廣東省江門市普通高中2018屆高考語文一輪復(fù)習(xí)模擬試題(打包8套).zip
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一輪復(fù)習(xí)語文模擬試題08第卷(閱讀題 共66分)一、(9分)閱讀下面的文字,完成13題。 教育的使命 楊國榮教授在華師大的演講教育的使命在于人的完成,它包括傳授知識(shí)、培養(yǎng)德性、提升能力和審美品格的培養(yǎng)。從狹義上說,教育與知識(shí)的傳授和接受相聯(lián)系。知識(shí)傳授的意義包括兩個(gè)方面。其一、通過這一過程,文明演化過程及文化發(fā)展過程中所積累的成果得到了傳承,在此意義上,知識(shí)的接受和傳授是文明成果得以傳承的重要途徑。其二、這樣的知識(shí)接受和傳授過程同時(shí)也使人逐漸地學(xué)會(huì)以社會(huì)的方式來生存,只有在具備了不同形態(tài)、不同內(nèi)容的知識(shí)系統(tǒng)的前提下,人才可能由“野”而“文”,以社會(huì)化、文明化的方式存在于世。教育與德性的培養(yǎng)也緊密聯(lián)系。道德是社會(huì)能夠維系、延續(xù)的必要條件之一,社會(huì)秩序的建立無法離開道德的維度。與之相聯(lián)系,要成為一個(gè)真正意義上的社會(huì)的人,個(gè)體也需要具備基本的德性。德性既不是與生俱來的天賦規(guī)定,也不是沒有任何內(nèi)客的空乏之物。從其實(shí)質(zhì)內(nèi)容看,德性是一定的時(shí)代和社會(huì)背景之下所形成的社會(huì)道德規(guī)范在個(gè)體之中的內(nèi)化。普遍的規(guī)范內(nèi)化為個(gè)體的德性,當(dāng)然需經(jīng)過很多環(huán)節(jié),而教育就構(gòu)成了其中一個(gè)重要的部分。教育與能力的培養(yǎng)相聯(lián)系。能力既涉及精神理論層面又包括實(shí)踐過程。前者更多地與廣義上的“知識(shí)”相聯(lián)系,它既包括人的感知能力、理性能力;也包括非理性的方面,如想象、直覺、洞察、體驗(yàn)等等。后者主要體現(xiàn)于人解決實(shí)際問題的過程,具體地說,可以將其區(qū)分為兩個(gè)方面:一是各種技能,包括生產(chǎn)勞動(dòng)中或其他活動(dòng)過程中所需要的各種技藝;其二則是更普遍意義上的實(shí)踐智慧。實(shí)踐活動(dòng)不僅僅限定在單純技術(shù)或技能層面,它同樣也有賴于實(shí)踐智慧,而實(shí)踐智慧則體現(xiàn)了廣義上的實(shí)踐能力。莊子一書中有“庖丁解?!钡脑⒀?。庖丁被問及何以會(huì)達(dá)到這種高超的解牛境界時(shí),回應(yīng)說:他已不僅僅限于“技”的層面,而是由“技”提升到了“道”?!凹肌鄙婕凹夹g(shù)、技能,“道”則與實(shí)踐智慧相聯(lián)系。教育還涉及審美品格的培養(yǎng)。審美品格構(gòu)成了教育過程中非常重要的內(nèi)容。這一品格不限于狹義上對(duì)美的觀念的理解或?qū)徝廊の兜奶嵘?,還包含更廣的含義,更多地體現(xiàn)了一種綜合性或整體性的品格。按照康德的理解,當(dāng)我們作出審美判斷時(shí),這種“美”的判斷同時(shí)也具有普遍有效性:“美”的判斷不僅僅適用于作出判斷的特定個(gè)體,而且具有綜合性特點(diǎn)。眾所周知,在一定的歷史階段,隨著勞動(dòng)的分化,人的存在形態(tài)也往往呈現(xiàn)某種片面化的趨向。勞動(dòng)分工是社會(huì)最基本的分工,與此相聯(lián)系,人自身能力的多方面發(fā)展也受到限定。