高中政治 第五課 第2課時(shí) 文化創(chuàng)新的途徑課件 新人教版必修3.ppt
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第二單元 文化傳承與創(chuàng)新 第五課 文化創(chuàng)新第 第2課時(shí) 文化創(chuàng)新的途徑,欄目鏈接,一、如何進(jìn)行文化創(chuàng)新 1文化創(chuàng)新必須立足于社會(huì)實(shí)踐,社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的基本要求和根本途徑。 2繼承傳統(tǒng)、推陳出新。對(duì)傳統(tǒng)文化要批判繼承,實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與時(shí)代精神相結(jié)合,要“取其精華、去其糟粕”“推陳出新、革故鼎新”。,欄目鏈接,精講 闡釋,3面向世界、博采眾長(zhǎng)。必須以世界優(yōu)秀文化為營(yíng)養(yǎng),充分吸收外國(guó)文化的有益成果,堅(jiān)持以我為主、為我所用。 4堅(jiān)持正確方向,克服錯(cuò)誤傾向。進(jìn)行文化創(chuàng)新必須正確處理當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化的關(guān)系,反對(duì)“守舊主義、封閉主義”和“民族虛無主義、歷史虛無主義”,堅(jiān)持正確的方向。,欄目鏈接,精講 闡釋,5人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體,也是文化創(chuàng)新的主體,因此進(jìn)行文化創(chuàng)新必須充分發(fā)揮人民群眾的主體作用,關(guān)注人民群眾的根本利益,虛心向人民群眾學(xué)習(xí),從人民群眾的偉大實(shí)踐和豐富多彩的生活中吸取營(yíng)養(yǎng),自覺走與人民群眾相結(jié)合的道路。 6在文化內(nèi)容形式、體制機(jī)制、傳播手段上積極創(chuàng)新,努力鑄造中華文化的新輝煌。,欄目鏈接,精講 闡釋,1湖南衛(wèi)視播出的親子戶外真人秀節(jié)目爸爸去哪兒,借鑒韓國(guó)綜藝節(jié)目的做法,充分利用我國(guó)民族特色的背景舞臺(tái),以探險(xiǎn)經(jīng)歷真實(shí)呈現(xiàn)了父子生活情感的交流和孩子的童真無邪,喚起了人們對(duì)家庭溫暖的渴求,成為2013年深受觀眾喜愛的電視綜藝節(jié)目。這啟示我們,創(chuàng)作優(yōu)秀的文化作品應(yīng)當(dāng)( ) 面向世界,博采眾長(zhǎng) 源于實(shí)踐,貼近生活 采用先進(jìn)的制作手段 具有較高的經(jīng)濟(jì)效益 A B C D,應(yīng)用 示例,欄目鏈接,解析:題中材料“湖南衛(wèi)視播出的親子戶外真人秀節(jié)目爸爸去哪兒,借鑒韓國(guó)綜藝節(jié)目的做法”,表明文化創(chuàng)作需要面向世界,博采眾長(zhǎng),故符合題意;題中材料“該節(jié)目以探險(xiǎn)經(jīng)歷為真實(shí)呈現(xiàn)了父子生活感情的交流和孩子的童真無邪,喚起了人們對(duì)家庭溫暖的渴求”,體現(xiàn)了文化創(chuàng)作需要立足實(shí)踐,貼近生活,故符合題意;在材料中并未體現(xiàn)出來。 答案:A,應(yīng)用 示例,欄目鏈接,二、文化創(chuàng)新的兩個(gè)基本途徑的關(guān)系 1繼承傳統(tǒng),推陳出新:著眼于繼承,“取其精華、去其糟粕”“推陳出新、革故鼎新”。這是文化縱向積累的過程,主要側(cè)重于民族文化的“取其精華、去其糟粕”“推陳出新、革故鼎新”。,欄目鏈接,精講 闡釋,2面向世界,博采眾長(zhǎng):不同民族文化之間相互交流、借鑒與融合,即面向世界,博采眾長(zhǎng),必須以世界優(yōu)秀文化為營(yíng)養(yǎng),充分吸收外國(guó)文化的有益成果。這是文化橫向積累的過程,主要側(cè)重于不同民族文化的交流、借鑒與融合。,欄目鏈接,精講 闡釋,2當(dāng)下蘇州,其發(fā)展態(tài)勢(shì)是:存東方之古,取外國(guó)之洋,創(chuàng)中華之新。向人們展現(xiàn)了三個(gè)不同的蘇州。由此可知,蘇州的發(fā)展( ) 堅(jiān)持了面向世界,博采眾長(zhǎng) 繼承傳統(tǒng),推陳出新 犯了“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”錯(cuò)誤 做到了以我為主,為我所用 A B C D,應(yīng)用 示例,欄目鏈接,解析:通過“存東方古城”可見對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承,故正確;通過“取外國(guó)之洋”可見正確;繼承傳統(tǒng)和面向世界,都是為了展現(xiàn)蘇州之美,可見正確;在材料中未能體現(xiàn)。 