智慧樹(shù)知到《大學(xué)書(shū)法》章節(jié)測(cè)試含答案

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1、智慧樹(shù)知到《大學(xué)書(shū)法》章節(jié)測(cè)試答案 緒論單元測(cè)試 1、世界上獨(dú)一無(wú)二的漢字書(shū)寫(xiě)藝術(shù)是（） A:雕刻 B:篆刻 C:美術(shù) D:書(shū)法 答案:【書(shū)法】 2、具有時(shí)空特征和實(shí)用與審美功能，又與中國(guó)文化聯(lián)系最緊密的藝術(shù)是（） A:書(shū)法 B:音樂(lè) C:繪畫(huà) D:雕塑 答案:【書(shū)法】 3、“字為心畫(huà)”觀提出的作者是（） A:楊雄 B:王羲之 C:顧愷之 D:顏真卿 答案:【楊雄】 4、“書(shū)法是中國(guó)文化核心的核心！”是哪位名人的評(píng)價(jià)？（） A:魯迅 B:熊秉明 C:季羨林

2、 D:林散之 答案:【熊秉明】 5、書(shū)法最典型的表現(xiàn)特征是（） A:立體 B:塊面 C:顏色 D:線條 答案:【線條】 6、書(shū)法是中華文化的國(guó)粹，是中華文化最重要的載體。 A:對(duì) B:錯(cuò) 答案:【對(duì)】 7、書(shū)法是以漢字為載體的線條藝術(shù)。 A:對(duì) B:錯(cuò) 答案:【對(duì)】 8、書(shū)法具有實(shí)用功能、審美功能和教化功能。 A:對(duì) B:錯(cuò) 答案:【對(duì)】 9、書(shū)法是藝術(shù)而不是文化。 A:對(duì) B:錯(cuò) 答案:【錯(cuò)】 10、美的書(shū)法能通過(guò)形象而又抽象的線條使欣賞者獲得美的享

3、受。 A:錯(cuò) B:對(duì) 答案:【對(duì)】 第一章單元測(cè)試 1、對(duì)古代書(shū)畫(huà)關(guān)系作出“是時(shí)也，書(shū)畫(huà)同體而未分。”判斷的唐代書(shū)畫(huà)理論家是（） A:顏真卿 B:張彥遠(yuǎn) C:張懷瓘 D:孫過(guò)庭 答案:【張彥遠(yuǎn)】 2、至今仍在使用的象形文字有（） A:楔形文字 B:東巴文 C:圣書(shū)字 D:梵文 答案:【東巴文】 3、以下文字不屬于象形文字的是（） A:東巴文 B:甲骨文 C:圣書(shū)字 D:梵文 答案:【梵文】 4、中國(guó)現(xiàn)今發(fā)現(xiàn)的最早的成熟文字系統(tǒng)是（） A:甲骨文

4、B:石鼓文 C:隸書(shū) D:金文 答案:【甲骨文】 5、甲骨文中的“?！弊忠裕ǎ┩怀霰憩F(xiàn)了牛的長(zhǎng)犄角、和面部等一些有特征性的抽象圖案。 A:立體 B:塊面 C:線條 D:顏色 答案:【線條】 6、《漢謨拉比法典》中包含有楔形文字。 A:錯(cuò) B:對(duì) 答案:【對(duì)】 7、東漢張芝曾說(shuō)：“唯筆軟則奇怪生焉”。 A:對(duì) B:錯(cuò) 答案:【錯(cuò)】 8、宗白華先生曾指出“中國(guó)字的起始是象形的”。 A:對(duì) B:錯(cuò) 答案:【對(duì)】 9、商代《后母戊鼎》銘文帶有明顯的象形和塊面化的筆畫(huà)特征。

5、 A:對(duì) B:錯(cuò) 答案:【對(duì)】 10、漢字書(shū)法與西方拼音文字書(shū)法相比有更豐富的藝術(shù)表現(xiàn)效果。 A:對(duì) B:錯(cuò) 答案:【對(duì)】 第二章單元測(cè)試 1、甲骨文出土于河南安陽(yáng)市郊的殷商廢墟——小屯村，故又稱(chēng)“殷墟文字”、“殷契”等。 A:對(duì) B:錯(cuò) 答案:【對(duì)】 2、甲骨文因是契刻文字，有以下特點(diǎn)：（） A:筆畫(huà)單一質(zhì)樸 B:字形樸茂天真 C:結(jié)構(gòu)大小參差 D:章法渾然天成 答案:【筆畫(huà)單一質(zhì)樸; 字形樸茂天真; 結(jié)構(gòu)大小參差; 章法渾然天成】 3、以下哪些是漢代篆書(shū)碑刻：（）