馬克思以及當(dāng)代的一些哲學(xué)家如法蘭克福學(xué)派,曾對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的種種異化現(xiàn)象提出批評(píng)。異化現(xiàn)象的一個(gè)突出表現(xiàn)就是人變得片面化,人越來越成為廣義分工系統(tǒng)中的一個(gè)從屬環(huán)節(jié)。人本來應(yīng)該獲得多方面的發(fā)展,僅僅限定于某一片面,難以使人真正“成其為人”。如何揚(yáng)棄這種片面性?在這里,審美過程所體現(xiàn)的綜合性就顯得尤為重要。這也是很多哲學(xué)家、思想家對(duì)審美過程非常重視的緣由之一。(選自解放日?qǐng)?bào)2011年9月18日,有刪改)1從原文看,下列對(duì)“教育與能力的培養(yǎng)”的有關(guān)表述,不正確的一項(xiàng)是( )(3分)A人的能力在精神理論層面上有所體現(xiàn),主要表現(xiàn)為感知能力、理性能力、非理性的諸多能力等。B實(shí)踐過程也是體現(xiàn)人能力的一個(gè)重要方面,它通過實(shí)踐者的技術(shù)能力和運(yùn)用這種能力的智慧來表現(xiàn)。C庖丁解牛的能力令人嘆服,而這種能力在解牛過程中其實(shí)已無關(guān)乎技能技藝,完全依賴于實(shí)踐智慧。D能力在很大的層面上說,它既包括理性與非理性的諸多能力,又包括實(shí)踐過程中體現(xiàn)的技能和智慧。2下列理解和分析,正確的一項(xiàng)是( )(3分)A教育的使命在于人的完成,即讓人成為一個(gè)精神層面合格的“人”,在實(shí)踐過程中具備足夠能力的“人”。B教育在德性的培養(yǎng)上,是將一定的時(shí)代和社會(huì)背景之下形成的社會(huì)道德內(nèi)化為相同的、標(biāo)準(zhǔn)的個(gè)體德行。C教育培養(yǎng)審美品格,是要讓受教育者對(duì)美的理解或?qū)徝廊の兜玫教嵘?,能夠認(rèn)識(shí)到美的存在不是孤立的。D一個(gè)廚師或建筑工人,他在廚房或建筑工地上展示出的技藝,就是他個(gè)人技藝與實(shí)踐智慧相結(jié)合的體現(xiàn)。3下列對(duì)原文中作者觀點(diǎn)的概括,正確的一項(xiàng)是( )(3分)A教育傳授知識(shí),一方面是傳授人類長期以來積淀的文明成果,另一方面是讓具有野性的人成為文明的人。B個(gè)人的德行雖與遺傳有關(guān)但更離不開特定社會(huì)背景下的社會(huì)道德,因此要想成為社會(huì)人,就離不開教育。C教育要想把人培養(yǎng)成為真正的“人”,那么就得在人的知識(shí)、道德、能力和審美意識(shí)等諸多方而加強(qiáng)培養(yǎng)。D由于社會(huì)分工的細(xì)化,使人的發(fā)展受到限制,所以人的能力就限定在某個(gè)特定的方面,難以“成其為人”。二、(32分)閱讀下面的文言文,完成47題。菱溪石記歐陽修 菱溪之石有六,其四為人取去;其一差小而尤奇,亦藏民家;其最大者,偃然僵臥于溪側(cè),以其難徙,故得獨(dú)存。每歲寒霜落,水涸而石出,溪傍人見其可怪,往往祀以為神。 菱溪,按圖與經(jīng)皆不載。唐會(huì)昌中,刺史李濆為荇溪記,云水出永陽嶺,西經(jīng)黃道山下。以地求之,今無所謂荇溪者。詢于滁州人,曰此溪是也。楊行密有淮南,淮人為諱其嫌名,以荇為菱;理或然也。 溪傍若有遺址,云故將劉金之宅,石即劉氏之物也。金,為吳時(shí)貴將,與行密俱起合肥,號(hào)三十六英雄,金其一也。