中華早期國家與社會變革ppt課件

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第二課中華早期國家與社會變革 夏有禹 商有湯 周文武 稱三王 夏傳子 家天下 四百載 遷夏社 湯伐夏 國號商 六百載 至紂亡 周武王 始誅紂 八百載 最長久 三字經 公元前2070年夏朝建立 公元前221年秦朝統(tǒng)一 1 夏 禹公元前2070年 公元前1600年桀 湯公元前1600年 公元前1046年紂 西周 東周 周武王公元前1046年 公元前771年周幽王 周平王 公元前770年 公元前221年 一 早期國家與社會 2 1 夏朝的建立和文明 公元前2070年 禹建立起我國歷史上第一個王朝 夏朝 標志著我國早期國家的產生 夏朝文明 1 世襲制 禹死后 啟繼位 世襲制代替了禪讓制 三字經中說 夏傳子 家天下 你是如何理的 天下為公 家天下 3 2 夏朝筑有城堡和大型宮殿 建立起國家政權機構 河南偃師二里頭夏朝宮殿遺址復原圖 發(fā)掘確認宮城平面略呈長方形 面積約10 8萬平方米 宮殿區(qū)內已發(fā)掘的大型建筑基址達9座 二里頭遺址宮城是迄今可確認的我國最早的宮城遺跡 縱橫交錯的中心區(qū)道路網 方正規(guī)矩的宮城和排列有序的建筑基址群 表明二里頭遺址是一處經縝密規(guī)劃 布局嚴整的大型都邑 開創(chuàng)了我國宮殿建筑的先河 4 2 商朝的建立和文明 夏朝國王桀殘暴無度 激起了平民和奴隸反抗 商湯聯(lián)合周邊各部起兵 在公元前1600年前后滅夏商 商朝文明 1 青銅鑄造業(yè)發(fā)達 表現 青銅器種類繁多 滲透到社會生活的各個領域 使社會生產和生活質量大大提高 5 司母戊大方鼎 最大 四羊方尊 精品 鼎在古代是權力和地位的象征 與鼎有關的成語 一言九鼎 三足鼎立 問鼎中原 鼎立相助 大名鼎鼎 6 2 甲骨文 已經具備了文字結構的基本形式 是一種比較成熟的文字 特點 意義 我國有文字可考的歷史 從商朝開始的 為了解 研究商朝提供了重要資料 甲骨文奠定了后來漢字象形 表意的基本特征 推動了中國文字的發(fā)展和文明進步 7 甲骨文所見商朝武器和使用情況簡表 甲骨文所見商朝刑罰簡表 3 建立起強大的軍隊 制定了嚴酷的刑法 夏商周 目的 為了維持社會秩序和對外征戰(zhàn) 8 3 周朝的建立和文明 商國王紂奢侈殘暴 失去民心 公元前1046年 周武王聯(lián)合其他小國 討伐紂王 與商軍展開牧野之戰(zhàn) 滅商建立西周 定都鎬 今陜西西安西南 武王伐紂 周朝文明 1 建立起強大的軍隊 制定了嚴酷的刑法 2 實行分封制 9 觀察三圖 說說三朝在疆域上有什么不同 由此可以推斷 西周為什么要實行分封制 為了鞏固統(tǒng)治 10 受封的對象 自己的兄弟和少量的功臣等 諸侯的義務 服從國王命令 繳納貢品 守衛(wèi)疆土 管理地方事務 保衛(wèi)周王室 從周王手中獲得土地 人口等 諸侯的權利 分封制確立了周王的權威 開發(fā)了邊遠地區(qū) 成為對周圍民族具有較大影響的國家 分封制的作用 11 荀子 儒效 周公 兼制天下 立七十一國 姬姓獨居五十三人 溥天之下 莫非王土 率土之濱 莫非王臣 西周 詩經小雅北山 實行分封制度后 全天下的土地和百姓都歸周天子管轄 12 周王這樣大規(guī)模地分封土地 時間一久 會不會有消極影響 若是有 會是什么影響 為什么 由于分封制是建立在宗法制的基礎上 隨著人類的不斷繁衍 大宗與小宗之間 周王室與諸侯之間的關系越來越疏遠 特別是那些在比較邊遠的地區(qū)的諸侯國還由于經濟發(fā)展的不平衡 與周王室的關系更加越來越疏遠 長此以往 本來就因為生產力發(fā)展水平而存在不同程度的分散性 