2019-2020年高二政治3.5.2《文化創(chuàng)新的途徑》同步練習(xí)(新人教必修三).doc
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2019-2020年高二政治3.5.2文化創(chuàng)新的途徑同步練習(xí)(新人教必修三)一、選擇題(在每小題給出的四個選項中,只有一項最符合題目要求。)1新華網(wǎng)載文指出,我們要立足于中國特色的偉大實踐,從波瀾壯闊的現(xiàn)實中汲取養(yǎng)分,不斷實現(xiàn)文化的創(chuàng)新。文化創(chuàng)新的根本途徑是()A立足于社會實踐B“取其精華,去其糟粕”,對傳統(tǒng)文化進行改造C積極汲取世界文化精華D為傳統(tǒng)文化注入時代精神答案A解析本題旨在考查學(xué)生運用基礎(chǔ)知識解決實際問題的能力,讓學(xué)生區(qū)別“根本途徑”與“基本途徑”。B、C、D三項說法均是文化創(chuàng)新的基本途徑,只有A項是文化創(chuàng)新的根本途徑,故選A。2孔子認為“孝悌也者,其為仁之本歟”,但“愚孝”也會成為束縛人們思想和行為的桎梏。為此,我們應(yīng)這樣對待傳統(tǒng)文化()A取其精華,去其糟粕B賦予它新的時代精神C對其加以融合 D全盤拋棄答案A解析對待傳統(tǒng)文化是一個批判繼承的過程,是“揚棄”。因此A項應(yīng)選,B、C、D三項說法錯誤。3中國儒家的自然觀、道德觀和政治思想,成為西方啟蒙運動中“百科全書派”有力的思想武器。這表明文化創(chuàng)新()A來源于社會實踐B需要不同民族文化的交流、借鑒、融合C是不同民族文化的競爭、排斥D具有民族特色答案B解析不同民族文化之間的交流、借鑒與融合是文化創(chuàng)新的基本途徑之一。B項符合題意,A、D兩項與題干無關(guān),C項觀點錯誤。4既是世界的基本特征,又是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)的是()A文化多樣性 B文化的融合、借鑒C文化的排斥 D文化之間的競爭答案A解析本題考查學(xué)生對文化多樣性的正確認識,只有A項符合題意。5汲取世界文化精華,必須同中國的實際相結(jié)合,堅持“以我為主、為我所用”的原則。這是因為()A外來文化是脫離實際的B中華文化是社會主義的文化,與資本主義的文化沒有共性,是無法融合的C中華文化比西方文化更先進D只有保持文化的民族特色,中華文化才能永葆生命力,提升競爭力答案D解析A、B、C三項都是錯誤的。外來文化也有它產(chǎn)生的社會基礎(chǔ)。社會主義文化和資本主義文化雖然有本質(zhì)的區(qū)別,但也有共性。我國的文化建設(shè)也在汲取西方文化精華中得到了更快的發(fā)展。不同的文化各有特色,各有利弊,不能簡單地以先進與落后來判斷,這也是不同文化需要相互學(xué)習(xí)、借鑒的原因。6我們要實現(xiàn)文化大發(fā)展大繁榮,那么在文化發(fā)展上應(yīng)反對()守舊主義 民族虛無主義歷史虛無主義 取其精華,去其糟粕A BC D答案B解析不符合題干,因為這是一個正確的做法。則是必須要反對的錯誤傾向,故選B。中國傳統(tǒng)文化,有悠久的歷史,也有鮮明的個性。京劇是我國戲曲之大成,被稱之為中國的戲劇“國粹”。據(jù)此回答78題。7在演員臉上涂上某種顏色以象征角色的性格和品質(zhì)是京劇的特色。如紅臉表示赤膽忠心,氣性耿直。這一特色()是中華民族文化個性和特性的標識體現(xiàn)世界文化的多樣性應(yīng)在實踐中得以繼承和發(fā)展會成為文化交流的障礙A BC D答案C解析說法錯誤,民族文化的特性不會成為文化交流的障礙,排除。8京劇是通過不斷吸收地方戲曲的精粹和其它藝術(shù)形式的特長豐富發(fā)展起來的。這給我們的啟示是()A全面吸收各種藝術(shù)的特色B不斷推陳出新、博采其它藝術(shù)精華C推動社會實踐的發(fā)展D保持傳統(tǒng)藝術(shù)不受其他藝術(shù)的沖擊答案B解析吸收其他精華即博采眾長不斷發(fā)展,選B。二、非選擇題920世紀50年代,我國音樂學(xué)院的學(xué)生練習(xí)曲目大多是外國音樂家的作品。在上海音樂學(xué)院學(xué)習(xí)拉小提琴的一些年輕人,決心創(chuàng)作出中國人自己的作品。他們以發(fā)展民族音樂為使命,創(chuàng)作出了感動世界的經(jīng)典曲目梁祝。這首中西樂器相互滲透的協(xié)奏曲,展現(xiàn)了中華文化鮮明的風(fēng)格和特點,成為通過文化融合實現(xiàn)文化創(chuàng)新的藝術(shù)典范。在國內(nèi),它能走進不同時代聽眾的心靈;在國外,它是中國的文化符號和情感符號(1)梁祝成功的關(guān)鍵是什么?(2)在正確對待傳統(tǒng)文化與外來文化方面,上述事例對你有什么啟示?