金本武夫悍卒,而乃能知愛賞奇異,為兒女子之所好,豈非遭逢亂世,功成志得,驕于富貴之佚欲而然邪?想其陂池臺(tái)榭、奇木異草與此石稱,亦一時(shí)之盛哉!今劉氏之后散為編民,尚有居溪傍者。予感夫人物之廢興,惜其可愛而棄也,乃以三牛曳置幽谷;又索其小者,得于白塔民朱氏,遂立于亭之南北。亭負(fù)城而近,以為滁人歲時(shí)嬉游之好。 夫物之奇者,棄沒于幽遠(yuǎn)則可惜,置之耳目則愛者不免取之而去。嗟夫,劉金者雖不足道,然亦可謂雄勇之士,其平生志意,豈不偉哉!及其后世,荒堙零落,至于子孫,泯沒而無聞,況欲長有此石乎?用此可為富貴者之戒。而好奇之土,聞此石者,可以一賞而足,何必取而去也哉。4.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋,正確的一項(xiàng)是( )。(3分)A.按圖與經(jīng)皆不載 按:依照B.淮人為諱其嫌名 諱:避忌C.奇木異草與此石稱 稱:號(hào)稱D.亭負(fù)城而近 負(fù):依仗5.下列各組句子中,加點(diǎn)的虛詞意義和用法相同的一項(xiàng)是( )。(3分)A.以其難徙,故得獨(dú)存 以其乃華山之陽名之曰B.而乃能知愛賞奇異 當(dāng)乃立者公子扶蘇C.惜其可愛而棄也 其孰能譏之乎D.遂立于亭之南北 故內(nèi)惑于鄭袖,外欺于張儀6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,不正確的一項(xiàng)是( )。(3分)A.文章第一段開篇點(diǎn)題,交代石的處所和環(huán)境,溪旁住的人常常把石作為神靈祭祀,突出了石的奇異。B.文章第三段敘述作者探尋菱溪石,并從劉金后代那里找到一大一小兩塊石頭,將其立在亭子的南北兩側(cè)。C.作者的筆觸不僅僅停留在對(duì)菱溪石的客觀描寫上,而是以“人物之廢興”來挖掘作品的深刻的思想意蘊(yùn)。D.篇末作者把巨石搬至豐樂亭邊,“以為滁人歲時(shí)嬉游之好”,這反映出作者與民同樂的坦蕩胸襟。7把文言文閱讀材料中劃線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分) (1)豈非遭逢亂世,功成志得,驕于富貴之佚欲而然邪?(5分) 譯文: (2)好奇之土,聞此石者,可以一賞而足,何必取而去也哉。(5分) 譯文: 閱讀下面這首詩,完成8-9題舟中二首(其一)陳師道 惡風(fēng)橫江江卷浪,黃流湍猛風(fēng)用壯。疾如萬騎千里來,氣壓三江五湖上。岸上空荒火夜明,舟中坐起待殘更。少年行路今頭白,不盡還家去國情。 注宋哲宗紹圣元年(1094),作者因黨爭之禍?zhǔn)軤窟B被罷職。這首詩作于離任途中。風(fēng)用壯,表示風(fēng)力壯猛。8頷聯(lián)運(yùn)用了哪些修辭方法?請(qǐng)作簡要賞析。(4分)9這首詩表現(xiàn)出作者怎樣的復(fù)雜情感?請(qǐng)簡要分析。(4分)10、補(bǔ)寫出下列作品中的空缺部分。(任選5小題作答)(5分)(1)月明星稀,烏鵲南飛,何枝可依?(曹操短歌行)(2)外無期功強(qiáng)近之親,。(李密陳情表)(3)謝公宿處今尚在,。(李白夢游天姥吟留別)(4)映階碧草自春色,。(杜甫蜀相)(5)或師焉,或不焉,吾未見其明也。(韓愈師說)(6)銜遠(yuǎn)山,吞長江,浩浩湯湯,(范仲淹岳陽樓記)(7)可惜流年,樹猶如此!(辛棄疾水龍吟登建康賞心亭)(8)落紅不是無情物,。(龔自珍已亥雜詩)三、(25分)閱讀下面的文字,完成1114題。拒 絕 我回去的時(shí)候,父親正在老家的院壩里發(fā)呆。幾根傾斜的柱子,讓人不敢多看。見我回來,父親突然來了精神。但這樣的神色僅在父親臉上存留了幾秒,便逝去了。