獨立性的諸侯國離心傾向越來越大 越來越不滿足于做一個小小的諸侯國君 一些勢力較強的諸侯國更不滿足于自己的現狀 互相侵占土地 掠奪財富 甚至是吞并小國 戰(zhàn)亂由此而開始 500多年爭霸戰(zhàn)爭由此而產生 從此人民將陷入戰(zhàn)爭的水深火熱之中 給人民帶來了無窮的災難 13 依據血緣關系的親疏來確定土地 財產和權位的分配與繼承 3 實行宗法制 宗法制是周代分封制的基礎 分封制是宗法制的具體體現 14 層層分封的結果形成了西周怎樣的社會秩序 形成了森嚴的等級 宗法制實質上是一種等級制 周朝時一個人的社會地位和權利是怎么決定的 這與強調平等和奮斗競爭的現代社會有什么根本差異 是由其與統(tǒng)治階層血緣關系的遠近決定的 西周強調社會等級 現代社會人們的社會地位要取決于個人的學識 能力和才干等 在現代法治社會中 公民擁有平等的基本權利 15 4 實行禮樂制度 目的 為了更有效地調節(jié)社會矛盾 穩(wěn)定社會秩序 表現 要求貴族在衣 食 住 行等方面都要符合自己的身份 貴賤長幼之間要有明顯的區(qū)別 禮 貴族生活的行為秩序 據史料載 周王可用九鼎 諸侯用七鼎 卿大夫用五鼎 元士用三鼎 彼此不可逾越 貴族的 死 避諱 天子 駕崩諸侯 薨h ng大夫 卒士 不祿平民 去世 16 樂 是周宗法等級制度下禮樂制的重要組成部分 不同等級的貴族使用的禮器 其組合與規(guī)格各不相同 17 材料二 天子建國 諸侯立家 卿置側室 大夫有貳宗 士有隸子弟 左傳 桓公二年 嚴嫡庶之辨 實行嫡長子繼承制 周天子以嫡長子繼統(tǒng) 眾庶子封為諸侯 諸侯亦以嫡長子繼位 眾庶子封為大夫 材料三 王公貴族各等層次在家里懸掛編鐘是有嚴格規(guī)定的 所謂 王宮懸 四面懸掛 諸侯軒懸 三面懸掛 卿大夫判懸 兩面懸掛 士特懸 單面懸掛 哪個布衣百姓若是掛起四面 宮懸 編鐘 會招致殺身之禍的 材料一 封建親戚 以藩屏周 左傳 僖公二十四年 周公 兼制天下 立七十一國 姬姓獨居五十三人 荀子 儒效 以下材料體現了西周的哪一制度 禮樂制度 分封制 宗法制 史料分析 西周的分封制 宗法制和禮樂制共同組成了西周的禮樂文明 18 19 二 諸侯爭霸與社會變革 春秋與戰(zhàn)國時期 春秋時期的特點 1 經濟上 使用鐵農具和牛耕技術 誕生了新的階級 新興地主階級和農民階級 20 春秋五霸 歷史上有兩種說法 1 政治上 周天子王室微弱 諸侯實力強大 互相爭霸 21 材料 管仲相桓面公 霸諸侯 一匡天下 民到于今受其賜 論語 齊桓公首霸的原因 位置 齊國處于中原東面 沿海地區(qū) 物產豐富 個人 心胸寬闊 任用賢能 實力 任用管仲為相 改革軍制和內政 發(fā)展經濟 齊國很快富強起來 謀略 打出 尊王攘夷 旗號 在諸侯國中樹立了威信 齊桓公稱霸的標志 葵丘會盟 正式承認了他的霸主地位 22 1 促進了民族融合 在少數民族襲擾中原和中原霸主的 攘夷 斗爭中 出現了民族大遷徙 大交流 華夏族與少數民族雜居共處 打破了各族間原來的地域界限 2 加速了新舊制度的更替過程 各國為了戰(zhàn)爭的勝利 不得不在政治 經濟和軍事上進行某些改革 從而加速了新舊制度的更替 結果是加速了奴隸制的瓦解 3 加快了統(tǒng)一的步伐 春秋初年的一百多個小國逐步歸并成幾個大國 實現了區(qū)域性的局部統(tǒng)一 為全國統(tǒng)一奠定了基礎 消極影響 爭霸戰(zhàn)爭的影響 一分為二的觀點 議一議 積極影響 給人民造成了深重災難 民不聊生 生靈涂炭 23 戰(zhàn)國七雄 與商鞅變法 24 春秋五霸 稱霸諸侯 做諸侯之長 戰(zhàn)國七雄 吞滅他國 統(tǒng)一天下 