6、 A:《袁安碑》 B:《祀三公山碑》 C:《袁敞碑》 D:《禮器碑》 答案:【《袁安碑》; 《祀三公山碑》; 《袁敞碑》】 4、草書(shū)的肇始時(shí)期可上溯到戰(zhàn)國(guó)中后期，其演變過(guò)程為：草篆—草隸—章草—今草。 A:對(duì) B:錯(cuò) 答案:【對(duì)】 5、今草經(jīng)由魏晉的發(fā)展，到東晉王羲之、王獻(xiàn)之父子逐漸定型，達(dá)到成熟。今草是楷書(shū)產(chǎn)生后，在章草的基礎(chǔ)上，采用楷書(shū)的體勢(shì)、筆意發(fā)展形成的。 A:對(duì) B:錯(cuò) 答案:【對(duì)】 6、由于石材的發(fā)現(xiàn)與應(yīng)用，元代文人開(kāi)始全面介入印章的創(chuàng)作過(guò)程。從吾丘衍篆寫(xiě)印稿，趙孟頫親自刻篆，到王冕的以

7、花乳石刻印。 A:錯(cuò) B:對(duì) 答案:【對(duì)】 7、屬于隸書(shū)的是哪一項(xiàng)（） A:《夢(mèng)奠帖》 B:《史晨碑》 C:《家廟碑》 D:《韭花帖》 答案:【《史晨碑》】 8、下列屬于著名書(shū)法家王獻(xiàn)之的作品的是（） A:《伯遠(yuǎn)帖》 B:《鴨頭丸帖》 C:《喪亂帖》 D:《二謝帖》 答案:【《鴨頭丸帖》】 9、初唐書(shū)家虞世南的書(shū)法作品有《孔子廟堂碑》和（）等。 A:《溫泉銘》 B:《九成宮醴泉銘》 C:《文賦》 D:《汝南公主墓志銘》 答案:【《汝南公主墓志銘》】 10、《雁塔圣

8、教序》是初唐書(shū)法家褚遂良的代表作，其風(fēng)格屬于（）。 A:縱意跌宕 B:樸拙渾厚 C:嚴(yán)謹(jǐn)剛健 D:空靈婀娜 答案:【空靈婀娜】 11、唐代書(shū)家李邕的代表作《麓山寺碑》、《李思訓(xùn)碑》是哪種書(shū)體的書(shū)法作品？ A:篆書(shū) B:隸書(shū) C:楷書(shū) D:行書(shū) 答案:【行書(shū)】 第三章單元測(cè)試 1、代表了廟堂氣息的典型隸書(shū)碑刻代表作有《乙瑛碑》、《史晨碑》。 A:對(duì) B:錯(cuò) 答案:【對(duì)】 2、代表了隸書(shū)的陰柔之美的典型隸書(shū)碑刻有《曹全碑》。 A:錯(cuò) B:對(duì) 答案:【對(duì)】 3、唐代楷書(shū)碑石有

9、（） A:初唐歐陽(yáng)詢(xún)《九成宮醴泉銘》B:初唐虞世南《孔子廟堂碑》 C:盛中唐顏真卿《顏家廟碑》 D:晚唐柳公權(quán)《玄秘塔碑》 答案:【初唐歐陽(yáng)詢(xún)《九成宮醴泉銘》; 初唐虞世南《孔子廟堂碑》; 盛中唐顏真卿《顏家廟碑》; 晚唐柳公權(quán)《玄秘塔碑》】 4、天下第二行書(shū)是誰(shuí)寫(xiě)的哪個(gè)帖？（） A:唐朝顏真卿的《祭侄文稿》 B:宋蘇軾《黃州寒食詩(shī)》 C:唐懷素《自序帖》 D:東晉王羲之《蘭亭序》 答案:【唐朝顏真卿的《祭侄文稿》】 5、南宋出現(xiàn)第一張掛立軸行書(shū)書(shū)法是吳琚《行書(shū)橋畔詩(shī)一首》。 A:錯(cuò) B:對(duì)

10、答案:【對(duì)】 6、龍門(mén)四品，分別是（） A:《王元祥造像題記》 B:《魏靈藏造像題記》 C:《始平公造像題記》 D:《楊大眼造像題記》 E:《孫秋生造像題記》 答案:【《魏靈藏造像題記》; 《始平公造像題記》; 《楊大眼造像題記》; 《孫秋生造像題記》】 7、造像題記中有一品特別受書(shū)法家重視，以下選項(xiàng)中，哪一項(xiàng)是唯一一品陽(yáng)刻題記？（） A:《孫秋生造像題記》 B:《楊大眼造像題記》 C:《魏靈藏造像題記》 D:《始平公造像題記》 答案:【《始平公造像題記》】 8、對(duì)聯(lián)對(duì)仗工整，平仄協(xié)調(diào)，是中華