我理解父親的苦處,祖輩留下的老房子,在父親眼里,該是何等的重要啊。不是為了守它,父親或許早就隨我們進(jìn)城了。多年來,父親都以看守祖輩留下來的老房子為由,單獨(dú)在老家生活。這次,我在心里暗喜,或許就是個(gè)絕好的機(jī)會(huì)吧。父親說,我找你三表叔看過了,這房子還可以修好。我心里一驚!三表叔在老家有點(diǎn)名氣,全村大部分舊房子都是他帶領(lǐng)人修建的,他的話,父親會(huì)信的。我看了看父親,沒作言語。我說,我先去轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。逃過父親的視線后,我轉(zhuǎn)向朝三表叔的家走去。我必須盡力說服他,讓他阻止父親再修整舊房。不然,父親余下的時(shí)光,還將在老家度過。沒想到,曾經(jīng)受過我的無數(shù)恩惠的三表叔,居然拒絕了我!三表叔說,沒辦法啊,侄子,你爹那脾氣,沒辦法啊?;厝ブ?,父親說,我準(zhǔn)備今天開始修整房子了。你幫我做做下手吧。說完,父親便開始在院壩邊調(diào)泥巴了,父親的身板大不如以前了,他每和一下泥,都能看出力不從心。我頹然地坐在了老家的院壩邊。回想起來,我已經(jīng)20多年沒做過農(nóng)村的體力活了,看到這些心里就發(fā)怵。我走到房屋拐角處拿出手機(jī),給在老家鎮(zhèn)上當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的同學(xué)打電話搬救兵。同學(xué)告訴我,我們家是前幾天定下的重災(zāi)戶,志愿者下午就可以到。沒想到,當(dāng)父親知道我搬救兵的事后,突然大怒。他說,你不愿意修就算了,還去搬救兵,你這不是給政府添亂么?!昨天,你那個(gè)鎮(zhèn)長同學(xué)已經(jīng)派人來過了,我沒有答應(yīng)。就這么大點(diǎn)事,還搬救兵?像青川那些重災(zāi)區(qū)的人,不是要去天上搬救兵?虧你這么多年在外面跑,遇事咋就不曉得個(gè)輕重緩急?說完,父親又開始忙活了。我獨(dú)自無語。我想,等下午人到了,父親也就不會(huì)再拒絕了。下午,同學(xué)帶著幾個(gè)人,還帶來了方便面、被褥等救災(zāi)物資。父親看見他們,臉?biāo)⒌囊幌戮桶琢?,稍頃,又滿臉通紅。父親像個(gè)做錯(cuò)了事的孩子,頭埋得很低,我明顯感覺到了他的手足無措。父親將大家讓座到院壩的街沿上,回屋去取出了一包皺巴巴的香煙,給大家散了。而后爬上園子里的蘋果樹,采摘了一籃早熟的蘋果。沒想到,父親此時(shí)的身手,會(huì)那樣的敏捷!我在心里長長地舒了口氣!就是像你想到的那樣,父親拒絕了所有人,拒絕了所有救災(zāi)物資。我滿面愧疚地向大家道歉,同學(xué)說,你父親,我們理解,多年前,他就是全市的優(yōu)秀共產(chǎn)黨員,這樣的大事面前,他這樣的老干部高風(fēng)亮節(jié),也屬正常!你可能不知道吧,就在“512”的第二天,你父親就向?yàn)?zāi)區(qū)捐款1300多元,還強(qiáng)行要當(dāng)志愿者,我們沒辦法啊,他吃住在現(xiàn)場,20多天啊。他肩上和手上的傷,就是救災(zāi)時(shí)弄的。我感到了一陣眩暈!每次,父親在電話里都說,他在老家干這干那,一切都好我默默的來到父親身邊,問,你的傷,好些了么?父親愣了一下,說,知道了?。繘]關(guān)系的,早就好了。我說,這么大的事,你該告訴我們啊!父親說,自己身上的肉,還不清楚么?幾天就好了!我回屋取了把鋤頭,默默地與父親一起和泥。父親長時(shí)間地盯著我,抬頭看時(shí),他滿面微笑,我還看見,他眼里有淚花閃動(dòng)?;氐匠啥嫉牡诙欤赣H打來電話,問我還累不累。