xí)目標(biāo) 走進(jìn)作品 基礎(chǔ)練習(xí) 整體感知 課文圖解 2 小說(shuō)中描寫(xiě)了幾次 祝福 它們?cè)谛≌f(shuō)中起到什么樣的作用 提示 小說(shuō)中三次寫(xiě)到了 祝福 這年底的 祝福 作為一個(gè)時(shí)間標(biāo)志 把祥林嫂的人生悲劇串聯(lián)了起來(lái) 形成了清晰的發(fā)展脈絡(luò) 作者巧妙地把祥林嫂悲劇性命運(yùn)中的幾次重大變化 都集中在魯鎮(zhèn) 祝福 這一特定場(chǎng)景中 有關(guān) 祝福 的描寫(xiě) 不但展現(xiàn)了造成祥林嫂悲劇的典型環(huán)境 而且也印下了祥林嫂悲慘一生的足跡 第一次是描寫(xiě)魯鎮(zhèn)上各家準(zhǔn)備 祝福 的情景 交代人物活動(dòng)的社會(huì)環(huán)境 祝福 是 魯鎮(zhèn)年終的大典 這不僅僅是富人們的事 也是 年年如此 家家如此 只要買(mǎi)得起福禮和爆竹之類(lèi)的 操勞福禮是女人們的事 而 祝福 的活動(dòng)卻是要女人們走開(kāi)的 這樣的交代告訴了人們 辛亥革命之后 農(nóng)村的風(fēng)俗習(xí)慣依舊 人們的思想意識(shí)依舊 封建勢(shì)力和封建迷信思想對(duì)農(nóng)村的統(tǒng)治依舊 千年來(lái)女性的地位和壓在婦女頭上的精神枷鎖依舊 這樣的環(huán)境描寫(xiě) 預(yù)示了祥林嫂悲劇的社會(huì)性 也預(yù)示了祥林嫂悲劇的必然性 更揭示出了祥林嫂悲劇的典型性 學(xué)習(xí)目標(biāo) 走進(jìn)作品 基礎(chǔ)練習(xí) 整體感知 課文圖解 第二次是對(duì)魯四老爺家 祝福 的描寫(xiě) 祝福 本身就是舊社會(huì)中一項(xiàng)極具封建迷信色彩的民俗活動(dòng) 祥林嫂這個(gè)悲劇人物的命運(yùn)也在這項(xiàng)活動(dòng)中得以充分地展示 初到魯四老爺家的祥林嫂還能 享有 預(yù)備福禮的辛勞 可到了后來(lái) 就連這點(diǎn)辛勞的權(quán)利也都失去了 特定的環(huán)境描寫(xiě) 推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展 同時(shí)也增強(qiáng)了人物形象的真實(shí)性與感染力 第三次是結(jié)尾通過(guò) 我 的感受來(lái)描寫(xiě) 祝福 的景象 祥林嫂的慘狀和天地圣眾 豫備給魯鎮(zhèn)的人們以無(wú)限的幸福 的氣氛 形成鮮明的對(duì)照 深化了對(duì)封建禮教吃人本質(zhì)的揭露 同時(shí)在布局上也起到首尾呼應(yīng)的作用 使小說(shuō)的結(jié)構(gòu)更完善 學(xué)習(xí)目標(biāo) 走進(jìn)作品 基礎(chǔ)練習(xí) 整體感知 課文圖解 3 請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明文中 我 的形象及作用 提示 小說(shuō)中的 我 是一個(gè)具有進(jìn)步思想的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的形象 我 