高三語(yǔ)文復(fù)習(xí) 論述類文本2教學(xué)案
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論述類文本2科目: 語(yǔ)文 主備人: 備課日期: 課 題現(xiàn)代文閱讀論述類文本第 課時(shí)計(jì)劃上課日期教學(xué)目標(biāo)掌握做理解概念、語(yǔ)句題的方法技巧教學(xué)重難點(diǎn)理解文中重要概念的含義、重要句子的含意是論述類文本“理解”層級(jí)中的兩個(gè)重要考點(diǎn)。教學(xué)流程內(nèi)容板書關(guān)鍵點(diǎn)撥加工潤(rùn)色做理解文中重要句子含意題的基本方法理解文中重要句子含意的一般原則是:由語(yǔ)境到本句,由詞語(yǔ)到句子,由形式到內(nèi)容,巧妙對(duì)應(yīng),逐點(diǎn)解讀。方法一:抓句中關(guān)鍵詞語(yǔ)、重要概念特別是從重要概念提出的背景、所處的位置、支撐的語(yǔ)句出發(fā),這樣理解句子便有章可循。演練體悟 (2010江蘇卷)閱讀下面的文字,完成后面的問(wèn)題。談靜朱光潛人生樂(lè)趣一半得之于活動(dòng),還有一半得之于感受。所謂“感受”是被動(dòng)的,是容許自然界事物感動(dòng)我的感官和心靈。眼見(jiàn)顏色,耳聞聲音,是感受;見(jiàn)顏色而知其美,聞聲音而知其和,也是感受。同一美顏,同一和聲,而各個(gè)人所見(jiàn)到的美與和的程度又隨天資境遇而不同。比方路邊一棵蒼松,你只覺(jué)得可以砍來(lái)造船;我覺(jué)得可以讓人納涼;他也許說(shuō)很宜于入畫,或者說(shuō)是高風(fēng)亮節(jié)的象征。反應(yīng)不同,都由于感受力有強(qiáng)有弱。世間天才之所以為天才,固然由于具有偉大的創(chuàng)造力,而他的感受力也分外比一般人強(qiáng)烈。比方詩(shī)人和美術(shù)家,你見(jiàn)不到的東西他能見(jiàn)到,你聞不到的東西他能聞到。麻木不仁的人就不然,請(qǐng)伯牙向他彈琴,他也只聯(lián)想到彈棉花。感受也可以說(shuō)是“領(lǐng)略”,不過(guò)領(lǐng)略只是感受的一方面。世界上最快活的人不僅是最活動(dòng)的人,也是最能領(lǐng)略的人。所謂領(lǐng)略,就是能在生活中尋出趣味。能處處領(lǐng)略到趣味的人決不至于岑寂,也決不至于煩悶?!鞍氘€方塘一鑒開(kāi),天光云影共徘徊。問(wèn)渠那得清如許?為有源頭活水來(lái)?!边@是一種絕美的境界。姑且閉目一思索,假想這半畝方塘便是自己的心,你看這首詩(shī)比擬人生苦樂(lè)多么愜當(dāng)!一般人的生活干燥,只是因?yàn)樗麄兊摹鞍氘€方塘”中沒(méi)有天光云影,沒(méi)有源頭活水來(lái),這源頭活水便是領(lǐng)略得的趣味。領(lǐng)略趣味的能力固然一半由于天資,一半也由于修養(yǎng)。大約靜中比較容易見(jiàn)出趣味。物理上有一條定律說(shuō):兩物不能同時(shí)并存于同一空間。這個(gè)定律在心理方面也可以說(shuō)得通。一般人不能感受趣味,大半因?yàn)樾牡靥?,不空所以不靈。所謂“靜”,便是指心界的空靈,不是指物界的沉寂,物界永遠(yuǎn)不沉寂的。心境愈空靈,愈不覺(jué)得物界沉寂,或者還可以進(jìn)一步說(shuō),心界愈空靈,也愈不覺(jué)得物界喧嘈。習(xí)靜并不必定要逃空谷,也不必定學(xué)佛家靜坐參禪。靜與閑也不同。許多閑人不必都能領(lǐng)略靜中趣味,而能領(lǐng)略靜中趣味的人,也不必定要閑。在百忙中,在塵市喧嚷中,偶然丟開(kāi)一切,悠然遐想,心中便驀然似有一道靈光閃爍,無(wú)窮妙悟便源源而來(lái):“萬(wàn)物靜觀皆自得,四時(shí)佳興與人同?!比毡救诵×忠徊栌幸皇踪骄洌骸安灰蚰?,蒼蠅搓他的手,搓他的腳呢?!倍眠@一句詩(shī),便懂得我所謂靜趣了。(選自朱光潛談美書簡(jiǎn)給青年的十二封信,有刪改)作者所說(shuō)“靜趣”的含義是什么?為什么說(shuō)懂得小林一茶的俳句就懂得“靜趣”了?答:_方法二:抓語(yǔ)句位置句子在文章或語(yǔ)段中的位置對(duì)于語(yǔ)句的理解相當(dāng)重要??傤I(lǐng)句,要結(jié)合其領(lǐng)起的范圍,結(jié)合“首句標(biāo)其目”作答;總括句,則要總結(jié)上文,或者“卒章顯其志”;過(guò)渡句,則在結(jié)構(gòu)上承上啟下,內(nèi)容上延伸擴(kuò)展。