11、語(yǔ)言獨(dú)特的文化藝術(shù)形式。對(duì)聯(lián)的基本句式是從駢文和律詩(shī)移植過(guò)來(lái)的，有優(yōu)美的聲律結(jié)構(gòu)。B A:錯(cuò) B:對(duì) 9、大書(shū)法家王羲之書(shū)扇的故事發(fā)生在哪個(gè)朝代？A A:東晉朝 B:南朝 C:唐朝 D:隋朝 10、楷書(shū)或行書(shū)草書(shū)直接寫(xiě)在紙上，行云流水，飄逸瀟灑，纖毫畢現(xiàn)，多書(shū)卷氣。短箋長(zhǎng)卷，意態(tài)揮灑的作品是碑派書(shū)法。A A:錯(cuò) B:對(duì) 第四章單元測(cè)試 1、甲骨文是研究三代文化奧秘的“金鑰匙”。B A:錯(cuò) B:對(duì) 2、唐代在陜西鳳翔發(fā)現(xiàn)的我國(guó)最早的石刻文字，世稱(chēng)“石刻之祖”是什么？（）D A:石門(mén)頌 B:嶧山碑

12、 C:石門(mén)銘 D:石鼓文 3、刻在詔版、銅量和權(quán)上的小篆不是用于公示的應(yīng)用文，是主觀追求美的書(shū)法。A A:錯(cuò) B:對(duì) 4、在唐代篆書(shū)中成就最高的，謂之“鐵線描”的書(shū)法家是誰(shuí)？（）B A:李白 B:李陽(yáng)冰 C:李隆基 D:李世民 5、書(shū)法因其表現(xiàn)內(nèi)容的特殊性，并不能像繪畫(huà)和雕塑的欣賞那樣通過(guò)作品和摹刻對(duì)象的相似性來(lái)判斷作品優(yōu)劣。B A:錯(cuò) B:對(duì) 6、同自然之妙有，是中國(guó)書(shū)法表現(xiàn)的最核心的標(biāo)準(zhǔn)。B A:錯(cuò) B:對(duì) 7、漢代楊雄的“言，心聲也；書(shū)，心畫(huà)也”，其中的“書(shū)”指的是書(shū)法。A A:錯(cuò)

13、 B:對(duì) 8、中國(guó)古代書(shū)論中時(shí)常體現(xiàn)出“今不逮古”的判斷。AA:對(duì) B:錯(cuò) 9、蘇軾在評(píng)價(jià)隋代智永和尚的書(shū)法“精能之至,返造疏淡。如觀()詩(shī),初若散緩不收,反復(fù)不已,乃識(shí)其奇趣?！盋 A:李太白 B:杜子美 C:陶彭澤 D:韓退之 10、立于山東曲阜孔廟內(nèi)，被合稱(chēng)為“孔廟三碑”的有（）ABC A:《史晨碑》 B:《禮器碑》 C:《乙瑛碑》 D:《曹全碑》 第五章單元測(cè)試 1、明代大收藏家安國(guó)的十種石鼓文拓本，自稱(chēng)十鼓齋。其中最佳者北宋拓三本，仿軍兵三陣命名為（）秘藏之。ABC A:《先鋒》 B

14、:《后勁》 C:《中權(quán)》 D:《后補(bǔ)》 2、清代碑學(xué)書(shū)家巨擘鄧石如初學(xué)李斯、李陽(yáng)冰，后學(xué)（）以及彝器款識(shí)、漢碑額等。ABCD A:《石鼓文》 B:《禪國(guó)山碑》 C:《三公山碑》 D:《天發(fā)神讖碑》 3、米芾（）評(píng):"智永臨集千文，秀潤(rùn)圓勁，八面具備"。C A:《廣藝舟雙楫》 B:《畫(huà)禪室隨筆》 C:《海岳名言》 D:《書(shū)史》 4、《真草千字文》法度謹(jǐn)嚴(yán)，一筆不茍，繼承并總結(jié)了"二王"正草兩體的筆法、結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)，在歷史中，確立了它的范本作用。A A:對(duì) B:錯(cuò) 5、《十七帖》是王羲之草書(shū)代表作，因卷首

15、由“十七”二字而得名。原墨跡早佚，現(xiàn)傳世《十七帖》是刻本。B A:錯(cuò) B:對(duì) 6、“八分書(shū)”是哪一種書(shū)體的別稱(chēng)（）。D A:楷書(shū) B:大篆 C:小篆 D:漢隸 7、“蠶頭燕尾”是哪一種書(shū)體的筆形特征（）。B A:篆書(shū) B:隸書(shū) C:楷書(shū) D:草書(shū) 8、現(xiàn)藏于陜西西安碑林，是漢隸中秀潤(rùn)典雅風(fēng)格代表的是（）。C A:《爨寶子碑》 B:《乙瑛碑》 C:《曹全碑》 D:《張遷碑》 9、王獻(xiàn)之是哪個(gè)時(shí)代的著名行書(shū)大家？（）A A:東晉 B:漢代 C:秦代 D:唐代 10、書(shū)法創(chuàng)作不需要臨摹的基礎(chǔ)，直接創(chuàng)作即可。B A:對(duì) B:錯(cuò)