有反封建的思想傾向 憎惡魯四老爺 同情祥林嫂 對(duì)祥林嫂提出的 魂靈的有無(wú) 的問(wèn)題 之所以作了含糊的回答 有善良的一面 同時(shí)也反映了 我 的軟弱和無(wú)能 在小說(shuō)結(jié)構(gòu)上 我 又起著線索作用 祥林嫂一生的悲慘遭遇都是通過(guò) 我 的所見(jiàn)所聞來(lái)反映 我 是事件的見(jiàn)證人 學(xué)習(xí)目標(biāo) 走進(jìn)作品 基礎(chǔ)練習(xí) 整體感知 課文圖解 問(wèn)題導(dǎo)學(xué) 寫(xiě)法探究 積累與運(yùn)用 1 小說(shuō)開(kāi)頭的環(huán)境描寫(xiě)有何作用 提示 小說(shuō)開(kāi)頭從視覺(jué) 聽(tīng)覺(jué) 嗅覺(jué)諸角度 描寫(xiě)了魯鎮(zhèn)年終 祝福 的熱鬧忙碌氣氛和鎮(zhèn)上各家準(zhǔn)備 祝福 的情景 交代了人物活動(dòng)的社會(huì)環(huán)境 從 祝福 時(shí)女人們辛勤勞作 拜的卻只限于男人 年年如此 家家如此 只要買(mǎi)得起福禮和爆竹之類(lèi)的 可見(jiàn)辛亥革命以后 農(nóng)村的風(fēng)俗習(xí)慣依舊 人們的思想意識(shí)依舊 封建勢(shì)力和封建迷信思想對(duì)農(nóng)村的統(tǒng)治依舊 封建秩序?qū)D女的壓迫依舊 這樣的環(huán)境描寫(xiě) 預(yù)示了祥林嫂悲劇命運(yùn)的社會(huì)性和必然性 更揭示出了祥林嫂悲劇的典型性 問(wèn)題導(dǎo)學(xué) 寫(xiě)法探究 積累與運(yùn)用 2 小說(shuō)開(kāi)頭部分采用了什么敘述方式 這樣安排有什么作用 提示 采用了倒敘的敘述方式 小說(shuō)先寫(xiě)出主人公祥林嫂的悲劇性結(jié)局 然后由回憶寫(xiě)起 把她不幸的一生寫(xiě)出來(lái) 作用 從情節(jié)安排看 把悲劇性的結(jié)局放在前面 巧妙地為讀者設(shè)置了一個(gè)懸念 有一定的吸引力 從小說(shuō)的矛盾關(guān)系看 小說(shuō)開(kāi)頭寫(xiě)祥林嫂在富人們的 祝福 中凄然死去 而且引起魯四老爺?shù)恼鹋?突出了祥林嫂與魯四老爺之間的尖銳矛盾 從而反映了小說(shuō)反封建的主題 問(wèn)題導(dǎo)學(xué) 寫(xiě)法探究 積累與運(yùn)用 3 簡(jiǎn)要概括祥林嫂 魯四老爺?shù)男蜗筇卣?提示 舊中國(guó)勞動(dòng)?jì)D女的典型 祥林嫂祥林嫂是舊中國(guó)勞動(dòng)?jì)D女的典型 她勤勞善良 樸實(shí)頑強(qiáng) 但在封建禮教和封建思想占統(tǒng)治地位的舊社會(huì) 她被踐踏 被迫害 被摧殘 以至被舊社會(huì)所吞噬 面對(duì)封建禮教對(duì)她的種種迫害 她曾不斷地掙扎 最后還是被社會(huì)壓垮了 祥林嫂的悲劇深刻揭示了舊社會(huì)封建禮教對(duì)勞動(dòng)?jì)D女的摧殘和迫害 控訴了封建禮教吃人的本質(zhì) 地主階級(jí)知識(shí)分子的縮影 魯四老爺魯四老爺是一個(gè)迂腐保守 虛偽落后的地主階級(jí)知識(shí)分子 他頑固地維護(hù)封建舊制度舊思想 