演練體悟閱讀下面的文字,完成文后題目。閱讀可以很個(gè)性孫小寧我越來(lái)越認(rèn)為,閱讀可以很個(gè)性。年輕人可以扎堆看郭敬明,中年以上有人還湊堆兒讀書,不免有些尷尬。所以,我對(duì)各種看起來(lái)不算流俗的“國(guó)學(xué)讀書會(huì)”“讀經(jīng)會(huì)”也頗多抵觸。同樣,我不認(rèn)為,各大書店的圖書銷量排行榜,能反映閱讀的真實(shí)。恰恰相反,這是閱讀非理性的顯示。這種數(shù)據(jù)給沒(méi)創(chuàng)意的書商做選題參考可行,讓書媒記者借此總結(jié)時(shí)下的閱讀潮流也可行。但,都還與個(gè)人的閱讀無(wú)關(guān)。以心探求,我們往往會(huì)找到最切合自己的書。當(dāng)年我生病時(shí)一位主治大夫,后來(lái)與我成為朋友。他從海外歸來(lái),專業(yè)一級(jí)棒,我格外珍視與他的友誼,有時(shí)會(huì)把家中的閑書送他,只說(shuō)未必都有用,揀有用的看。沒(méi)想到有一年歲末,他發(fā)來(lái)長(zhǎng)長(zhǎng)的短信,鄭重地向我道謝。他說(shuō)其中有一本書,來(lái)得非常及時(shí),因?yàn)橛幸欢螘r(shí)間他焦慮不堪,幾近崩潰,是這本書點(diǎn)醒并拯救了他。以我對(duì)他專業(yè)知識(shí)的判斷,我不認(rèn)為這本書一定能入他的眼。但我尊重他的感受。阿巴斯的電影櫻桃的滋味中,是一枚櫻桃,救了一個(gè)處在崩潰邊緣的人,誰(shuí)又能說(shuō)這枚櫻桃此時(shí)不是光芒四射呢?這也可能是許多我們看來(lái)微不足道的書存在的理由。相反,一些公認(rèn)偉大的書,如果我們生命中內(nèi)在的感應(yīng)器沒(méi)有形成,那么即使理性地知道它好,也可能是油鹽不進(jìn)。真要有所感應(yīng),會(huì)有閱讀的迷狂,我是親眼見(jiàn)過(guò)的。一位作家朋友,不像別的作家博覽群書,他只讀少量作家的書。我曾多次注意到他的包里有一本早年間出版的博爾赫斯小說(shuō)集,書頁(yè)都卷邊了,里面勾勾畫畫,還在一遍遍讀。我說(shuō),博爾赫斯有新版的,你還不換一本。他說(shuō),新的在書店翻過(guò),沒(méi)買,還是這個(gè)版本譯得好。我形容他的閱讀是一種吸血鬼式的迷狂。因?yàn)闊釔?ài),便仿佛要敲骨吸髓。還有一些書的價(jià)值與魅力,只在特定的時(shí)空才得以彰顯。對(duì)我,藏地牛皮書就是一例。沒(méi)去西藏前,我只認(rèn)為它作為書,設(shè)計(jì)用紙及編排上有創(chuàng)意。但是真和朋友到了拉薩,朋友又因高原反應(yīng)第二天就返回,孤獨(dú)無(wú)助間,藏地牛皮書的神奇就顯現(xiàn)了。我在這陌生之地碰到的一個(gè)個(gè)細(xì)小難題,竟然都能從這本書中找到答案。生命的年輪一點(diǎn)點(diǎn)在擴(kuò)大,生命的內(nèi)部也會(huì)隨之生長(zhǎng)出許多困惑與渴求,而這些,恰是我們最好的讀書感應(yīng)器。所以我說(shuō),內(nèi)在的閱讀需求永遠(yuǎn)是第一位的。只要基于內(nèi)在的愿望,其實(shí)是讀無(wú)定法的。有人開(kāi)卷有益,有人非經(jīng)典不讀,都無(wú)所謂高下,高下只在于,見(jiàn)地是不是增長(zhǎng)了,生命是不是得到滋養(yǎng)與提升。閱讀是一件私人的事兒,不是非經(jīng)典不讀焉,但也不是任性胡來(lái),撿著無(wú)聊當(dāng)有趣混一輩子。讀什么,怎樣讀,都可以很個(gè)性。 (選自2009年10月6日人民日?qǐng)?bào))作者在文中說(shuō)“內(nèi)在的閱讀需求永遠(yuǎn)是第一位的”,請(qǐng)根據(jù)文意解說(shuō)這句話的內(nèi)涵。答:_ _ 作業(yè)布置教學(xué)心得- 1.請(qǐng)仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對(duì)于不預(yù)覽、不比對(duì)內(nèi)容而直接下載帶來(lái)的問(wèn)題本站不予受理。
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