答案:D,欄目鏈接,應(yīng)用 示例,三、正確對(duì)待外來文化 1在文化交流、借鑒與融合的過程中,必須以世界優(yōu)秀文化為營(yíng)養(yǎng),充分吸收外國(guó)文化的有益成果。 2在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí),要以我為主、為我所用。,欄目鏈接,精講 闡釋,3要尊重文化的多樣性,堅(jiān)持各民族文化一律平等的原則。不同民族的文化平等交流、相互借鑒,才能共同推動(dòng)世界文化創(chuàng)新。 4要反對(duì)固守本民族的傳統(tǒng)文化,拒絕接受新文化和任何外來文化的“守舊主義”和“封閉主義”;反對(duì)一味推崇外來文化,根本否定傳統(tǒng)文化的“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”。,欄目鏈接,精講 闡釋,3歌劇木蘭詩篇是我國(guó)藝術(shù)家創(chuàng)作的一部?jī)?yōu)秀作品。該劇吸納歐洲歌劇藝術(shù)的表現(xiàn)手段,融入中國(guó)戲曲的表演形式,謳歌了偉大的民族精神,在國(guó)內(nèi)外獲得高度評(píng)價(jià)。這表明( ) A不同民族文化的競(jìng)爭(zhēng)促進(jìn)了文化融合 B不同藝術(shù)形式的融合有利于文化發(fā)展 C不同民族文化的融合是文化發(fā)展的關(guān)鍵 D東西方藝術(shù)都應(yīng)當(dāng)保持各自的民族特色,應(yīng)用 示例,欄目鏈接,解析:木蘭詩篇吸收歐洲歌劇的表現(xiàn)手法,融入中國(guó)戲曲的表演形式,體現(xiàn)了文化創(chuàng)新要面向世界、博采眾長(zhǎng),故B項(xiàng)正確;A項(xiàng)觀點(diǎn)不科學(xué),不同民族文化的交流、借鑒,促進(jìn)了民族文化的融合;C項(xiàng)夸大了不同民族文化的融合的作用;D項(xiàng)不符合題意。 答案:B,應(yīng)用 示例,欄目鏈接,四、文化創(chuàng)新的正確方向 1錯(cuò)誤的方向是:“守舊主義”和“封閉主義”;“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”。 2堅(jiān)持正確方向:是指在處理當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化的關(guān)系時(shí),要克服“守舊主義”與“歷史虛無主義”的錯(cuò)誤傾向,繼承傳統(tǒng)、推陳出新;在處理民族文化與外來文化的關(guān)系時(shí),要克服“封閉主義”與“民族虛無主義”的錯(cuò)誤傾向,面向世界、博采眾長(zhǎng)。,欄目鏈接,精講 闡釋,4現(xiàn)在全國(guó)中醫(yī)院除了數(shù)量少、業(yè)務(wù)量不足,中醫(yī)院在治療方面也面臨“中醫(yī)西化”的尷尬局面。“中醫(yī)西化”的現(xiàn)狀屬于( ) 封閉主義 守舊主義 民族虛無主義 歷史虛無主義 A B C D,應(yīng)用 示例,欄目鏈接,解析:中醫(yī)西化是對(duì)中醫(yī)傳統(tǒng)的拋棄,對(duì)民族文化的放棄,這屬于民族虛無主義和歷史虛無主義,正確。B項(xiàng)符合題意。 答案:B,應(yīng)用 示例,欄目鏈接,誤區(qū)一:文化創(chuàng)新的根本途徑是繼承傳統(tǒng),推陳出新與面向世界,博采眾長(zhǎng)。 解析:錯(cuò)誤,繼承傳統(tǒng),推陳出新與面向世界、博采眾長(zhǎng),這是文化創(chuàng)新的基本途徑,文化創(chuàng)新的根本途徑是立足于社會(huì)實(shí)踐。,誤區(qū) 警示,欄目鏈接,誤區(qū)二:文化創(chuàng)新注意的問題主要是交流、融合。 解析:文化創(chuàng)新注意的問題主要是既要繼承傳統(tǒng),又要體現(xiàn)時(shí)代精神。 誤區(qū)三:文化創(chuàng)新就必須摒棄傳統(tǒng)文化。 解析:錯(cuò)誤。任何文化創(chuàng)新,都離不開對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承,否則,就會(huì)失去文化創(chuàng)新的根基。,誤區(qū) 警示,欄目鏈接,誤區(qū)四:文化交流中“以我為主”與“海納百川”是矛盾的。 解析:二者是可以統(tǒng)一的。以我為主,為我所用,也要求不同文化之間的相互交流、借鑒與融合。文化交流中“海納百川”表明文化競(jìng)爭(zhēng)不排斥文化合作,不同文化之間可以相互借鑒、交流、合作、共處。,誤區(qū) 警示,欄目鏈接,- 1.請(qǐng)仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對(duì)于不預(yù)覽、不比對(duì)內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
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