是沒(méi)落的封建階級(jí)的代表人物 他表面上斯文儒雅 又自命清高 實(shí)際上他是一個(gè)自私 冷漠的封建衛(wèi)道士 甚至可以把他看作是逼死祥林嫂的劊子手 問(wèn)題導(dǎo)學(xué) 寫(xiě)法探究 積累與運(yùn)用 她一路只是嚎 罵 抬到賀家墺 喉嚨已經(jīng)全啞了 拉出轎來(lái) 兩個(gè)男人和她的小叔子使勁的擒住她也還拜不成天地 她就一頭撞在香案角上 頭上碰了一個(gè)大窟窿 鮮血直流 用了兩把香灰 包上兩塊紅布還止不住血呢 這一激烈的抗婚情景 令人震驚 祥林嫂的一生都在不斷抗?fàn)?不斷失敗 那么祥林嫂到底有沒(méi)有反抗精神 提示 首先要明確她反抗的對(duì)象是什么 對(duì)封建思想和封建社會(huì)秩序而言 祥林嫂沒(méi)有反抗精神 祥林嫂是遵守封建道德的 出逃是為了躲避被賣(mài)的厄運(yùn) 抗婚是不做 回頭人 其實(shí)都是遵守封建禮教 從一而終 的道德規(guī)范 再嫁后她心里一直有極強(qiáng)的罪惡感 魯家不讓她參加祭祀 她沒(méi)有一點(diǎn)不平和抗?fàn)?而是認(rèn)為自己不干不凈 并去捐門(mén)檻 以求獲得寬恕 臨死前在照例相信鬼神的魯鎮(zhèn) 祥林嫂發(fā)出了靈魂有無(wú)的疑問(wèn) 這不是對(duì)封建迷信的徹底否定 而是其內(nèi)心矛盾心理的反映 所以祥林嫂從未對(duì)壓迫她的封建思想提出什么疑問(wèn) 更不用說(shuō)進(jìn)行什么反抗 只是順從地承認(rèn)自己的 罪過(guò) 希望得到饒恕 她的反抗 只是 想做奴隸而不得 的表現(xiàn) 問(wèn)題導(dǎo)學(xué) 寫(xiě)法探究 積累與運(yùn)用 1 畫(huà)眼睛法 祝福 塑造了舊中國(guó)勞動(dòng)?jì)D女的形象 祥林嫂 對(duì)祥林嫂的刻畫(huà)則側(cè)重白描和勾畫(huà)眼睛 輔以語(yǔ)言描繪 突出了她在一次次打擊面前心理的變化 這一點(diǎn)更是歷來(lái)為人們所稱(chēng)道 人物的一言一行 一舉一動(dòng)無(wú)不牽動(dòng)著全篇 而反復(fù)地描寫(xiě)則突出了變化的過(guò)程 肖像描寫(xiě) 尤其是對(duì)眼睛的描寫(xiě) 每次都生動(dòng)地表現(xiàn)著人物的心靈 問(wèn)題導(dǎo)學(xué) 寫(xiě)法探究 積累與運(yùn)用 2 語(yǔ)言簡(jiǎn)潔 凝練而寓意深刻 1 沉郁的色調(diào)傳達(dá)出悲哀的感情 特別是描寫(xiě)祝福景象的文字 蒙上了一層灰暗的色彩 樂(lè)景不樂(lè) 叫人只覺(jué)得沉郁 例如 云是 灰白色的沉重的晚云 爆竹聲是 鈍響 天色是 愈陰暗了 漫天飛舞的大雪 全無(wú)美感 夾著煙靄和忙碌的氣色 將魯鎮(zhèn)亂成一團(tuán)糟 寫(xiě)的是新年的氣象 色彩卻如此黯淡 情調(diào)如此悲哀 從中可以體會(huì)到作者的感情傾向 2 人物語(yǔ)言高度個(gè)性化 祝福 中 我 的話跟魯四老爺?shù)脑挼牟煌?我 的話活像一個(gè)新派人物的話 魯四老爺?shù)脑捇钕褚粋€(gè)講理學(xué)的老爺?shù)脑?