戰(zhàn)國七雄與春秋五霸征戰(zhàn)活動在目的上有何不同 春秋晚期 由于鐵農具和牛耕技術的推廣 大量荒地被開墾出來 一些人將新開墾出來的田地變成私有財產 成為新興的地主 到了戰(zhàn)國時期 他們?yōu)榇_立統(tǒng)治地位 維護自己的利益 同時 一些諸侯國 目的 為了適應社會發(fā)展和諸侯爭霸的形勢 打著 富國強兵 的旗號 先后在各國掀起了變法運動 25 成效 措施 國王 國家 影響最大 26 立木取信 這個故事在今天有何意義呢 令出必行 取信于民 這與我們當今社會提倡的 誠信 完全一致 說明了自古以來誠信的必要性和重要性 商鞅變法 公元前356年 秦孝公時期 27 歷史作用 商鞅變法 主要內容 承認土地私有 允許自由買賣 獎勵軍功 獎勵農耕 建立縣制 廢除了舊制度 發(fā)展了經濟 增強了國力 經濟上 經濟上 軍事上 政治上 影響 秦國從此強盛起來 成為戰(zhàn)國中后期實力最強的國家 為秦的統(tǒng)一奠定了基礎 打擊了奴隸主貴族的世襲特權 發(fā)展和壯大了地主階級 有利于提高軍隊的戰(zhàn)斗力 發(fā)展了農業(yè) 增加了國家收入 28 商鞅變法為什么能夠成功 秦孝公的支持 得民心 誠信 符合歷史潮流 商鞅具有獻身精神和頑強毅力 材料一 春秋時 管仲改革使齊國強大起來 并使齊桓公最先稱霸 戰(zhàn)國時 商鞅變法使秦國迅速強大 并逐步吞并六國 完成統(tǒng)一 材料二 清朝末年 中國貧窮落后 飽受帝國主義國家的蹂躪 其重要原因之一就是清朝統(tǒng)治者盲目自大 不思改革進取 材料三 改革開放前 中國經濟發(fā)展緩慢 觀念滯后 改革開放后 中國經濟飛速發(fā)展 并取得舉世矚目的成就 以上三則材料共同說明了什么道理 改革的啟示 一個國家 一個民族要想強大 必須進行改革 故步自封 固守傳統(tǒng)只能落后于人 只有順應歷史發(fā)展的潮流 應時而變 才能不被歷史淘汰 29 一鳴驚人 楚莊王 奇貨可居 呂不韋 千慮一得 宴嬰 有教無類 孔子 臥薪嘗膽 勾踐 三令五審 孫武 負荊請罪 廉頗 老馬識途 管仲 圍魏救趙 孫臏 退避三舍 晉文公 紙上談兵 趙括 圖窮匕現 荊軻 三遷之教 孟子 有關春秋戰(zhàn)國時的成語 30 中國歷史上的第一次思想大解放 春秋戰(zhàn)國時期 31 概念呈現 百家 指流派眾多 主要指儒家 道家 墨家 法家 兵家等等 爭鳴 指各家學派紛紛著書立說 廣收門徒 爭相發(fā)表自己的見解 百家爭鳴 是指春秋戰(zhàn)國時期不同學術流派之間形成的相互詰難 批駁又彼此吸收融合的現象 32 為什么能 爭 春秋戰(zhàn)國時期 伴隨著社會動蕩 一些貴族降為平民 文化教育也隨之傳播到民間 并逐步形成了一個擁有學識的文士階層 1 百家爭鳴出現的背景和原因 在這個社會的動蕩和變革的時代 他們?yōu)榱藢崿F自己的治國理想 四處游說 講學 并針對社會問題提出不同見解 從而帶來了人們思想的解放 33 孔子 春秋晚期 仁愛 克己復禮 有教無類 因材施教 孟子 春秋 戰(zhàn)國時期 仁政 民貴 君輕 老子 莊子 戰(zhàn)國時期 一切事物有對立面且可互相轉化 無為 墨子 戰(zhàn)國末期 兼愛 非攻 韓非子 戰(zhàn)國前期 法治 加強中央集權和君主權力 孫子 春秋晚期 孫臏 戰(zhàn)國時期 事備而后動 孫臏兵法 知己知彼 百戰(zhàn)不殆 孫子兵法 34 a 愛人 關心和愛護他人 b 要 克己復禮 即加強個人修養(yǎng) 使 2 主張以 德 教化人民 以 禮 治理國家 禮治思想 1 提出了 仁 的學說 主張 有教無類 不論貧富貴賤 人人都有受教育的機會 主張因材施教 對不同的學生給予不同的教育 注重啟發(fā)式教育 強調溫故知新 