他說,我是共產(chǎn)黨員,國家干部,國難當(dāng)頭,盡到了自己的責(zé)任,我問心無愧!短時(shí)的沉默后,父親說,你給你的同學(xué)鎮(zhèn)長說說,不是我們這些退休老漢不給他面子,救災(zāi)物資要用到最需要的人身上,不要搞平均主義。他給我們家評(píng)了,還不是看你的面子?我說,嗯。父親又說,還有,我老了,有些話還得給你先說說,這是祖宗留下的規(guī)矩,我們羅家祖祖輩輩,就沒有一人吃過國家救濟(jì),再大的災(zāi)難,都是盡力自救,只要挺過去,一切都會(huì)好的!我長時(shí)的無言。11.小說題目是“拒絕”,請(qǐng)簡要概括文中的父親做出了哪些“拒絕”?(6分) 12.小說塑造了一個(gè)怎樣的父親形象? 請(qǐng)概括說明。(5分)13.文中多次描寫了父親的神態(tài),簡要分析文中劃線的兩處反映了父親怎樣的心理?(6分) 父親看見他們,臉?biāo)⒌囊幌戮桶琢?,稍傾,又滿臉通紅。父親像個(gè)做錯(cuò)了事的孩子,頭埋得很低,我明顯感覺到了他的手足無措。 父親長時(shí)間地盯著我,抬頭看時(shí)他滿面微笑,我還看見,他眼里有淚花閃動(dòng)。 14.小說的結(jié)尾,與父親通電話后,“我長時(shí)間無言”,請(qǐng)從主題、結(jié)構(gòu)、人物形象塑造等方面探究小說結(jié)尾的作用。(8分)第卷(表達(dá)題 84分)四、(24分)15.下列詞語中,沒有錯(cuò)別字的一組是( )(3分)A暴躁協(xié)迫輕歌曼舞沓無音信B告罄賭博曲水流觴功虧一簣C宵漢散慢閑云野鶴渾然天成D蠕動(dòng)陷阱萬馬齊喑電影角本16. 下面各句中加點(diǎn)的詞語,使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )。(3分)A.俄羅斯總統(tǒng)梅德韋杰夫在統(tǒng)一俄羅斯黨代表大會(huì)上宣布一條石破天驚的消息:提議普京作為該政黨候選人參加2012年總統(tǒng)選舉。B“織圍脖”是時(shí)尚,如今互聯(lián)網(wǎng)已迅速進(jìn)入“圍脖時(shí)代”,不僅名人熱衷于“織圍脖”,普通人也紛紛成為“織男”“織女”,樂此不疲。C.為了推銷產(chǎn)品,商家打起了“綠色生活”、“環(huán)保電視”的注意。專家提醒,環(huán)保電視市場魚龍混雜,購買時(shí)須認(rèn)清“中國環(huán)境標(biāo)志”。 D.雖然已經(jīng)是晚上了,但候車大廳里依然人來人往,熱鬧非凡,大喇叭的廣播聲、商販的叫賣聲、孩子的哭泣聲不絕如縷。17.下列各句中沒有語病句意明確的一句是( )(3分)A“神舟號(hào)”飛船發(fā)射成功,誰能否認(rèn)中國沒有進(jìn)入國際載人航天技術(shù)領(lǐng)域的能力?B時(shí)隔兩日,距離此地四十公里的林場,又有一只野生東北虎出現(xiàn),并把一村民咬成重傷后死亡。C今年,政府要下大力氣,減輕農(nóng)民的不合理負(fù)擔(dān)。D當(dāng)探究月球奧秘的“嫦娥計(jì)劃”以及“神舟飛船系列計(jì)劃”已為公眾耳熟能詳時(shí),去年8月,中國另一項(xiàng)太空探測計(jì)劃“夸父計(jì)劃”在經(jīng)過兩年的沉默期后,也終于浮出水面。18.在日復(fù)一日的時(shí)間河流里,節(jié)日就像一個(gè)個(gè)停泊的碼頭,人們徜徉其間,體味某種特定的情景,把情緒調(diào)到興奮的波段,盡情釋懷,使平淡的日子有了起伏。節(jié)日更是一種民族文化的傳承,品嘗浸潤歷史味道的節(jié)日食品,參與到豐富多彩的節(jié)日活動(dòng)中,人們更能得到文化的熏陶、精神的洗禮。