衛(wèi)老婆子的話跟柳媽的話的不同 衛(wèi)老婆子的話活像是一個(gè) 中人 的話 柳媽的話活像一個(gè)好尋開(kāi)心的市井女人的話 祥林嫂嫁給賀家 這個(gè)片段主要是由衛(wèi)老婆子敘述的 語(yǔ)言特別生動(dòng)活潑 既俗氣又有野趣 跟前后片段格調(diào)迥異 3 肖像描寫(xiě)洗練傳神 含蓄雋永 小說(shuō)多處描寫(xiě)祥林嫂的外貌 特別是對(duì)她的眼睛 作了精心的刻畫(huà) 用以說(shuō)明她的身份 性格 精神狀況和不幸遭遇 展示她每況愈下的苦難歷程 從而有力地表現(xiàn)了小說(shuō)的主題 問(wèn)題導(dǎo)學(xué) 寫(xiě)法探究 積累與運(yùn)用 認(rèn)真觀察你周?chē)哪骋粋€(gè)人 捕捉人物特征 用不少于150字的文字對(duì)這個(gè)人進(jìn)行描寫(xiě) 創(chuàng)意激活 肖像描寫(xiě)即描繪人物的外貌特征 它包括人物的身材 容貌 服飾 打扮以及表情 儀態(tài) 風(fēng)度 習(xí)慣性特點(diǎn)等 肖像描寫(xiě)的目的是以 形 傳 神 刻畫(huà)人物的性格特征 反映人物的內(nèi)心世界 要求如下 1 有序 描寫(xiě)時(shí)應(yīng)按一定的順序來(lái)寫(xiě) 或從上到下 或從下到上 2 和諧 所描寫(xiě)的外貌符合人物身份 年齡 性別 國(guó)別 職業(yè)等 3 研究人物性格 4 抓住關(guān)鍵 特征鮮明 抓住最能揭示人物內(nèi)心世界 反映時(shí)代特點(diǎn)或者能區(qū)別其他人物的獨(dú)有的外貌特征 問(wèn)題導(dǎo)學(xué) 寫(xiě)法探究 積累與運(yùn)用 5 細(xì)節(jié)突出 6 用詞準(zhǔn)確 修辭恰當(dāng) 可以用比喻 夸張等修辭手法 總而言之 外貌描寫(xiě)要為刻畫(huà)性格 塑造形象服務(wù) 以 形 寫(xiě) 神 是外貌描寫(xiě)的關(guān)鍵 同時(shí)我們也要使筆下的人物和諧有序 范例展示京京雖然人很小 可很討人喜愛(ài) 胖墩墩的小身材 走起路來(lái)一搖一擺的 活像一只笨重的小企鵝 紅撲撲的小臉蛋上 有一雙彎月眉 活脫脫的美人坯子 兩只藏在長(zhǎng)睫毛下面的水靈靈的大眼睛 經(jīng)常眨巴眨巴的 閃爍著愉快的光輝 小辮兒朝天翹著 粉紅色的發(fā)帶在頭上一顛一顛的 像兩只飛舞的彩蝶 尤其逗人喜愛(ài)的 是她那張伶俐的小嘴 很甜 讓大人自愿為她服務(wù) 問(wèn)題導(dǎo)學(xué) 寫(xiě)法探究 積累與運(yùn)用 1 魯迅筆下的祥林嫂是一個(gè)悲劇性的人物 悲劇性不僅僅指?jìng)€(gè)體遭遇不幸造成的悲劇 更重要的是寫(xiě)出了社會(huì)的悲劇 封建思想對(duì)她的影響 以及那些把聽(tīng)祥林嫂講故事當(dāng)作安慰的麻木的看客 突出了祥林嫂悲劇的社會(huì)性 捐了門(mén)檻之后仍不被理解 成了祥林嫂內(nèi)心永遠(yuǎn)的痛 也正是這不被理解的痛苦 才讓她在別人的 祝福 聲中死去 她的死也是我們心中永遠(yuǎn)的痛 現(xiàn)實(shí)社會(huì)中 人與人之間的這種冷漠雖然或多或少地存在 但存在更多的應(yīng)該是關(guān)愛(ài) 雪災(zāi)之后的支援 