答案(1)梁祝之所以能成功,關(guān)鍵在于堅持了文化創(chuàng)新。在內(nèi)容及形式上積極借鑒和融合了不同民族文化,博采眾長,增強了作品的文化吸引力和感召力。(2)首先,文化創(chuàng)新要立足于社會實踐,體現(xiàn)時代精神;其次,要繼承傳統(tǒng),做到“繼承傳統(tǒng),推陳出新”;再次,進行文化的交流、借鑒和融合,要以我為主、為我所用,發(fā)展本民族文化。解析本題以梁祝的創(chuàng)作由來為背景,考查文化創(chuàng)新的途徑,考查學(xué)生獲取和解讀信息的能力及論證和探討問題的能力。解答本題,應(yīng)首先閱讀材料,聯(lián)系所學(xué)知識,進行全面深入的分析。梁祝是中西樂器相互滲透,是通過文化融合實現(xiàn)文化創(chuàng)新的藝術(shù)典范,體現(xiàn)了文化創(chuàng)新的多種途徑。文化創(chuàng)新既要立足于實踐,又要正確對待傳統(tǒng)文化和外來文化。一、選擇題(在每小題給出的四個選項中,只有一項最符合題目要求。)1文化部長孫家正指出:“世界因不同而精彩,交流因不同而必要,創(chuàng)新因交流而迸發(fā)?!睂Υ死斫忮e誤的是()A保持民族文化的多樣性是世界文化的基本特征B保持民族文化的多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)C不同民族間文化的交流、借鑒和融合是文化創(chuàng)新的重要途徑D不同民族間文化的交流、借鑒和融合是消除文化差別的需要答案D解析此題主要考查文化多樣性對世界文化發(fā)展的重要性,所以A、B正確;創(chuàng)新因交流而迸發(fā),說明文化交流對文化創(chuàng)新的作用,C正確。故選D。2中醫(yī)藥學(xué)體系是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的杰出代表,今天仍然在為維護人類健康發(fā)展起著無可替代的作用。在“中醫(yī)現(xiàn)代化”的口號下,有人把盲目改造中醫(yī)傳統(tǒng)、簡單模仿西醫(yī)當成中醫(yī)現(xiàn)代化的發(fā)展方向。可見,失去了傳統(tǒng)文化依托的中醫(yī),就如同離開土壤的大樹,只有枯萎和死亡。這說明()A中醫(yī)藥學(xué)不需要文化之間的交流、融合B要反對民族虛無主義C弘揚中醫(yī)藥文化不需要體現(xiàn)時代精神D中醫(yī)藥學(xué)要拒絕接受新文化和任何外來文化答案B解析我們不能離開傳統(tǒng),空談文化創(chuàng)新。把盲目改造中醫(yī)傳統(tǒng)、簡單模仿西醫(yī)當成中醫(yī)現(xiàn)代化的方向?qū)嶋H上是犯了民族虛無主義的錯誤。3中華文化的神奇吸引了很多外國人前來學(xué)習(xí)、研究。中國每年也有大量留學(xué)生到世界各地求學(xué),學(xué)習(xí)外國技術(shù)、管理經(jīng)驗等。這說明()A文化是無國界、無階級性的B在文化方面應(yīng)毫無保留地進行交流,從而促進世界文化的發(fā)展C在文化交流、借鑒與融合過程中,必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng),充分吸收外國文化的有益成果D要反對歷史虛無主義答案C解析A項錯誤,文化無國界是對的,但文化是有階級性的。文化安全是國家安全的重要組成部分,B項認為毫無保留地進行文化交流是錯誤的。D項不符合題意,答案選C。4雕塑藝術(shù)在創(chuàng)新中發(fā)展,不僅表現(xiàn)為雕塑技藝更加純熟,表現(xiàn)力日益突出,而且體現(xiàn)在用于雕塑的材質(zhì)范圍日益擴大,從最早的石雕開始,逐漸出現(xiàn)了玉雕、竹雕、牙雕、沙雕、果核雕刻、頭發(fā)雕刻、冰雕這說明了()A文化繼承 B文化發(fā)展C文化消亡 D文化繼承、文化發(fā)展答案D解析文化推陳出新是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程,也就是既繼承又發(fā)展,二者不可偏廢,故D項正確。A、B兩項說法片面,C項說法錯誤,舍去。5俄國革命勝利后出現(xiàn)的“無產(chǎn)階級文化派”宣稱,“無產(chǎn)階級是未來的創(chuàng)造者,不是過去的繼承者”,因此要“把資產(chǎn)階級文化作為一堆廢物扔掉”,去“創(chuàng)造自己特殊的文化”。主張對資產(chǎn)階級和資本主義的文化采取全盤否定的態(tài)度。這一思潮,在“二戰(zhàn)”結(jié)束后的冷戰(zhàn)時期依然盛行。