讓我們一同走進(jìn)主題為“徜徉于中華傳統(tǒng)節(jié)日”的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng),完成下列任務(wù)。(8分)(1)【節(jié)日搜集】很多古詩句浸潤著豐富的節(jié)日文化內(nèi)涵,請(qǐng)寫出下列詩句涉及的節(jié)日名稱。(2分)【示例】千門萬戶瞳瞳日,總把新桃換舊符。 節(jié)日:春節(jié)A今夜月明人盡望,不知秋思落誰家。 節(jié)日:_ B遙知兄弟登高處,遍插茱萸少一人。 節(jié)日:_ (2)【節(jié)日探源】品讀下面的文字,寫出其中隱含的人物故事和節(jié)日習(xí)俗。它從汨羅江的波浪里悄然走來,幾千年前的那朵浪花猶如一滴水彩,把中華大地染成粽葉式的青綠,從此讓每一個(gè)角落都彌漫著亙古不變的艾香。(2分)_(3)【節(jié)日論壇】對(duì)不少人來說,“吃”成了過傳統(tǒng)節(jié)日的主要內(nèi)容,好像吃了某一節(jié)日的特色食品就算過完這一節(jié)日了。特別是每一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日前夕,商家為了推銷節(jié)日食品,大肆炒作,為“吃”推波助瀾。這種忽視傳統(tǒng)節(jié)日深層內(nèi)涵的現(xiàn)象,你如何看?班上同學(xué)對(duì)此要舉辦一個(gè)小論壇,請(qǐng)你為本次論壇擬寫一條宣傳標(biāo)語。(4分)看 法: 宣傳標(biāo)語:_ 19.閱瀆下面兩則材料,完成后面的問題。(7分)材料一:某著名高校計(jì)算機(jī)系的貧困生小方在入學(xué)的第二個(gè)月,意外發(fā)現(xiàn)自己的就餐卡上多了一筆錢。原來,學(xué)校采用“校園一卡通”網(wǎng)絡(luò)技術(shù),對(duì)學(xué)生的就餐情況進(jìn)行監(jiān)控,若學(xué)生在食堂月均用餐60次以上,消費(fèi)總額卻在180元以下,則無需申請(qǐng),其就餐卡上就會(huì)多出一筆由學(xué)?!半[形”提供的補(bǔ)助。材料二:“這房子能住嗎?”“飯能吃嗎?”2月10日,30多名小學(xué)生寒假期間在老師的帶領(lǐng)下來到山區(qū)慰問貧困生,當(dāng)他們走進(jìn)學(xué)生關(guān)鶴琳的家里時(shí),發(fā)出了這樣的感嘆?,F(xiàn)場捐助的860元愛心款能解決關(guān)鶴琳半個(gè)學(xué)期的費(fèi)用,但是參觀式的慰問卻讓關(guān)鶴琳內(nèi)心難以平靜。(1)用一句話概括以上兩則材料所說的現(xiàn)象。(3分)(2)針對(duì)上述現(xiàn)象,提出自己的觀點(diǎn)并加以簡要分析。(4分)五、(60分)20.閱讀下面的文字,根據(jù)要求作文?!芭c其埋怨天黑,不如點(diǎn)起一支蠟燭?!边@是一句富有深意的話,它引起了你怎樣的思考?請(qǐng)聯(lián)系生活體驗(yàn)與認(rèn)識(shí),寫一篇不少于800字的文章。 【注意】立意自定,題目自擬;除詩歌外,文體不限。不得抄襲,不得套作。 不得透露個(gè)人相關(guān)信息。 書寫規(guī)范,正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。參考答案4.(3分)B(A項(xiàng),查看;C項(xiàng),相稱,配得上;D項(xiàng),背靠著。)5.