山東省中考?xì)v史復(fù)習(xí)《華夏之祖》教案練習(xí)(打包8套)新人教版.zip
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華夏之祖
一、選擇題:
1.下列關(guān)于華夏族祖先的說法正確的是 ( )。
①黃帝 ②炎帝 ③蚩尤 ④堯 ⑤舜 ⑥禹
A.①② B.③④ C.⑤③ D.①③
2.海外華人常自豪地稱自己為“炎黃子孫”是因?yàn)? )。
A.華人是黃皮膚的黃色人種
B.從中國(guó)大陸出去的華人
C.中華民族的主干部分是由炎黃部落聯(lián)盟發(fā)展而來的
D.炎帝、黃帝戰(zhàn)勝了蚩尤
3.黃帝的傳說反映了黃河流域部落聯(lián)盟的一段歷史,其時(shí)間是( )
A.約七千年前 B.約五六千年前
C.約四五千年前 D.約四千多年前
4.《禮記》所謂“天下為公,選賢任能”的社會(huì)局面,主 要反映的是( )
A.山頂洞人時(shí)期
B.半坡氏族時(shí)期
C.堯舜時(shí)期
D.禹時(shí)期
5.下列各項(xiàng)關(guān)于禹的各項(xiàng)表述中,不準(zhǔn)確的是( )
A.黃河流域的部落聯(lián)盟首領(lǐng)
B.建立夏朝
C.以王位世襲制代替了禪讓制
D.治理黃河有功
6.《禮記》記載“今大道既隱,天下為家,各親其親,各子其子,貨力為己,大人世及以為禮”。這段文字反映出( )
A.母系氏族公社時(shí)期的情況
B.父系氏族公社時(shí)期的情況
C.傳說中堯、舜、禹時(shí)期的狀況
D.階級(jí)社會(huì)中的狀況
二、材料分析題:
中華開國(guó)五千年,神州軒轅自古傳。創(chuàng)造指南針,平定蚩尤亂。世界文明,唯有我先。
――孫中山
請(qǐng)回答:
⑴軒轅指的是誰?后人尊稱他為什么?
三、知識(shí)空間:
炎帝的傳說
大約在距今4500多年以前,也就是父系社會(huì)部落聯(lián)盟時(shí)代,地處我國(guó)黃河上游的陜西岐山姜水一帶,居住著一支具有先進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的氏族部落,其首領(lǐng)為炎帝,姓姜。相傳炎帝教導(dǎo)人們種植五谷 。在他領(lǐng)導(dǎo)下,人們不斷地總結(jié)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn),改進(jìn)生產(chǎn)工具,糧食連年豐收。因而他深受到人們的愛戴,被尊為“神農(nóng)”。故炎帝又有“神農(nóng)氏”之稱。為了解救部落成員的疾病之苦,炎帝嘗遍百草,從而發(fā)明了醫(yī)藥。后來,炎帝部落逐步順黃河向東遷移,最后定居在中原地區(qū)。
大禹治水的傳說
相傳,堯在位時(shí)黃河流域河水泛濫。堯根據(jù)部落首領(lǐng)們的意見讓夏部落的鯀主管治水。鯀率領(lǐng)人們用堵塞的辦法去對(duì)付洪水。9年過去了,毫無成效。舜當(dāng)了部落聯(lián)盟首領(lǐng)后,洪水更加兇猛了。舜請(qǐng)各部落首領(lǐng)重 新推薦治水的主管人,大家推舉鯀的兒子禹。
禹吸取父親治水失敗的教訓(xùn),用新的方法治水。他領(lǐng)導(dǎo)人們挖溝開渠,把洪水慢慢地疏導(dǎo)到江河中去,然后流向海洋。在治水過程中,他與大家一起晝夜辛勞,三次從家門口經(jīng)過都沒有進(jìn)去看看。經(jīng)過13年努力,于制服了洪水,人們又能正常地生產(chǎn)和生活了。禹由此在人們心目中樹立起了崇高的威望。
⑵材料中的“平定蚩尤亂”指哪一歷史事件?
四、簡(jiǎn)答題:
1.對(duì)國(guó)家重修黃帝陵的舉措你有何看法?
2. 你認(rèn)為黃帝時(shí)期的有關(guān)發(fā)明的傳說可信嗎?談?wù)勛约旱目捶ā?
參考答案:
一、 選擇題
1. A 2.C 3.C 4.C 5.C 6.D
二、材料分析題
⑴黃帝;“人文初祖”
⑵黃帝和炎帝部落聯(lián)合在涿鹿打敗蚩尤。
簡(jiǎn)答題:
1. 持肯定態(tài)度:因?yàn)閲?guó)家重修黃帝陵,有利于增強(qiáng)整個(gè)中華民族的凝聚力,有利于團(tuán)結(jié)海外僑胞、港、澳、臺(tái)同胞,為祖國(guó)的偉大復(fù)興而努力奮斗。
2. 點(diǎn)撥:先要了解我國(guó)原始社會(huì)末期,人類在生產(chǎn)技術(shù)和文化方面的情況,才能對(duì)發(fā)明做出判斷。古代任何發(fā)明都是實(shí)踐探索的結(jié)果。
答案:說黃帝時(shí)期已能建造宮室,制作衣裳,挖掘水井,制造舟車,出現(xiàn)文字,編出樂譜,等等,有可信的一面,如建造官室,指能造房子,出現(xiàn)文字,指原始文字。但說這些是黃帝、嫘祖、倉(cāng)頡或伶?zhèn)悅€(gè)人的發(fā)明,就帶有神話的色彩了。實(shí)際上其中的任何一項(xiàng)發(fā)明,都不會(huì)是一兩個(gè)人的功勞,而是經(jīng)過許多人長(zhǎng)期探索實(shí)踐的結(jié)果。
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