“無產(chǎn)階級文化派”是()A具有革命性質(zhì)的,符合馬克思主義的一種新的主張B一種非此即彼的非科學(xué)的思想觀念C守舊主義的非科學(xué)的思想觀念D民族虛無主義和歷史虛無主義的表現(xiàn)答案D解析“無產(chǎn)階級文化派”全盤否定歷史,主張一切重來,對傳統(tǒng)文化不是去其糟粕、吸收精華,這是一種典型的“歷史虛無主義”和“民族虛無主義”,故D項應(yīng)選;A項表述不科學(xué);B項與題意有一致的地方,但當中D項更符合題意;C項與題意不符。6只有建設(shè)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的,民族的、科學(xué)的、大眾的社會主義先進文化,才能滿足人民日益增長的精神文化生活的需要,不斷促進人民思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的提高,也才能為發(fā)展經(jīng)濟、發(fā)展先進生產(chǎn)力指引正確的方向,提供強大的智力支持。發(fā)展先進文化要“面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來”是指()A積極繼承中國的傳統(tǒng)文化B文化創(chuàng)新要體現(xiàn)時代精神,適應(yīng)不斷發(fā)展的現(xiàn)代化建設(shè)實踐的需要C文化創(chuàng)新就是發(fā)展先進的生產(chǎn)力D發(fā)展先進文化是滿足人民日益增長的精神文化生活的需要答案B解析解答此題,關(guān)鍵要明確問題的指向是發(fā)展先進文化要“面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來”。同時要能把發(fā)展先進文化換到就是文化創(chuàng)新。這樣就容易選擇了。二千多年來,中國文化常常要面對其他文化。在文化與文化的相遇中,“見賢思齊”是我們的理念。據(jù)此回答78題。7在經(jīng)濟全球化的浪潮中,文化交流崇尚“見賢思齊”,這就要求我們()A用優(yōu)秀民族的文化改造本民族的文化B依照其他民族的優(yōu)秀文化發(fā)展本民族文化C既要認同本民族文化,又要尊重其他民族文化D善于學(xué)習(xí)和借鑒各民族優(yōu)秀文化成果,以發(fā)展本民族文化答案D解析文化交流見賢思齊即學(xué)習(xí)其他民族優(yōu)秀文化成果,選D。8在文化交流中我們所崇尚的“見賢思齊”與有些人所主張的“外來文化是先進文化,應(yīng)該照搬過來”是有本質(zhì)區(qū)別的。二者的對立主要表現(xiàn)在()是否保留和發(fā)揚本民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)能否借鑒和吸收其他民族文化的長處是否承認社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉是否承認文化發(fā)展的實質(zhì)在于文化創(chuàng)新A BC D答案A解析本題考查文化交流中應(yīng)注意的問題,與題干無關(guān),排除。二、非選擇題9美國著名學(xué)者享廷頓在文化的沖突和世界秩序的重建一書中說:有些國家領(lǐng)導(dǎo)人有時企圖拋棄本國的文化遺產(chǎn),使自己國家的認同從一種文明轉(zhuǎn)向另一種文明,然而迄今為止,他們非但沒有成功,反而使自己的國家成為精神分裂和無所適從的國家。(1)這段話說明從文化創(chuàng)新中應(yīng)注意些什么問題?為什么要這樣做?(2)不同民族文化交流、借鑒和融合的過程是一種怎樣的過程?答案(1)這段話主要說明在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時,應(yīng)反對“民族虛無主義”。對民族傳統(tǒng)文化的批判性繼承是文化創(chuàng)新的根基,在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時以我為主,為我所用,保持文化的民族特色,才能永葆文化生命力和提升文化競爭力,才能真正實現(xiàn)本民族的文化創(chuàng)新。(2)文化交流、借監(jiān)和融合,是學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀文化成果,以發(fā)展本民族文化的過程;是不同民族之間的相互借監(jiān),取長補短的過程;是在文化交流和文化借鑒的基礎(chǔ)上,推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化的過程。- 1.請仔細閱讀文檔,確保文檔完整性,對于不預(yù)覽、不比對內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
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