(3分)A(A項(xiàng),均為介詞,因?yàn)?;B項(xiàng),前者副詞,竟然,后者用在判斷句中,是;C項(xiàng),前者代詞,它,后者反詰語氣副詞,難道;D項(xiàng),前者介詞,在,后者介詞,表被動(dòng),被。)6.(3分)B(應(yīng)是“從溪邊找到大的石頭,從白塔的老百姓朱某家找到了那塊小的菱溪石”。)7(1)(5分)難道不是他身處亂世,功成名就,在大富大貴之后的奢欲驕縱讓他這樣做的嗎?(2)(5分)那些喜歡奇異事物的人,聽說了這塊石頭,也就可以來欣賞一下得到滿足,為什么一定要取走(占為己有)離開呢!【參考譯文】菱溪的奇石共有六塊,其中四塊被人取走了,一塊稍微小一點(diǎn)但形狀特別奇異,也藏在老百姓家里;最大的一塊仰面躺在溪邊,因?yàn)樗y以移動(dòng),所以能夠獨(dú)自存留下來。每年天寒霜降,江水干涸而露出了石頭,溪旁住的人見它形狀怪異,常常把它作為神靈祭祀。菱溪,查看各類圖冊經(jīng)籍都沒有記載。唐代會(huì)昌年間,刺史李濆寫了一篇荇溪記,說:“荇溪水出永陽嶺,向西從皇道山下經(jīng)過。”從地理上尋找,現(xiàn)在沒有稱為“荇溪”的河流。問滁州人荇溪在什么地方,他們回答說就是菱溪這條河。楊行密占據(jù)淮南的時(shí)候,淮南人為了避諱他的名字,把“荇”改為“菱”,從道理上說也許就是這樣。溪旁好像有一處遺址,聽說是以前將軍劉金的住宅,奇石就是劉金的。劉金,是五代十國中吳國的大將,和楊行密同時(shí)在合淝舉事,號(hào)稱“三十六英雄”,劉金就是其中之一。劉金本來是一個(gè)驃悍武夫,卻也知道喜歡、欣賞奇異的事物,有了像小孩子一樣的愛好,難道不是他身處亂世,功成名就,在大富大貴之后的奢欲驕縱讓他這樣做的嗎?遙想這宅院當(dāng)年的水池臺(tái)榭、奇木異草,和這些石很相稱,也是一時(shí)的盛事!現(xiàn)在劉金的后人,散居為平民,還有住在溪兩岸的。我感嘆于那些人與物的興盛與衰廢,尤其可惜這塊大石讓人喜愛卻反而遭到遺棄,就用三頭牛拖出來,放置于幽谷之中,又尋找那塊稍微小一點(diǎn)的,在白塔的老百姓朱某家得到了它,就將它們立在豐樂亭的南北。豐樂亭靠城路近,可以作為滁州人每年游玩的好去處。那些奇異的事物,讓它們棄置在僻遠(yuǎn)的地方則可惜,把它們放在大家都看得到的地方,則喜歡它的人免不了會(huì)將它取了去。唉!劉金雖然不值一提,但也可以說是一個(gè)勇猛的人,他平生的理想志向,難道不大嗎?可是到了他的后輩,衰敗零落,以至于子孫沒落而不知是誰,何況是要想長久地占有這塊石頭呢?通過它可以作為那些富貴者的警戒。而那些喜歡奇異事物的人,聽說了這塊石頭,也就可以來欣賞一下得到滿足,為什么一定要取走(占為己有)離開呢!8.比喻和夸張。將迅猛的風(fēng)浪夸張的比作瞬息千里的萬馬,將風(fēng)浪的氣勢夸張地形容為能橫壓三江五湖;生動(dòng)形象地寫出風(fēng)浪的威勢。(共4分,手法1分,具體解說2分,作用1分)9 “惡風(fēng)”“黃流”寓示作者生活環(huán)境的險(xiǎn)惡,借此表達(dá)出作者被罷職后的憤懣之情;“空荒”“待殘更”則表達(dá)出歸家途中的孤寂落寞之感;借“今頭白”、情“不盡”表達(dá)出韶光已逝、壯志未酬的悲辛。(答對(duì)1點(diǎn)1分,答對(duì)3點(diǎn)得滿分,言之成理即可)10、(1)繞樹一匝(2)內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮(3)淥水蕩漾清猿啼(4)隔葉黃鸝空好音(5)小學(xué)而大遺(6)橫無際涯(7)憂愁風(fēng)雨(8)化作春泥更護(hù)花(如果8小題全做,則按前5小題給分;有錯(cuò)字、漏字、加字等,則該句不給分)11退休后以看守祖輩留下來的老房子為由,拒絕隨我們進(jìn)城;家里受災(zāi)后堅(jiān)持盡力自救,拒絕了志愿者和救災(zāi)物質(zhì);不顧年邁到災(zāi)區(qū)做志愿者,拒絕鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)的勸阻,拒絕告訴兒子實(shí)情。