不恥下問 重視道德教育 主張克已復禮 課文反映了孔子的哪些重要思想 在今天對我們有什么借鑒作用 教育上 政治上 仁 是儒家思想的核心 影響 孔子的學說成為中國古代社會的正統(tǒng)思想 對后世的思想文化產生了巨大影響 孔子弟子整理的 論語 一書記載了孔子的言論 35 孟子主張 1 2 3 宣揚 富貴不能淫 貧賤不能移 威武不能屈 的道德準則 民為貴 君為輕 的思想 實行 仁政 36 主要觀點 1 一切事物都有相互矛盾的兩個對立面 對立雙方可以互相轉化 福兮禍之所伏 禍兮福之所倚 2 崇尚 自然 主張 無為 反對統(tǒng)治者侵擾百姓 老子 姓李 名耳 又稱老聃 春秋末期人 道家學派的創(chuàng)始人 辯證的思想 老子 也稱為 道德經 體現了老子的思想 37 老子認為最理想的社會 是百姓滿足於原始簡樸的生活 不奢求物質的享受 無為而治 小國寡民 38 莊子 戰(zhàn)國時期 莊子繼承和發(fā)展了老子的道家思想 著有 莊子 一書 后人稱他為莊子 把他和老子合稱為老莊 主張重視人的天性 順其自然 莊子說 放開四足自由奔跑是牛馬的天性 給牛穿上鼻環(huán) 給馬套上籠頭 這是違背自然的行為 39 墨子 墨子的思想主張 兼愛 非攻 40 主張 主張 法治 主張加強中央集權和君主權力 用嚴酷的刑罰鎮(zhèn)壓人們的反抗 以維護國家統(tǒng)治 法家思想最能反映社會發(fā)展趨勢 41 聯(lián)系當時的社會形勢 想一想 為什么法家在秦國會受到重視 戰(zhàn)國時代各國紛紛變法圖強 打擊舊貴族 強化國君專制權力 同時 為了應付戰(zhàn)爭 統(tǒng)治者向百姓征收沉重的賦稅 兵役徭役 階級矛盾激化 法家主張嚴刑峻法 中央集權的思想適應當時社會形勢需要 自然受到青睞 對秦朝的作用 使秦朝建立起了一套中央集權的君主專制制度 42 孫子的思想主張 提出 知彼知己 百戰(zhàn)不殆 避實擊虛 攻其無備 出其不意 等軍事名言 著有 孫子兵法 43 著有 孫臏兵法 主張 事備而后動 44 百家爭鳴的意義 在百家爭鳴中 各派不僅闡述自己的主張 還相互論爭和批判 彼此吸收合理的成分 有力地促進了思想文化和社會的發(fā)展 它們在眾多領域提出的各種思想理論成為中華民族傳統(tǒng)文化發(fā)展的重要源泉 45 A孔子B孟子C老子D墨子E韓非子F孫子G孫臏 墨家 法家 道家 儒家 兵家 a主張 無為 b知彼知已 百戰(zhàn)不殆c 仁政 民貴 君輕 d 兼愛 非攻 e 法治 中央集權f事備而后動g以德教化人民h有教無類 1 以德治國2 人與自然和諧相處3 平等博愛 熱愛和平4 依法治國5 教育公平6 以人為本 古為今用 46 孔子孟子墨子韓非子老子孫子 以德治國尊敬師長 全民教育素質教育平等博愛主張和平 反對戰(zhàn)爭廉正 廉潔 自律依法治國以不變應萬變了解市場行情 確定投資方向 思想淵源禮治文明 有教無類 非攻 富貴不能淫 貧賤不能移 威武不能屈法治無為而治知己知彼 百戰(zhàn)不殆 當今的思想觀點 今古鏈接 47 以下當今的思想觀點與古代百家爭鳴哪一家學說相同 孝敬父母 尊敬師長 儒家 禮 團結友善 墨家 兼愛 主張和平 反對戰(zhàn)爭 墨家 非攻 公民都有受教育的權利和義務 儒家 有教無類 廉政 廉潔 自律 儒家孟子 富貴不淫 貧賤不移 依法治國 法家韓非子 法治 以不變應萬變 道家老子 無為而治 了解市場行情 確定投資方向 兵家孫臏 事備而后動 老師上課以前 經過了認真的備課 兵家孫武 知己知彼 百戰(zhàn)不殆 48 孔子說 我仁 孟子說 我義 老子說 我以柔克剛 莊子說 我順其自然 韓非子說 把他們全抓了 孫子說 戰(zhàn)場上見高低 趣味百家 49