地震之后的大愛(ài) 都說(shuō)明了這一點(diǎn) 愿我們每個(gè)人心中都多一些責(zé)任 多一份關(guān)愛(ài) 多一份善良 讓世界變成美好的人間 這則素材可應(yīng)用于以下話題中 提示 讓世界充滿愛(ài) 大愛(ài)無(wú)言 伸出你溫暖的手 愛(ài)心讓冷漠走開(kāi) 問(wèn)題導(dǎo)學(xué) 寫(xiě)法探究 積累與運(yùn)用 2 在中國(guó)被稱(chēng)為 東亞病夫 的黑暗年代 在那 風(fēng)雨如磐暗故園 的時(shí)代 魯迅抱著 學(xué)醫(yī)救國(guó) 的熱情東渡日本留學(xué) 當(dāng)他從電影中看到中國(guó)人被日寇砍頭示眾 周?chē)鷧s擠滿了看到同胞被害而麻木不仁的人的情景后 內(nèi)心受到極大的震動(dòng) 他覺(jué)得 凡是愚弱的國(guó)民 即使體格如何健全 如何茁壯 也只能做毫無(wú)意義的示眾材料和看客 病死多少也不必以為不幸的 他毅然棄醫(yī)從文 立志用手中的筆來(lái)喚醒沉睡的中國(guó)民眾的靈魂 這則素材可應(yīng)用于以下話題中 提示 心靈的選擇 取與舍 學(xué)會(huì)放棄 愛(ài)國(guó) 問(wèn)題導(dǎo)學(xué) 寫(xiě)法探究 積累與運(yùn)用 更深刻的荒謬是祥林嫂之死 其最悲慘處不在于她物質(zhì)上的貧困和精神上的痛楚 而在于造成物質(zhì)貧困和精神痛楚的原因竟是自相矛盾的 不通的封建禮教 不但它的夫權(quán)主義和族權(quán)主義相矛盾 而且它的神權(quán)主義又與夫權(quán)主義和族權(quán)主義互相沖突 既然神是公正的 為什么不追究強(qiáng)迫改嫁者的罪責(zé)呢 但是 按照神權(quán)的邏輯 應(yīng)該受到懲罰的 還是祥林嫂 祝福 在表現(xiàn)祥林嫂死亡的悲劇的非理性原因方面 更為深邃的是 這種荒謬和野蠻的邏輯 不僅僅為上層階級(jí) 如魯四老爺和他的太太所持有 而且 被統(tǒng)治的下層人物 也一樣認(rèn)同 在一個(gè)受害的弱女子的如此可同情的悲劇面前 居然沒(méi)有一個(gè)人 包括和她同命運(yùn)的柳媽以及一般群眾 如沖茶的短工 表示出同情 更沒(méi)有任何一個(gè)人表現(xiàn)出對(duì)如此荒謬的封建禮教的憤怒 有的只是冷漠 甚至是冷嘲 很顯然 在這背后有悲劇的更深刻的非理性 群眾對(duì)封建禮教的麻木 問(wèn)題導(dǎo)學(xué) 寫(xiě)法探究 積累與運(yùn)用 祝福 的深邃還不僅于此 就連祥林嫂本人 對(duì)這樣的邏輯也沒(méi)有感覺(jué)到其間的荒謬野蠻 不能參與端福禮 本來(lái) 她可以無(wú)所謂 但她卻痛苦得在精神和體質(zhì)上都遭受到致命的打擊 更令人毛骨悚然的是 連祥林嫂自己都不覺(jué)得有什么不合理 雖然在行為上 她曾經(jīng)是一個(gè)反抗者 但在思想上她卻是一個(gè)麻木者 很顯然 在這背后有悲劇的更深刻的原因 封建禮教對(duì)受害者的麻醉 這種迷信和麻木雖然不是病 但和病一樣是可以殺人的 祥林嫂的悲劇是沒(méi)有兇手的 她是被一種觀念殺死的 雖然這種觀念是荒謬的 孫紹振 祥林嫂死亡的原因是窮困嗎 自主點(diǎn)評(píng)