(6分。意思對(duì)即可,每點(diǎn)2分) 12父親是一個(gè)淳樸厚道、深明大義、甘于奉獻(xiàn)、自立自強(qiáng)的優(yōu)秀共產(chǎn)黨員(或國家干部、老干部)形象。(5分,共產(chǎn)黨員或國家干部、老干部1分,其它4分) 13父親對(duì)志愿者的到來猝不及防,既不愿接受又充滿感激,還為自己給大家添麻煩感到羞愧。(3分) 父親因?yàn)槲依斫饬怂乃魉鶠槎械叫牢俊#?分) 14(8分)主題方面 深化主題:老一輩,如父親那樣的堅(jiān)強(qiáng)、倔強(qiáng)、自力更生的精神品質(zhì)對(duì)我起了很大的教育作用,引起了我深沉的思考; 結(jié)構(gòu)方面 運(yùn)用含蓄的手法收束全篇,留給讀者廣闊的想象空間,是小說在平凡的敘事基礎(chǔ)上,巧妙地增加了一些意蘊(yùn); 人物形象方面 運(yùn)用反襯手法,用“我”的沉思和“無言”襯托父親的高大光輝的形象。15.B(A“協(xié)”應(yīng)為“脅”,“沓”應(yīng)為“杳”;C“宵”應(yīng)為“霄”,“慢”應(yīng)按為“漫”;D“角”應(yīng)為“腳”)16.(3分)B(形容對(duì)某事十分熱愛而沉浸于其中。A項(xiàng),石破天驚:多用來比喻文章議論新奇驚人。C項(xiàng),魚龍混雜:比喻壞人和好人混在一起。應(yīng)為“魚目混珠”。 D項(xiàng),不絕如縷:多形容局面危急或聲音、氣息等低沉微弱、時(shí)斷時(shí)續(xù)??捎谩安唤^于耳”。)17.D. 【解析】A項(xiàng)反問也是一重否定,三重否定又成了否定,應(yīng)去掉“沒”字。B表意不明,死亡的是村民還是東北虎;C項(xiàng)“減輕農(nóng)民不合理負(fù)擔(dān)”等于說農(nóng)民就應(yīng)該承受不合理負(fù)擔(dān),應(yīng)去掉“不合理”三字。18.(1)A中秋B重陽節(jié)(2)人物故事:屈原投江 節(jié)日習(xí)俗:吃粽子、插艾葉(3)看法示例:我們不僅要過“物質(zhì)的節(jié)”,而且要過“精神的節(jié)”。傳統(tǒng)文化需要發(fā)揚(yáng)光大,傳統(tǒng)節(jié)日不能僅是“小吃節(jié)”。標(biāo)語示例:彰顯民族文化瑰寶,弘揚(yáng)中華民族文化。19.(7分)(1)(3分)答案示例:對(duì)貧困學(xué)生的扶助存在兩種不同的觀念和做法。(2)(4分)答案示例一:對(duì)貧困學(xué)生的扶助要考慮其自尊心。如果在給貧困生幫助的同時(shí)卻在客觀上傷害了他們的自尊心,這樣的扶助會(huì)給貧困生的內(nèi)心留下陰影。高校的做法不僅是一種關(guān)愛,更體現(xiàn)了一種尊重。答案示例二:貧困生應(yīng)該有平常心。受助學(xué)生經(jīng)濟(jì)上的貧困不等于地位上的低賤;面對(duì)他人善意的關(guān)懷與捐助,應(yīng)該有一顆平常心,坦然地接受,而不應(yīng)有自卑心理。20.參照高考作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)。- 10 -
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